主日崇拜在主日下午2:30開始

週一共有26人參加為祝賀陳如坤弟兄，黃麗鳳姐妹，苗豐畛姐妹八十歲生日的慶祝活動。首先牧師為他們祝禱，三位壽星從自己不同的人生經歷作了生動的見證。基督徒要持守信仰，常常禱告。也說了自己信主後的改變，對愛的真諦的理解。大家聽了深受感動。也感謝教會的關懷，海燕姐妹為大家準備了可口的面條。

開始查經前，幾位參加聚會的弟兄姐妹分享了過去一週的個人信仰經歷、生活體會，是很好的增進彼此了解的活動。之後Catherine帶領大家查考約翰福音10，對不容易明白的地方有特別討論。本週參加聚會共13人。結束前贈送給剛受洗的安俊峰夫婦“耶和華的喜樂是我的力量”牌匾。

我們為母親節聚餐並學習約翰福音第十章。感謝上個月張芳和雪梅姊妹的帶領查經。這個月由朱寧和易蕓百合作帶領查經。昨天有十一位弟兄姊妹參加聚會。我們再一次明確了主耶穌是我們的好牧人，我們是主的羊要常聽主的話，並且要加強小組成員之中的關懷和聯系。

週五聚會歡迎出差歸來的兩位弟兄姊妹，讓他們分享了出差的見聞。然後繼續查考約翰福音14章，並圍繞如何爲主作更大的事分組展開討論；

問：疾病是上帝加給人的嗎？ 答：在教會裏面，一些人認為，他們信耶穌是因為上帝曾經加給他們疾病，然後他們為此被神揀選，被神醫治，歸向了耶穌。他們認為今日神還用這種方法對偏離正道的基督徒實行管教，使人轉向尋求神，增添信心。 在聖經中曾提到兩種疾病的來源：一、疾病是魔鬼加給人的（徒10：38；伯2：7路13：11、16）。二、疾病是始祖犯罪引入世界的，世界因此受了咒詛，人失去了與神同在的保護，所以疾病就容易侵蝕人的身體。耶穌來到世界做拯救的工作，擔當了人類的罪和咒詛（加3：13彼前2：24）。他要打破撒但一切權勢，包括疾病（太8：17約壹3：8）。 耶穌是我們打破疾病權勢的鑰匙。當我們有疾病的時候，神會因勢利導，叫人會因為生病而專注自己屬靈的生命，當人轉向神認自己的罪，拿起權柄奉主的名禱告，尋求神的醫治的時候，神可能會施神跡進行醫治。但是這並不是說疾病是神給我們的管教，好叫我們加添信心，這是一種錯誤的神學思想。當我們誤會神的時候，會消極的對待疾病，往往會失去得醫治的機會，不少人為此而跌倒以置不信。我們可以想一想，我們尚且不忍心看自己的孩子生病何況是神呢？他會殘忍的把病加在我們身上嗎？這顯然是不合邏輯的，除了認清神的大能以外，還要分清魔鬼的作為。否則我們就入了迷惑。

主，我們的神，我們的感激比我們所能獻上的感謝更多，因為祢隨時隨地都有無盡的良善，祢曾經保護，拯救，幫助，引導我們一生，直到如今。求恩慈的神施恩，使我們在今日以及一生的年歲裏都不犯罪，充滿十足的喜樂、聖潔與敬虔。主啊，求祢驅除一切嫉妒，懼怕及試探，將祢以為美好與合適的東西，賜給我們。我們無論在思想、言語或行為上若有過失，求祢樂意饒恕。求祢不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。奉神獨生愛子耶穌基督的恩惠、憐憫與慈愛。阿們。 馬可祈禱集

對於一些基督徒來說，每個主日的“奉獻”都是一個充滿挑戰—也有點令人尷尬的事情。有人曾經很坦白的對我說：“主日很好，就是奉獻讓人緊張。因為每次都要奉獻，所以我連主日都不願意去了，基督徒為什麼要奉獻呢？” 是啊，基督徒為什麼要奉獻呢？奉獻是指基督徒從他的收入中，拿出十分之一來奉獻給神。 “收入”指的是一個人全部的所得。在古代，一個人的收入可能包括了金錢，田地的出產，工作交換所得等等一切，當然在今天，大部分人的收入都是用貨幣來計算的，所以一般來說教會收奉獻就採用收取金錢的方式進行。 奉獻是神對他子民的要求。在舊約中，神向他的子民申明“地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖… 凡牛群羊群中，一切從杖下經過的，每第十只要歸給耶和華為聖。不可問是好是壞，也不可更換，若定要更換，所更換的與本來的牲畜都要成為聖，不可贖回”。（利未記27:30，32，33）單純從金錢的角度來說，神並不是缺少那些財物，因為整個世界都是他造的，是屬於他的，他沒有必要把一切都交給人之後，再收回一部分來自娛自樂。神設下這樣律法的目的是讓人時刻記得，自己所能擁有的一切都是屬於神的，是神賜給人的。當基督徒按照神的要求這樣做的時候，是表明自己明白神的供應，尊重神的權柄並且相信神的能力,是把神放在第一位的。 生活在現代社會中的人和古代的人一樣，沒有人會不瞭解金錢的重要性，正是因為這樣的“瞭解”，反而引起了人的掙扎。但是神就要求人在這個最“痛心”的點上，做出選擇：能讓自己安身立命的金錢和神，在你的生命中，哪一個是最重要的？你更願意依靠哪一個？所以，也可以說，奉獻可以表現出人的信心，是一個人信仰的試金石。 當然，從教會的層面上看，奉獻是神供應教會的主要管道，使教會可以毫無攔阻的實行神的旨意。但是神的目的卻不在這裏，神讓他的子民奉獻的目的是操練人的順服和信靠，操練人同神的關係。所以，在聖經的教導中，奉獻是一個律法，是神與人之間的約，是神聖的，是不可破壞的。在舊約瑪拉基書中這樣說：“人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。”（瑪拉基書3:8-9）所以奉獻是一個功課，重點不是金錢數目的大小，而是奉獻者的心。這就像是一場考試一樣，不斷地體現信徒和神的關係。 奉獻也是信徒們一條蒙福的管道。神是公義和慈愛的，當我們按照自己的能力去操練自己信心的時候，他就要獎賞我們。聖經上記載著“萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。萬軍之耶和華說，我必為你們斥責蝗蟲（蝗蟲原文作吞噬者），不容它毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子。萬軍之耶和華說，萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。（瑪拉基書3：10-12）在聖經中，唯一的一個地方提到人被允許去試驗神的事情就是奉獻。神允許人去試一試，看看他所說的是不是這樣：當人完成自己奉獻的責任之後，神就把他的祝福傾倒下來。聖經也不斷地告訴我們這個真理：當我們為了神的緣故開始學習捨棄的時候，神反而把更多的賜給我們。 所以，弟兄姐妹們，主日奉獻的原因不是因為神需要錢，奉獻是事奉神，敬拜神的一部分。神也不在乎我們奉獻的數目是多少，卻在乎我們的心。神要求我們做忠心的好管家。每一次奉獻就好像是面對神的一次考試，你做出正確的答案了嗎？

列王記5：56 耶和華是應當稱頌的。因為他照著一切所應許的賜平安給他的民以色列人，凡借他仆人摩西應許賜福的話，一句都沒有落空。 這是所羅門王在聖殿的工程完工之後，向神奉獻聖殿時所說的話。如果從所羅門個人的經驗來看，他有理由說這樣的話，因為他的確是一個被神所賜福的人。他是一個含著金湯勺出生的“富二代”“官二代”，除了一些“宮鬥”之外，沒有經歷過什麽苦難折磨。但是對於一個普通的以色列人可能就不會這樣想，因為他們顛沛流離，飽受磨難：埃及的逃離，曠野的漂泊，迦南的征戰…就是在大衛、所羅門的時代，以色列人也是不斷的經歷戰爭的折磨，所以這不能說是賜福。但是所羅門這樣說是有原因的，因為從以色列人的整個歷史來說，神的承諾並沒有落空，當時的以色列人回顧自己一生的時候，也承認神所答應的都實現了。這一點讓人非常感慨，當我們身處逆境的時候，常常懷疑神的信實，但是實際的情況卻是神的信實毋庸置疑，神的慈愛是永遠不會改變的，神本身也是永遠不會改變的。問題只是我們自己的眼光和信心而已。 禱告：天父上帝，願你給我們從你那裏而來的信心，這樣我們就可以看清你的恩典，認識你是誰，不至於得罪你。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

列王記5：56 耶和華是應當稱頌的。因為他照著一切所應許的賜平安給他的民以色列人，凡借他仆人摩西應許賜福的話，一句都沒有落空。 這是所羅門王在聖殿的工程完工之後，向神奉獻聖殿時所說的話。如果從所羅門個人的經驗來看，他有理由說這樣的話，因為他的確是一個被神所賜福的人。他是一個含著金湯勺出生的“富二代”“官二代”，除了一些“宮鬥”之外，沒有經歷過什麽苦難折磨。但是對於一個普通的以色列人可能就不會這樣想，因為他們顛沛流離，飽受磨難：埃及的逃離，曠野的漂泊，迦南的征戰…就是在大衛、所羅門的時代，以色列人也是不斷的經歷戰爭的折磨，所以這不能說是賜福。但是所羅門這樣說是有原因的，因為從以色列人的整個歷史來說，神的承諾並沒有落空，當時的以色列人回顧自己一生的時候，也承認神所答應的都實現了。這一點讓人非常感慨，當我們身處逆境的時候，常常懷疑神的信實，但是實際的情況卻是神的信實毋庸置疑，神的慈愛是永遠不會改變的，神本身也是永遠不會改變的。問題只是我們自己的眼光和信心而已。 禱告：天父上帝，願你給我們從你那裏而來的信心，這樣我們就可以看清你的恩典，認識你是誰，不至於得罪你。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。