—— 2005年度湯清基督教文藝獎獲獎感言
那個冬日的傍晚，我參加完聚會回到家裏，收到了一封新郵件，轉換成繁體版後再看，原來是湯清基督教文藝基金會的獲獎通知函。站在暮色四合的工作臺前，我無法相信神的安排，竟是如此奇妙 —— 《無名的麥種》出版的那個月，正好是我移民紐西蘭的十周年；而頒獎典禮安排的日子，又正好是我受洗的十周年。早在十年前，神就在遠處看見了我，開始預備我，就象他看見無花果樹下的拿但業一樣。我還沒有認識祂之前，祂已經認識了我。回顧過去幾十年，我不得不說，這位天地的主宰，在我未出母腹的時候，已經曉得我，為我訂下了一生的計畫。
《無名的麥種》這部小說的寫作緣由和經過，在楔子和跋中已經談了很多，今天不再作過多的重複。我從小喜歡歷史和文學，出國後主修社會科學，但我從沒想到過，這些知識和學問可以用來事奉神。在教會裏，我的服事一向是口頭傳譯和查經分享，幾乎沒寫過什麼文章。但是，通過《無名的麥種》一書的創作，神讓我越來越珍惜自己的特別恩賜：“為什麼神讓我接受社會學和心理學的訓練？”“為什麼神讓我經歷宣教士的生命見證？”“為什麼神給我這些文史知識？”“為什麼神給我這些寫作技能？”“為什麼神讓我接觸中西方兩種文化？”甚至“為什麼神使我生為一個中國人？”
同時，神也讓我越來越清楚地看到自己的使命：“誰是我的鄰舍？誰是我的弟兄和姐妹？”“我當如何用神給我的恩賜去服事他們？”我喜歡看戲，也愛看小說，看到好戲和好故事，心中充滿了盼望：什麼時候，我們可以有基督版的《牡丹亭》和《紅樓夢》。看到西方文藝作品時，我的感慨就變成了：什麼時候，我們可以有中文版的《復活》和《簡愛》。不論主內還是主外，有關傳教史的文藝作品十分罕見。而非基督徒作家對傳教士的歪曲，令我無法繼續作一個純粹的讀者。往往掩卷之餘，都要加上一聲長歎 —— 如果我們基督徒不拿起筆來，發出一些和這個時代不一樣的聲音，這便是世人所能接觸到的唯一信息了。
《無名的麥種》便是這樣一種嘗試。神喜歡使用軟弱貧乏的人，當他在遠處看見我的時候，我只受過初三的語文教育；我雖然愛好文史，卻從未受過正規的寫作訓練和史學訓練，也從未發表過小說；出國多年，我的語文水準更是不斷下降。雖然盡我所能演繹了這段歷史，但在駕馭文字、把握史料和人物塑造上仍有許多缺陷；我也深知，我的背景和經歷也決定了我將來的取材和表現手法。所以我一直希望這部小說，是一塊能引出美玉的磚，激勵更多的弟兄姐妹起來為主所用，以不同的題材和體裁來改變世人心靈的土質。
校園出版社推薦這部小說參加湯清文藝獎後，作為作者，心中常有患得患失的顧慮。但神讓我看見，一時的榮譽並不重要，重要的是祂對我一生的計畫和旨意。《以斯帖記》中的末底改，身穿禦服，足跨禦馬，由王的第一寵臣伺候著走遍全城，在這樣大的榮譽面前，他沒有改變常態，而是回到朝門，繼續他的職守。我的“朝門”就是我的書桌，領完獎後，我仍當回到我的書桌前，繼續筆耕不輟。《無名的麥種》的男主角曾說過一句話：“都說要把最好的獻給神，有什麼比年輕更好呢？”人生能有幾個十年？求神幫助我，學會數算自己的日子。
在這個特別的晚上，除了感謝那位在遠處看見我的神，我想再一次感谢所有鼓勵支持我寫作的親友家人、弟兄姐妹、屬靈前輩和編輯文友，也感謝湯清文藝獎的評委對這部小說的理解和認可。這部小說由大陸作者完成，臺灣書房出版，又在香港獲獎，兩岸三地在主裏同工，何其美好！不過，我更想說的是：真正配得大獎的，應該是那些默默無聞、來了又走了的傳教士。在<跋>中，我曾感歎，“寫作是寂寞的，做基督徒也是寂寞的，做一個基督徒作家就更寂寞，不要說是基督徒歷史小說家了”。但是，傳教士的道路更是孤獨之旅，尤其是那些拓荒先驱們；比傳教士更寂寞的，還有那位曾經道成肉身的神。很多主內的前輩，都有類似的感歎：文字事工，必須有一股傻勁才能作得下去。讓我們為我們的主犯傻吧，癲狂吧；因為我們的主曾經被人当作最大的傻子，最大的瘋子。
主後2006年2月
附：《迦南诗选》之一
是谁从远处看见认识我？
是谁千万人中题名召我？
是谁为寻找我降生尘世？
是你，主耶稣，惟有你。
是你，主耶稣，惟有你。
惟有你，为寻找我降生尘世。
是你，主耶稣，惟有你。