雅各書3：1-10 我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失。若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我們若把嚼環放在馬嘴裏，叫它順服，就能調動它的全身。看哪，船只雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。這樣，舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能汙穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的。各類的走獸，飛禽，昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了。惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。我們用舌頭頌贊那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌贊和咒詛從一個口裏出來，我的弟兄們，這是不應當的。 俗話說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。語言給人的傷害要遠遠大於肉體的傷害，因為這樣的傷害是直接作用到人的心裏。所以我們傳統的智慧認為：言多必失；一個追求向上的人應該“訥於言而敏於行”。聖經告訴我們，“不造就人的話，一句都不可出口”，凡事“是就是是，不是就是不是，多說就是出於那惡者。”這是神啟示我們，基督徒應該是小心自己的話語，不要總想著去教導別人。因為你不知道那一句話就起到了相反的作用，傷害了別人。如果我們所說的，不能起到幫助的作用，那最好就是不說。而且，保羅也提醒我們，我們不能“一口兩舌”，一面說贊美的話（給神），一面說詛咒的話（給別人），那其實是虛偽的表現。 保羅的批評讓我警醒，人難免有氣憤或者隨口而說的情景，但是人總是不知不覺中，就把自己的本質表現出來。神要求的就是我們內在的改變，所以，跟隨神的操練不簡單啊。 禱告：天父上帝，求你教導我們學習如何少說，說造就人的話，即使有時候我們有些話忍不住要脫口而出，也求你幫助，使別人不受傷害。主啊，求你幫助。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

雅各書3：1-10 我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失。若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我們若把嚼環放在馬嘴裏，叫它順服，就能調動它的全身。看哪，船只雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。這樣，舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能汙穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的。各類的走獸，飛禽，昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了。惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。我們用舌頭頌贊那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌贊和咒詛從一個口裏出來，我的弟兄們，這是不應當的。 俗話說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。語言給人的傷害要遠遠大於肉體的傷害，因為這樣的傷害是直接作用到人的心裏。所以我們傳統的智慧認為：言多必失；一個追求向上的人應該“訥於言而敏於行”。聖經告訴我們，“不造就人的話，一句都不可出口”，凡事“是就是是，不是就是不是，多說就是出於那惡者。”這是神啟示我們，基督徒應該是小心自己的話語，不要總想著去教導別人。因為你不知道那一句話就起到了相反的作用，傷害了別人。如果我們所說的，不能起到幫助的作用，那最好就是不說。而且，保羅也提醒我們，我們不能“一口兩舌”，一面說贊美的話（給神），一面說詛咒的話（給別人），那其實是虛偽的表現。 保羅的批評讓我警醒，人難免有氣憤或者隨口而說的情景，但是人總是不知不覺中，就把自己的本質表現出來。神要求的就是我們內在的改變，所以，跟隨神的操練不簡單啊。 禱告：天父上帝，求你教導我們學習如何少說，說造就人的話，即使有時候我們有些話忍不住要脫口而出，也求你幫助，使別人不受傷害。主啊，求你幫助。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

以賽亞書32：17 公義的果效，必是平安。公義的效驗，必是平穩，直到永遠。 公平公義是每一個人都盼望的事情，只有我們生活的環境是公義的，才有真正的對錯之分，個人的生活才能有安全感。也只有世界是公義的時候，才能保障我們每一個人的切身利益。所以先知說到：“公義的果效，必是平安。公義的效驗，必是平穩”。但是人類實踐的歷史讓我們明白，人都是有私心的，無論哪一個時期，哪一個群體，總是會或多或少的在制定法律、政策的時候，偏向自己的利益。這是無法避免的事情。所以真正的公義在人來說，基本是不可能的。人能否享受到絕對的正義呢？只有在神裏面。這是神給我們的啟示，也是我們的盼望。 禱告：天父上帝，願你公義的靈在我們中間，這樣我們就可以得享你公義的果子。也求你讓我們越來越象你，這樣我們就逐漸能學習你的公義。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

以賽亞書32：17 公義的果效，必是平安。公義的效驗，必是平穩，直到永遠。 公平公義是每一個人都盼望的事情，只有我們生活的環境是公義的，才有真正的對錯之分，個人的生活才能有安全感。也只有世界是公義的時候，才能保障我們每一個人的切身利益。所以先知說到：“公義的果效，必是平安。公義的效驗，必是平穩”。但是人類實踐的歷史讓我們明白，人都是有私心的，無論哪一個時期，哪一個群體，總是會或多或少的在制定法律、政策的時候，偏向自己的利益。這是無法避免的事情。所以真正的公義在人來說，基本是不可能的。人能否享受到絕對的正義呢？只有在神裏面。這是神給我們的啟示，也是我們的盼望。 禱告：天父上帝，願你公義的靈在我們中間，這樣我們就可以得享你公義的果子。也求你讓我們越來越象你，這樣我們就逐漸能學習你的公義。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

本週小組考察了約翰福音第16章的内容。大家分享了最感動自己的經節，其中神對我們的憂愁變喜樂的應許最受歡迎。我們日常生活中，生命成長過程當中，常常會遇到各式各樣的苦難與憂愁，身體健康，自己的事業，孩子的成長等等…無時無刻都讓我們提心吊膽，一旦我們本以爲自己掌控的生活發生改變的時候，我們就開始憂慮，主耶穌基督在20-22節教導我們，神已經在明天為我們預備新天新地，他會帶領我們走出憂慮而得喜樂。在我們真理尋求的道路上，要時刻依靠聖靈，因爲神啓示我們他將引導我們明白一切的真理。在查考聖經的時候，遇到不明白的，我們需要向神禱告，神會借著牧師的講道，小組的查經，靈命刊物像我們啓示他的奧秘。 星期六特別為Canna與Daniel的女兒Amber慶祝1嵗生日，大家在一起渡過了快樂的時光，求神保守帶領Amber健康成長。

周一有22人參加聚會，牧師和大家一起分享詩篇92章12－15，及箴言16章31節人到老年時該如何彰顯上帝的榮耀。老年基督徒是一顆栽在神殿中的樹。他們仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。大家對這一話題展開了熱烈的討論。感謝神的恩典，朱佩蘭姐妹的發聲已基本恢復。

週五聚會有十一人參加，好些弟兄姊妹去了參加靈修會。我們這次用新的方法唱詩歌，大家都站立起來，用我們的心靈，放聲歌唱！讚美主！大家唱得好開心，熱血沸騰，欲罷不能！神是萬王之王，我們只有高歌頌讚，用心靈讚美！ 接下來是看錄像，陳希真牧師的啟示錄查經，激勵弟兄姊妹不要只是過安逸的生活，要思想神的國，神的旨意是什麼，神的計劃是什麼，怎樣準備一切，等後耶穌再來。

羨慕聖經中被神重用的僕人嗎？信心之父亞伯拉罕、雅各、以撒……人的歷史，就是「聖殿」的歷史，人與神建立關係，擺脫不了「祭壇」的觀念，聖經說：「亞伯拉罕築了一座壇……」聖經中隨處可見這樣的描述。 教會查經目前進行的經文是歷代志，其中記錄大衛數點百姓，誇耀自己國勢強盛、戰功彪炳，但也因此觸怒了神，因為大衛成功的祕訣不在兵多馬壯，單單在於「神與他同在」！神於是讓大衛從三樣災禍擇一：七年飢荒、被敵人追趕三個月、國中有三日的瘟疫，大衛選擇第三樣。 但大衛因死去的百姓心裡憂傷，神便差遣先知告訴大衛，為耶和華築一座壇，神就赦免其過。神看重的「祭壇」，到底「祭壇」代表甚麼重要的意義？「祭壇」對時代的復興有何幫助？「祭壇是一個屬靈的門戶……在獻祭的地方，物質界與靈界溝通的門戶就被打開了，這個門戶就是祭壇。」 祭壇打開天堂門、也是供應之處，每個人都可以建立個人的祭壇、辦公室的祭壇、家庭的祭壇……進一步為城市守望、為國家守望的祭壇……但怎麼建立呢？高牧師鼓勵弟兄姊妹閱讀《祭壇──亞伯拉罕策略》，由慕約翰牧師著作，國家的轉化需要你我共同的投入。

主我的神，我感謝袮，因為袮賜給我生命，保佑與栽培，賜給我理智，引導與教育，又賜天賦與屬靈的恩賜，袮又一而再，再而三的呼召我，恒久忍耐，直到如今。我感謝袮，因為袮賜給我一切的美善與幫助，讓我現在可以享用，又有將來的應許成為我的盼望。為這一切以及其他，知道的或未知的，顯明或隱藏的，記得或遺忘的，我都要讚美袮，稱頌袮，感謝袮，在今生今世仰慕袮。我要怎樣報答袮賜給我一切的厚恩呢？主啊， 袮是配得榮耀、尊貴與能力的。阿們。–安阑溪