賈牧師講故事

小明和老王 (34)– 救赎(6)

玩笑归玩笑,但是看着满脸羞色,但是却似乎马上又要暴走的小红,小明马上恢复了正常:“我的意思是我是一个正常的人,你看,如果要得到百分之百的确据之后再行动,我就永远都不用喝水了。因为即使我决定检测一下这杯水之后再喝,也是需要信心的。我不是学化学的,那些化学指针我完全不懂,即使专业人员化验了这杯水,给了我检查的结果,我怎么知道他们的检查结果是对的啊?即使那个检查结果是正确的,我怎么知道这些检查的人是不是可信,他们可能什么都没有做,不过是用另外的一个结果来骗我呢?所以,按照这样的说法,如果我什么事情都有了百分之百的把握才决定,那我很快就会死的。不是被渴死,就是被饿死了。所以我们根本就是生活在信心里。” “那你说像你这样的正常人应该怎么生活呢?”小红看起来不生气了,笑眯眯地问到。 “正常人嘛,当然是靠信心生活了,其实我们每天都是生活在信心里。渴了,这里有瓶水,我没有检测,但是我相信那水是没有问题的,所以就喝了。这是信心吧。发了工资,老板说已经存到我的银行账户了,我没有看见,但是我从不怀疑,这也是信心。银行给我一张卡,说钱在卡里,我就信了,要花钱的时候,我就直接拿着这张塑料片去花钱,我也不会因为不了解银行的运行原则,就怀疑这张塑料片是不是就是钱,也不会怀疑银行会不会那天倒闭,我的钱忽然没有了,看,这就是信心啊。同样,我也不会因为不了解飞机为什么会飞,就不敢乘飞机,也不会因为不了解船为什么会浮在水面上就不敢乘船。这样的事情比比皆是啊。所以,我根本就是生活在信心里,人本来就是一个有信心的。”小明回答说。 “那你为什么原来不相信呢?你刚才不是还说要找某种感觉吗?”小红继续问。 “我想我不愿意相信啊,想找个感觉啊,那是因为我先入为主了。我已经站在不信的立场上想问题了。因为已经在心里决定了自己是不相信的立场,所以才会怀疑,所以才要找个理由来说服自己。这就好像如果你去乘飞机,但是你已经认为飞机不可能飞起来,或者飞起来一定会掉下来,你想,别人要说服你,那要多难?要教你物理知识,比如说空气动力学,流体力学…化学知识,比如说燃料的组成什么的,这又涉及到地质学,采矿学,石油化工…还有机械常识,飞机的构造什么的,如果说起安全性,还有飞机失事的概率问题,这就是统计学,和数学概率论的内容了…这样下来,估计几个博士已经读下来了,但是都还不能改变你的想法啊。因为最后即使这些都懂了,完全明了,可以也不能说这架飞机,这次飞行,不出问题。所以,信心是不需要验证,也无法验证的。因为已经先入为主了,别人就是说出花来,不愿意选择相信的,总是不会信。那不是有话说吗“你永远也叫不醒一个装睡的人。”其实生活根本不需要那样复杂,如果我能用信心接受其他我不能完全明白,不能验证的事情,简单的把这些事情当作真实的,要发生的事情接受,我可以拿起水就喝,这是信心。为什么我不能接受圣经所说的一切呢?刚才看着王哥拿起水就喝,我觉得脑海中好像有什么突然刷的闪亮了。我现在忽然觉得相信很简单,信就是信啊。因为本来我就是有信心的人啊。更何况,你让我信,那我必须信啊。我相信你就好像是相信我一样,虽然我也没有办法证明这一点,但是我就是信了,要不我能永不停止地追求你吗?对吧。”小明继续说到。 “呵呵,啊,哎,两位”王哥插话了。“我真的感觉自己好像是透明人一样啊。小明前面说的很好,好像是牧师发言,后面的嘛,小红你就听听算了啊。唉,小明你这样看着我干什么。我就是要告诉你们,我也已经相信了。我的想法和小明的一样。不需要那么复杂的思想,只要找不到不信的理由,那么最正确的选择就是相信了,看来我们要去找你们牧师谈一谈了。我要走了,你们继续啊。不过,让我再说一句,看来你们是有情人终成了眷属啊。我要抓紧去把这个消息传播一下,咱们下次教会再见啊。”

小明和老王 (33)– 救赎(5)

“王哥!你怎麼在這裡?那個,你來了多久了?”小明有些不好意思了。 “呵呵,我剛來,在你們後面吃飯,不過是你們沒有看見我而已。本來不想打攪你們的,但是既然那你們討論的是這麼公開而重要的話題,我就忍不住來插句話。我說完就走,你們就當我會馬上消失就好了。” “我的經驗就是信心是一種選擇,因為信心是相信還沒有發生的事情的真實性,既然沒有發生,你怎麼知道對呢?實際情況是很多事情你根本就無法驗證的。比如說你要我坐下來,這把椅子是不是可以坐呢?我坐下去會不會直接塌了呢?雖然你們在其他的椅子上坐著,雖然我這把椅子剛才剛剛有人坐過,但是誰也不能保證我一坐下,這椅子不會出問題。但是我坐下了,這就是憑信心。”王哥一邊說,一邊從邊上拉來一把椅子,坐了下來。 “王哥啊,你怎麼這麼沒有眼力價啊。我認為那椅子有問題,所以最好你是沒有信心才好。”小明在心裡發出了一聲哀嚎。 小紅隨手給王哥倒了一杯水。王哥端起杯子來,剛要喝的時候,小明忽然“啊”的大喊了一聲,嘴裡的水好像是水槍一樣噴了出來,噴了王哥滿臉。 “小明啊,我都說了我馬上就走了,你這也太明顯了吧。”王哥調侃了起來。 “對不起,對不起,我不是那個意思,信心這件事,我好像忽然明白了。”小明一邊手忙腳亂地給王哥遞紙巾,一邊說。“我明白信心的意思了。就好比剛才小紅給你一杯水,你拿起來就喝了,這就是信心啊。” “你的意思是…?”王哥一邊擦臉上的水,一邊隨口回應著。 小明一下站起來,興奮的說到:“我來問你啊,你怎麼知道這水可以喝呢?你怎麼知道這水是不是被污染了,是不是有毒藥在裡面,甚至那根本就不是水呢?你檢驗過嗎?” “沒有啊。”王哥說。 “啥意思,你的意思是我可能有問題啊,見誰給誰下毒。你好像沒少喝我給你的水嘛,你都檢驗過嗎?”小紅接話了。 “哈,我不是那個意思。你給我的水我當然沒有檢驗過。嗯,事情是這樣的,你知道,你給我什麼我都會喝的,就是毒藥也喝。”小明知道這又是表忠心的時候了,所以毫不遲疑的回答說。 “你給我滾!說正經事呢。你知道我現在最想的是什麼事嗎?”小紅看來沒有生氣,但是還是咬牙切齒地問。 “不知道,你想幹什麼?不會感動的熱淚盈眶,然後就決定以身相許吧?”小明回答說。 “我現在就想一腳把你踢死。你正經一點,繼續你的問題。”小紅回答說。 “好吧,我一直以為你給我一杯水我就喝了的原因是理性判斷的結果,現在看來不是,這就是信心。為什麼我說我以為那是理性判斷的結果呢?因為如果讓我給你一個為什麼喝的原因,我會說“因為以前我喝了你給的水沒有出過問題,所以這次我也喝了。這是我的經驗後的推論。另外,很多人都喝了同樣的水,沒有出問題,所以我會認為你給我的那種水沒有問題,這是大家的經驗後的推論,於是我就選擇了喝。但是現在我忽然發現,其實不是這樣的。我選擇拿起來就喝,我根本沒有經過那樣思考的過程。如果再仔細地想想,推論就是假設,不是絕對正確的結果。並不是因為別人喝了那個牌子的水沒有問題,所以我手裡的這杯水就沒有問題;也不是說你曾經給我的水都沒有問題,那麼你現在給我的這杯水就沒有問題。經驗只是給我一種可能,但是一定不會是絕對的把握。那麼為什麼沒有把握我還做出這個決定呢?因為我做出這個決定靠的不是經驗,而是信心。說的直接一點,為什麼我相信你,因為我就是選擇相信你,就這麼簡單。”小明說到。 “好吧,那就是說你就是稀裡糊塗的就相信了我了,所以你是一個很容易輕信,對自己不負責任的人,對吧?”小紅說。 “小紅啊,你這是抬扛啊。看不出來你這眉清目秀,嫵媚動人的女生也有抬扛女王的傾向啊。不過我就是喜歡你這種有理沒理先抬一杠的激情。”小明說。

小明和老王 (32)– 救赎(4)

“其实我不是不愿意信,我也很想信啊,但是,可但是,你知道的,我总是觉得找不到那种必须,马上,立即相信的感觉。”小明回答说。 “其实我也没有什么疑问了,你看,我相信这个世界上是有神存在的,也相信我们有灵魂。我也同意如果要找一位神的话,我一定会选择创造天地的耶和华。另外,我也承认自己是有罪的,也只有耶稣基督为我的罪死了,我也相信不承认这一点的话,结果当然是按照神的设计,灵魂永远受苦。我相信这些都是很有道理,而且从理性上说,对的可能性比错的要大的多,我的意思是说,基本上,这可以说这是完全正确的。但是我好像就是没有那种感动,就好像是迫不得已的,必须去做的,好像是一个快要饿死的人急于吃东西的那种感觉。”小明一边走一边说到。 “你这样的感觉一点都不奇怪,我刚开始选择相信的时候也是这样的。从这一点上说,我们到是有一点共同点了啊。其实我觉得你的问题依然是信心的问题。”小红回答说。 “好吧,我承认那是信心的问题。不过说起了饿死和吃饭的话题,你不觉得有点饿吗?这个点儿回学校估计也没有什么可吃的了,不如我们就就近找一家小饭店,把像我这样的人民群众最关心的温饱问题解决了?”小明指着路边的快餐店说到。 两个人走进饭店后,随便叫了几个菜吃了起来。小红一边吃一边继续刚才的话题: “虽然信心有理性的成份在内,但是信心其实不是理性的结果。信心就是有些事情虽然我们没有看见,但是我们相信这些事情未来一定会这样。这个对未来的相信无法检测,无法验证,但是我们选择相信未来“就会这样”。所以,我们说“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”从本质上说,相信什么,实际上是不需要证据的,信心是因为你愿意做一个选择。这就好象是我们进来,看见椅子就坐下了,我们相信这个椅子可以坐。其实我们没有经过任何检测,对吗?我们就是凭着一个信心,我们相信,于是我们就坐了。我们是选择了相信。同样,我们信耶稣就是人类的救主,也是这样,这就是一个选择。” “这个我明白,就好像我相信总有一天咱们啊,终究会有情人终成了眷属。虽然我没法证明,没法检验,但是我相信这个一定会实现,这就是信心啊。” “你给我去死,谁和你有情人终成了眷属啊。我不是和你说过,我是不会和非基督徒谈恋爱的。我将来是一定会上天堂的,你呢?”小红随口说到。 “这个可不是开玩笑的事情。我当然是你去哪里,我就去哪里了。成眷属的事情另说,咱们这美好的同学感情,我怎么也是不能割舍不是。”小明马上抓住机会表表忠心。 “你少和我贫嘴。你不是听过我们牧师的讲道吗?上不上天堂那是你自己说了算的吗?” “是的,是的,我这不是整天都努力找信心吗?我告诉你啊,其实我就是你们牧师说的那种有属灵经历的人,只是你们不相信而已。你要对我有信心,就是不需要什么理由,就是相信我,对吧。” “我的确相信你是一个好人,虽然我的确是无法证明这一点,我是选择相信。但是我相信王哥对我们都很好,不过,这一点却是可以验证的。哦,说起王哥,你知道吗?他已经找我们牧师谈过了,他已经相信了。” “我当然知道,王哥和我说了,其实我对他能选择相信,我一点都不奇怪。我其实自己也觉得相信是应该的。如果有一个人拿着枪指着我的脑袋让我选择,我一定会选择相信。因为我找不到任何疑问或者反对的理由。但是这不是没有人拿着枪吗?我就是觉得自己好像还没有那种感觉,那种冲动。你知道吗,王哥和我说起自己要相信的时候,你一定都不信,他都要哭了。其实我真是很羡慕他,他怎么会那么感动呢?”小明显得很无奈,甚至有些着急。 “那不过是做了一个决定,选择而已。”一个声音忽然插了进来。

小明和老王 (31)– 救赎(3)

2000多年前,这个救世主已经来到了这个世界上,向人类揭示并实施了自己和神救恩的计划。这个计划就是他来到这个世界上,用自己的生命成为全体人类的赎价,就好像是用他的命偿还了我们欠神的性命。这个救世主就是降世为人的以色列人耶稣基督。 “基督”这个词的意思就是救世主。基督徒其实就是相信耶稣就是基督,就是救世主的人。 “你的意思就是好像我们最好的学生才考了20分,但是耶稣是同情我们的老师,一下子每人给了100分,这样,我们就全及格了,对吧?这个还不错,我喜欢啊。不过,神为什么要成为犹太人啊?为什么不成为我们这大中华的人呢?从人数上看,咱们也占优势啊。”小明又问到。 小红说:“神降世为人,他总是要落实在一个民族中。你不要以为成为神的选民是很幸福的事情,你看看以色列人的历史,就知道那要经历多少痛苦。对了,你不要打岔,要知道关键不是神成为什么民族的人,而是他给我们带来什么。你要怎样回应?” “我只是随口一问,那么神要求我怎样响应呢?”小明又想起了卡彭的智慧—要直接找到管事的,问问他的条件。 小红继续说:“神的要求很简单,就是人要相信耶稣就是基督。这一方面是耶稣基督的确用自己的生命为人作出了救赎。另一方面,神要求人相信他,把他当作神,这样的人他就拯救。他说耶稣是他为人预备的救世主,人相信了,这就是等于相信神的安排,就是相信神。而人这样简单的相信,对神来说,就可以了。这就是圣经中所说的““神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不致灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。信他的人不被定罪,不信的人罪已经定了,因为他不信神独生子的名。”(约翰福音3:16) 还有这段经文:“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。神设立耶稣做挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义。因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪,好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义”。 (罗马书3:23-26)” “这么简单啊, 信就得救,那么为什么人还不愿意信呢?没有道理啊。”小明不由自主地问到。 “对啊,那要问问你了,你为什么不愿意相信呢?”

小明和老王 (30)– 救赎(2)

“走了,走了,我看你是真的不可救药,每次来听道就一定睡觉。结束了,走吧。”小红气愤地说。 “想睡就睡,那说明咱心思简单,心里坦荡。想睡就睡着,这说明神经调节能力好,身体好。”看着要暴走的小红,小明马上又说:“虽然我睡了,但是却没有睡,你知道,我已经神奇的知道了我就是一个罪人。你们的牧师真厉害,这样都可以让我明白真理。哈哈。”  “不过,说真的,一个罪人怎么才可以让罪得赦免呢?我觉得这比知道自己有罪更重要。你说是吗?”小明知道,只要一说到信仰问题,小红是很有耐心的。 “这就是我让你来教会的目的了。” 果然,小红不再显得怒火中烧了。“信仰解决的不是让人修身养性,或者如何做一个好人的问题。信仰要解决的问题有两个,一个是人要怎样在这个世界上生活?另外的一个问题就是人的灵魂要去哪里的终极问题。我们认为人的灵魂是神创造的,当人的肉体死亡之后,灵魂要按照神的标准接受审判,并按照审判的结果无罪的上天堂,有罪的下地狱。你说,你是想上天堂还是想下地狱呢?你认为你是能上天堂,还是能下地狱呢?” “我嘛,那当然是你在哪里,我就在哪里啊。”小明马上把弟兄们研究的标准答案说了出来。 “不要跑题。我们在说很严肃的问题呢。你要知道,我是一个要进天堂的人。而你,我看是不可能了。”小红的回答有点打击人。 “我这不正在努力进入吗?我看圣经中不是说“天国是努力进入的,努力的人就得着了”吗?我就是那个努力的人。” “不要瞎吹,我怎么看不到你的努力呢?而且人进入天堂,靠的不是自己的努力,因为人无论怎样努力,也无法达到神的标准。因为按照神的设计,人应该是像神一样圣洁,无私,充满爱和能力。这就好像神的标准是60分算过关,最努力的人也不过就是考20分而已,所以即使是一个最努力的人,照神的标准还远得很啊。”小红很认真地说道。 “这个我是同意的。我也不相信一个人通过个人的努力可以让自己成为一个圣人。”在小明的眼前仿佛出现了王阳明和澹台灭明的样子—“毕竟,咱也算是有经历的人啊”。小明有些自得的想到。 “人被神审判为没有罪的唯一的办法是神赦免了人的罪。神说你的罪被赦免了,你就被赦免了。因为神就好像是债主,他说免了债,债就免了。”小红说。 “这个我当然同意。也的确只有这样的一个办法了。但是,神凭什么就平白无故的赦免人的罪呢?那不是有点黑白不分,不公平吗?”小明又问到。 “神赦免人的第一个原因是神爱我们。要知道我们是他创造的,是他的孩子啊。第二呢,因为有人替我们赎罪了。神是公义的,他不会把有罪的当做无罪。因为那样的话,就的确是破坏了他最起初公平的原则。所以神才给人类一个救世主啊,这个救世主付出代价,全部人类的罪过,无论是那些我们曾经犯过的罪,还是未来还会犯的罪,都归结到了他的身上,他承担了一切,偿还了一切。所以神看我们就好像是无罪的。他就好像是为我们所有人还债的人,因为他偿还了足够多,所以债主就不再追究我们的责任了。这就是神对人的拯救,也是他的安排。而这个救世主,这么大的责任,也只有神自己才能做到。2000多年前,这个救世主已经来到了这个世界上,向人类揭示并实施了自己和神救恩的计划。这个计划就是他来到这个世界上,用自己的生命成为全体人类的赎价,就好像是用他的命偿还了我们欠神的性命。这个救世主就是降世为人的以色列人耶稣基督。“基督”这个词的意思就是救世主。基督徒其实就是相信耶稣就是基督,就是救世主的人。 “你的意思就是好像我们最好的学生才考了20分,但是耶稣是同情我们的老师,一下子每人给了100分,这样,我们就全及格了,对吧?这个还不错,我喜欢啊。不过,神为什么要成为犹太人啊?为什么不成为我们这大中华的人呢?从人数上看,咱们也占优势啊。”小明又问到。 小红说:“神降世为人,他总是要落实在一个民族中。你不要以为成为神的选民是很幸福的事情,你看看以色列人的历史,就知道那要经历多少痛苦。对了,你不要打岔,要知道关键不是神成为什么民族的人,而是他给我们带来什么。你要怎样回应?” “我只是随口一问,那么神要求我怎样回应呢?”小明又想起了卡彭的智慧—要直接找到管事的,问问他的条件。 小红继续说:“神的要求很简单,就是人要相信耶稣就是基督。这一方面是耶稣基督的确用自己的生命为人作出了救赎。另一方面,神要求人相信他,把他当作神,这样的人他就拯救。他说耶稣是他为人预备的救世主,人相信了,这就是等于相信神的安排,就是相信神。而人这样简单的相信,对神来说,就可以了。这就是圣经中所说的“ “神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不致灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。信他的人不被定罪,不信的人罪已经定了,因为他不信神独生子的名。”(约翰福音3:16) 还有这段经文:“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。神设立耶稣做挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义。因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪,好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义”。(罗马书3:23-26)” “这么简单啊, 信就得救,那么为什么人还不愿意信呢?没有道理啊。”小明不由自主地问到。 “对啊,那要问问你了,你为什么不愿意相信呢?”

小明和老王 (29)– 救赎(1)

“对不起,这位客官,不是,这位同学,sorry,我弄错了。您看来是不属于这个旅游团的,我们非常抱歉。不过我们会提供最好的服务,把您原车送回去的。现在请你在外面稍微等一下,您知道的,最近这里有些混乱,谁让这生意这么火爆呢?”小导游满脸歉意的对小明说到。 “没关系的,毕竟我不是免费旅游了嘛。”小明觉得自己还没有从刚才的震撼中缓过神来。他一边回答一边看着原来同车的几位魂不守舍地走了过来。 “你们怎么样?你们看到了什么?”小明问到。 “心中贼,心中贼啊。”王阳明脸色有些苍白,依稀还可以看到上面汗水的印迹。“我曾经努力的操练自己的良知,按照良知的指引做事,曾经自诩“仰俯无愧于天地的,褒贬自由人间”,但是现在看来,我真是一个内心污秽的人啊。看来即使是按照自己的良知,我也是一个罪人啊。” “看你们这些人,整天自称是正人君子。现在明白了吧,其实大家都一样,都是垃圾,垃圾啊。”这群人中看起来最好的反而是卡彭先生。他甚至有些兴高采烈地说着:“什么是公平,这就是公平,咱们谁的标准也不要看,要看就看天上的神的,按照他的标准来,这才公平。我承认自己不是一个好人,所以我也不吃惊。看看你们,现在你们知道了吧,在神的眼里,没有好人,一个都没有。” “知耻而近乎勇。其实知道了自己的问题,这不是最重要的问题,最重要的问题是我们可以做什么使自己不再是罪人?”看来澹台灭明是一个好学生,对老师的教导记得很清楚。 “杀人偿命,欠债还钱。既然人人都有罪,那就想办法赎罪好了。坐而起行才是真君子,努力去赎罪才算是知道罪啊。但是什么算是赎罪呢?”王阳明说到。 “吾日三省吾身啊,夫子云“三人行,必有吾师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”。我想只要我们能慎思谨行,不犯错误,事事按照良心,己所不欲,勿施于人。就可以不犯罪了。至于过去我们曾经得罪的人,做错的事情,只能是尽量的补足了。该道歉的道歉,该补偿的补偿啊。这样既不犯新罪,又把旧罪偿还了,不就可以了吗?”澹台灭明接着说到。 “你的说法和后来的佛家的观点有些相近。人多做一些善事,夏日施粥,冬日舍衣,修桥补路,也算是补偿啊。补偿的功德多了,功罪相抵啊。”王阳明回应到。 “但是我有一点疑惑。”君子国的唐留仙向大家行了一个礼,恭恭敬敬地说到。”其实小人是一个商人,自然小人的想法就是生意的多一些。小人只是想,人有罪,就好像是欠了别人的钱,要还债,方法当然不外乎是开源节流。也就是一方面自己不再借新的债,另外一方面把原来的还上。小人也听过老师讲过人要操练自己,行为要有规矩,不破坏律法,规则。修身,齐家,治国,平天下的道理也是听过一些。但是有些疑问始终是想不明白,补赎的想法很好,但是实际上是很难做的,甚至说那是不可能的。比如说我今天得罪了村东头的老李,明天老李不在了,我就施些恩惠给村西头的老张,或者给村里修了路,舍了粥,对我来说好像是扯平了,但是老李还是没有得到补偿啊。而且即使是我找到了老李,怎么能保证我欠他的,和我还给他的刚好一样呢?就好像是我打他一拳,明天他打还回来,他如果打的重了,岂不是又欠了小人的?如此说来,这得罪人的罪,岂不是永远也还不清了?再有,我们能不能不再犯罪? 小人觉得不可能。我们每天的生活,谁知道不经意的时候,就得罪了别人呢?小人曾经被人无意中伤害了,很痛苦,但是那伤害我的人根本就不知道。将心比心,我想我也一定有同样不小心伤害别人的地方。刚才小人在里面是看到了一面“照心境”,小人忽然发现原来在我心里,那些邪恶、贪婪,愤怒,嫉妒几乎无时无刻不在发生,这就是说小人的罪是不断地在犯的。按照小人的比喻,这就像是虽然我们这边不断的还钱,但是那边却又是不断地在借钱。那如果我们欠的太多,虽然我们每天尽最大的努力了,但是可能我们所賺的,连利息都还不上。那不是说就永远也无法还清债了!?如果还不清债就是一个罪人,那岂不是说,我们无论怎样努力,自省,永远都不能摆脱罪人的身份了?” “啊呀,我说你们这些东方人啊。你们根本就没有抓住问题的重点。你们想到的都是自己的努力,从这位小唐弟兄的分析可以知道,这条路根本就走不通。我们应该换一个角度。我的习惯从来都是直接找可以做决定的人谈话。我会要求他开出一个价码,看我是否可以应付。你们要清楚,是谁在审判?谁的标准?你欠了债,你的债主是谁?我刚才在里面看到了“最后的审判”,这个估计你们不懂。不过这不要紧,你只要知道是神来审判就可以了。他说我们都是罪人,我理解人的罪和义,好也好,错也好,那就像小孩子的游戏,好人,也不过是好小孩而已,坏人,像我,也不过是坏小孩而已。实际上对神来说,我们的差别不大,就是说按照他的标准,我们都差的很远,即使是最聪明的人,最伟大的人,他的所作所为,所思所想也不会达到他的义的标准。所以既然我们自己不行,我们似乎永远都无法还清自己的债。那很简单啊,我们就要找到神,问问他认为我们的债被偿清的条件是什么?他要我们做什么?是我们再努力一些去还债?还是如果我们达到什么条件,他认为这债就算是偿清。我想这才是真正的解决问题的办法啊。我的朋友们。” 神的要求?  小明觉得自己似乎抓住了一点什么。但是就在这个时候,导游小哥打断了大家的谈话:”既然大家都到了,我们的车也来了,我们就要出发去第二站了。”他转过头来对小明说:”不过不好意思,您是不能和我们一同去了,我会安排把您先送回去。” “但是我还是想和你们一起去啊。末世还有什么呢? 我真的很好奇。” “接下来当然就是审判和惩罚了。罪人就要受惩罚啊。到了未来,每个人都会被按照有罪和无罪分开,好像牧羊人把山羊和绵羊分开一样。所以我们的下一站会是你们每一个人要经历的。但是真的抱歉,你是不属于我们这个旅游团的,所以你不能继续了。” “别,别啊。再说了,你们把我带到这里,让我受了这惊吓,怎么还不弄点补偿啊! 我也不要什么,让我继续就可以了。否则,把你们经理叫来,我要投诉。” 小明是真想继续,于是干脆搬出一副无赖的嘴脸。他心里想,”毕竟,咱也算是卡彭的朋友啊。” “哈哈,没交过钱你还见什么经理。你是我见过的最无耻的人,走了,走了。”无耻的人…走了,走…了…小明忽然觉得导游的声音变得很奇怪,似乎很熟悉。他觉得自己忽然睁开了眼睛,然后,他就看到了小红那充满愤怒的,亮晶晶的双眼。

小明和老王 (28)– 罪人(5)

“请大家往里面走,一直向前走,走进你眼前的建筑物,那就是我们这次旅程的第一站,走进去后你就会发现生命中最大的奥秘。”小明听着小导游充满了诱惑的声音,心中有一种毛毛的感觉,他觉得在童话世界里诱惑小红帽的大灰狼就应该是这样的语气。虽然如此,但是他还是按照导游的说法走进了眼前的大楼—既来之、则安之嘛。 小明的眼前是一段长长的走廊,走廊空空荡荡的,里面只有他一个人,显得有些寂寥。走廊的地面是大理石的,走在上面咔咔的响,声音在走廊里回荡,从远处传来的回响让人有种毛骨悚然的感觉。小明发现实际上这栋楼里其实不是他一个人,不过这更让他紧张了—小明注意到走廊旁边是一间间的办公室,从窗户看进去,影影绰绰地看见每个房间里都挤满了人,奇怪的是那些人都伸长了脖子在注意听着什么或者看着什么,一动不动,鸦雀无声。“看来这真是一个法庭啊,估计里面的都是等待出庭的人吧。”小明努力给自己壮胆地想着。 走廊的尽头是一扇门,小明推开门走了进去。门旁边有一张办公桌,有一位略微有些秃顶的人抬起头来,似乎有些不耐烦,但是又很高兴地对他说:“啊,你终于来了,我已经等你很久了”。“我,你怎么认识我?”小明觉得事情有些怪异了。“当然,我们很了解你的情况,你的一举一动,一言一行我们都知道,我们都把这些记录在案了。” 对方回答说。“啊,我们?你CIA啊?记录我做什么?再说,真的一举一动,一言一行都会记录吗?我不过是来旅游的。”小明有点慌了。 “每个人我们都会记录的。只不过你是我负责的而已。我们会把每一个人区分一下,罪人要受到惩罚,而义人要得到奖赏。在这里你不需要做什么,实际上,你也做不了什么。我不过是程序上被要求通知你一下而已。” “罪人?我当然不是一个罪人。我怎么会是一个罪人呢?虽然我有时候会有点小错误,但是我觉得我自己离作奸犯科那还是里的很远的。你知道,我是一个胆小的人。” 小明不由自主的就开始为自己辩解了。小明甚至觉得自己不是辩解,他回想起来的途中大家的对话,他其实还是很赞同大家的观点的:如果法律或者人世间对错的标准都是可以变的,怎么确定罪的概念,怎么可能绝对的说一个人是不是罪人呢?“窃钩者诛,窃国者为诸侯”这绝对是不合理的。 “唉,为什么每个来的人都要问这样的问题呢?”这位招待人员自言自语了一句,然后说到:“是不是罪人,这对你来说,早已经定了。我的工作是接待你,不是回答为什么。一会你会转到审判室,不要急,我会告诉你审讯室在哪里,在那里会给你一个公正的判决。不过为了节省时间,我另外的工作就是可以帮助你查查你的历史记录,让你心服口服。你的记录在这个房间的尽头,你愿意的话,可以去看看。你看完之后,请回到这里来。” 小明走到了房间的另一侧,他发现对面的一整面墙就是一个屏幕,上面有一个很明显的“开始”的符号。他轻轻地点了一下,他从小到大的一切事情竟然像电影一样播放了出来。最令人惊异的不但是一切情景的重现,更把他的心理活动完完全全地用画外音的形式展现了出来。除此以外,周围人的反应,包括他们心理的想法也都历历在目。 看着看着,小明的脸渐渐地红了,他心虚的四处看看,知道真的这个房间里只有自己一个人的时候,才放下心来继续看。不过很快他就被无以言表的羞愧充满了,他感觉自己已经没有勇气继续看下去了。因为他自己发现从小到大,曾经有无数的错误。不知不觉中,或者有意无意的,许多人因为他的行为言语而受到了很大的伤害。而且无论做什么,他心里想的都是自己一个人,他做的一切事,不过都是为了满足自己的需要而已。而且即使很多他都曾经认为是一些绝对的好事,被那些美好的外表所掩饰的,依然是自己的心里各种各样自私,嫉妒,苦毒,愤怒,谄媚…当那些画外音提示的他心理真实的想法不断响起的时候,小明觉得自己要崩溃了,他觉得自己的肾上腺素分泌加速了很多,心跳的厉害,似乎马上就要从喉咙里蹦出来的样子,而汗水竟然是不可控制的从身体中“涌流”出来,他觉得自己全身都像泡在水里一样…小明想,如果这个时候有另外一个人刚好在这里看到了这些,他就只能是羞愧而死或者… 或者只能“杀人灭口”了。 “停,停,我不想看了。我要离开这里。你们就是疯子,魔鬼…”小明只想马上离开这里。他一想到自己这样的隐私都被这里的人知道了,他就有一种疯狂的感觉。 “少安毋躁,年轻人。唉,为什么每个人都是这样呢?”那位接待员的声音远远的传了过来。“你现在认为自己是一个罪人吗?罪的标准不是按照人的道德和经验来确定的。而是应该根据创造人的神的标准。对于错,在人看来是相对的,但是神的确有绝对的标准。神把良心赐给人,就是从罪行和罪性上让人知道罪和义,也就是明白人从思想和行为上摆脱不了罪的束缚,从而知道自己是一个罪人,这是你们都知道的。但是你们不知道,神的眼中,罪的概念是他所创造的人达不到他设计的标准。这就好像设计是完美的,但是生产出来却是一个废品一样,那废品就是不达标的,有罪的。人应该是完美的,是完全的像神一样,这是神的创造。但是人却达不到这样的标准,这就是人的罪了。按照神的设计的标准来说,人被神所造,却不认识神,这就是人最大的罪。所以,年轻人,你认识神吗?你是一个完美而完全的人吗?很明显,你不是!所以你是一个罪人,你将面对的,必然是审判和惩罚的烈火。但是那不是我的工作,我只是告诉你这样的现状和你的未来。审判你是另一个办公室的工作了。现在你过来,从这扇门走出去,到隔壁的房间等待审判吧!” “对不起,对不起,搞错了,搞错了。那个没有付钱的人在哪里?他不应该在这里的。”浑身都被冷汗湿透的小明忽然听到房间外面传来一阵急促的奔跑声,然后砰的一声,房间门被推开了,小导游满脸是汗的冲了进来。

小明和老王 (27)– 罪人(4)

“学哲学的人都惹不起啊。不过,这位先生,我记得您曾经因被指控偷逃税款而坐牢,这个似乎也算是被定罪吧?”听听这个打脸而坚持真理的声音,就知道是从小被君子之道熏陶的留仙小哥了。 “呵呵,我不否认那是事实。但是这正是我们刚才说的重点,如果法律都是会因为时间和文化的改变而变动的,那么违反“一时”的法律也就不能算是绝对的错误了。其实这也就是说,法律如果是可以变动的,罪和罪行的定义就是可以变动,这样一来,有罪这个话就不能乱说了。况且,退一万步说,逃税,我的税务问题都是我的会计师处理的,我是一个数学不好的人,数学不好算是罪吗?别人的错误怎么能算是我的罪呢?我之所以在法庭上认罪,完全是为了维护法律的尊严,我算是为了法律的地位而委曲求全啊。我的朋友们。我的良苦用心为什么没有人体会呢?”卡彭一边说,一边露出满脸的悲愤。 “看来每个在历史上留下名字的人都不是简单的人物啊!”小明的心中忽然涌出一个问问他是否看过网络神书《演员的自我修养》的冲动来。 “诚然,这位老兄的话还是很有道理的。单纯从人的行为和官府颁布的法律来看,的确很难去界定一个人的好与坏。这或许就是夫子所说的圣人和盗跖之间的关系啊。但是,我们也必须承认,我们不是生活在抽象中的人,我们每个人只能生活在一个时代和文化之中。所以在那里的约定俗成的道德,伦理,法规还是反映了全体人的意见的。而且从我们对人的理解中可以看出来,有些观点是超越了时间、文化、种族的,是不同时代的人所共同欣赏的,比如说人应当有恻隐之心,互爱之心,虎毒不食子,羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义,仁义礼智信这些基本的美德是我们都推崇的,而那些突破了这些道德底线的则是被唾弃而可以“群起而攻之” 的。那些就是罪了。”小明又些惊诧于澹台灭明的话,他感觉这个发言的不是孔子的学生,而是一个学校中文系研究古代伦理的师兄。 王阳明夫子接过澹台灭明的话说到:“澹台先生果然是目光如炬,振聋发聩啊。一个人是不是有罪,当然违法世俗的法律,比如说有明显的杀人放火的行为就是有罪。但是更重要的是一个人的本心。在他的心中,是不是有那些突破底线的心思。他的心中是不是有那些邪恶的欲望,恶的本性呢?如果一个人心中总是有这样犯罪的欲望,只是因为外界的法规或者后果的限制而没有实施出来,这样的人算是一个“无罪的人”,一个好人吗?比如说老夫可以拾金不昧,富贵不能淫,但是是否这是考虑权衡的结果呢?当老夫看到无主之财,心中第一个念头是否是据为己有呢?如果那样的话,即使我从来没有违法过律法,有怎么说不是一个“心中有罪”的罪人呢?老夫曾经仔细的思考这个问题:怎样才可以成为一个“圣人”?谁算是一个“圣人”?只有那些心中没有一点这样的犯罪的倾向,就是罪性的人,才能算一个没有罪的人把。但是平山中贼易,平心中贼难啊。” 王阳明的话让大家都陷入了沉默。如果这样说,谁的心中没有一些犯罪的欲望呢?小明就感觉自己心中充满了暴力因子。也不知道是不是《水浒传》或者武侠小说看多了,他认为最简单的解决人世间纷争的办法就是暴力和肉体消灭。每次他看见一些社会中的不公平,不公义的事情都会义愤填膺,他常常幻想着自己可以想那些大侠一样一把把那些坏人捏死—当然,这是他心中的小秘密,他也知道这是永远不会出现的事情。但是,如果有一天,自己拥有了无限的权利,无限的能力,自己的暴力和肉体消灭不受限制和谴责呢?小明觉得自己不敢想下去了。 “到了到了,前面就是我们今天的第一站了。大家要注意了。”导游小哥的话打破了沉寂。 小明发现自己正站在一个类似三线城市政府大楼的面前。这座大楼气派森严,建筑师似乎努力想融合东西方的建筑精华,但是给人感觉却又有点违和。大楼的正立面是一排罗马式的高大的廊柱,在柱头上还精心的雕刻了象征司法公证的天平,但是在入口前面,还有一个仿古的照壁,上面还夸张的写了一行大字“法律面前人人平等”。 “这有什么看头啊?我们走错了?”这不就是很普通的法院吗?小明忍不住吐槽了。 “小哥眼界果然不同。这等宏伟的建筑竟然能等闲视之。这真的让兄弟叹为观止啊!”留仙忍不住接了句话。 “这不很常见的吗?有什么特别吗?”小明觉得这位海外的小哥有点大惊小怪了。 “这样的飞檐挑角,斗拱相联,雕龙描凤,九层相叠的大殿,只有古代的帝王才可使用啊。小弟久居海外,这样金碧辉煌的建筑只有在传说中才有啊。不想今天却是亲眼所见,果然不虚此行啊。” “什么?你见到的什么?”小明有点不相信自己的耳朵了。自己明明看见的就是一个现代仿古的大杂烩钢筋混凝土大楼啊。 “这等辉煌的大殿,啊呀,小哥可是看见在大殿两旁的大字?你看左边写的是“阳间三世,伤天害理皆由你“,右边的是“阴曹地府,古往今来放过谁”,还有那横批“你可来了!”,这是传说中阎王殿的装饰啊。天啊?难道我们已经来到了阴间的阎罗殿?”留仙似乎真的被震撼了,自言自语又像是在回答小明似的说到。 难道我们看见的都不一样?是根据我们自己的理解出现的末世的东西?小明感觉自己似乎明白了点什么。 “艾尔,你看到了什么呢?”小明看着变得目瞪口呆的卡彭说到。 “我看到了一座充满光明的大城…啊呀,这个不会是最后的审判吧。对,那就是耶稣基督的审判,我看到在光明中还有一个审判台,那审判台上还有两行字“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”“因为我们众人,必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。”这是圣经中的话啊。”小明感觉卡彭的声音有些颤抖,似乎见到了让他极其恐怖的东西。

小明和老王 (26)– 罪人(3)

“你说在芝加哥,曾经有杀人放火,巧取豪夺,收买警察、法官这些事情,我同意。我也认为做了这些事情的人都是一些没有文化修养的亡命之徒。他们犯了罪,罪行昭著。这样的人有罪,应该下地狱,也应该受到法律的制裁。我完全同意。”卡彭满脸痛心疾首的说到。 他停了停,继续说到:“但是,这和我有什么关系吗?有任何一个法官判我有罪吗?有任何一个法庭指正我和这些事情有关吗?没有。当然,曾经有过错误的指控,但是陪审团已经做出公义的判决,那是我商业对手和一些别有用心的人诬告。罪是用法律来限定的,不是吗?违法了,就是犯罪。但是法律有判我有罪吗?没有啊,老先生。如果我们尊重法律,就要尊重法律对我的判决,法律没有判我有罪,我就是无罪的,对吗?如果你们不尊重法律,那就更不能用违法来指定我是一个罪人了。我们都是讲道理的人,不能因为有人这样认为,别人这样说,你就这样说啊。这个在你们的话应该怎么说?” “道听途说,人云亦云。”君子国的小唐果然是厚道,不偏不倚的接了一句。 “看,连这位小弟兄都知道你们这是道听途说,人云亦云。”卡彭继续笑呵呵地说着。 “我不是这个意思。这位大哥误会了。”小唐赶紧否认说。 “没关系的”。卡彭大度的拍拍小唐的肩膀,好像他已经原谅了他的无心之过。然后继续说:“我再来说说法律的问题。你说法律是绝对的标准,我来问你。什么是法律?” “管子曰:法律政令者,吏民规矩绳墨也。”澹台灭明出来解释了。 “意思就是说法律政令,就是官吏和民众都必须准时遵守的规矩和准绳。其实就是说法律是大家共同同意遵守,根据一定的伦理道德和社会公义制定的规则。”小唐又解释了,看来君子国的人对法律的理解是很深的。 “我完全赞同,我也是这样理解的,在这一点上我们是一致的。但是我有一个问题:法律是永恒不变的吗?你们都是伟大的、有学问的人,一定知道答案是“NO”!如果法律是可以根据时间,地点,文化而变化的,那根据法律的定罪还有什么意义呢?我们都知道,你们国家的法律和我们的不同,你们那个时代的法律和我们这个时代的也不同,对吧。听说在你们那里,如果君王让你死,你就一定要死。这就是法律。但是在这个年轻人的时代,请问,有人让你去死,你会去死吗?”卡彭指着小明说。 “啥,皇帝让我死,他有病啊,我会让他去死。”小明下意识的说。然后就看到了王老师那满眼“愤怒”。 “再比如,在你们那个时代,男女有非婚姻的不正当的肉体关系,估计要开祠堂处死吧,也就是说,这是合法的。但是想一想,回到这位老兄的时代,你的孔老夫子是怎么来的呢?不要说你不知道啊。我可知道司马迁在《史记·孔子世家》中记载:“纥与颜氏女野合而生孔子,祷于尼丘得孔子。”什么意思呢?说的是孔子是他父亲叔梁纥与母亲颜徵在“野合”,又到一个叫做“尼”的山丘祈祷,生了孔子。”卡彭又转头向澹台灭明说。 “《周礼》云:“令会男女,奔而不禁。”澹台看起来有点尴尬。 “意思是通令还没有结婚的男女,即使没有举行納采、問名、納吉、納征、請期、親迎这六道婚礼的程序,也可以成…那个亲。”小唐解释起来看来也有些勉强。 “这要是回到这位小兄弟的年代,算是什么呢?”小明感觉卡彭就是一个循循善诱的导师。 “那就不算事!”小明又是冲口而出。“啊,我不是那个意思,我们也是很严肃的。不过请问,艾尔,你最喜欢的学科是什么?”小明急忙地补充到。 “哲学!”  

小明和老王 (25)– 罪人(2)

艾尔·卡彭,小明忽然反应过来他是谁了,这不是臭名昭著的美国黑帮头子吗?因为他的手下喜欢使用开枪时声音好像是打字机的嗒嗒嗒声的汤普森冲锋枪,以至于后来这种枪都获得了一个别名“芝加哥打字机”。这个家伙被称为是“地下市长”,被称为是20世纪美国头号罪犯,而且据说是拉斯维加斯的创始人之一。 “啊,芝加哥打字机?!”小明脱口而出。 “怎么,你有什么意见吗?”卡彭转过头来,目光阴冷地看着小明说。 “啊,怎么会呢。你真的是卡彭?你是我的偶像啊,《教父》知道吗?估计你是不知道的。不过不要紧,知道我很看好你就好了。有空给我签个名怎么样?”小明看着对方似笑非笑的嘴脸,心里还是觉得毛毛的。不过,这家伙的经历也真是很吸引人呢。 “好了,好了,大家注意了啊。我们很快就要到了我们这次旅游的第一个核心项目。在那里我们要和大家先做一个互动的游戏。要知道这可是我们公司花了大价钱才完成的项目啊。我们管这个叫做“看看你是谁?”未来什么样?我们公司的研究发现,最后有一天世界有一个大灾难,而在灾难中,每个人的情况是不一样的。你们在这个游戏中,就会找到各自的答案。当然,这也是我们这个项目吸引人的地方,也是诸位参加的原因吧。”导游小哥插话了。 “种瓜得瓜,种豆得豆。即种其因,必受其果。善恶之报,如影随形啊。人得到什么样的结果,绝对取决于自己的作为。那些罪犯,一定不会有好下场的。”王圣人发话了。小明想,话有所指啊,看来卡彭老兄,参加了一个错误的团队。 “诚哉斯言!子曰“吾日三省吾身”,子曰“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”啊。”澹台先生发话了,不知道他是否是知道卡彭是谁,还是仅仅是有感而发,但是不论如何,他绝对是夫子的好学生,出口必是子曰啊。 “看您两位大哥有些听不懂的样子啊。不要紧,我可以帮你们解释一下。他们两位的意思就是说做人要检点,注意自己的言行举止,如果触犯了法律,作奸犯科。难免受到惩罚。”君子国的果然厚道,发话了。 “切,谁是罪人?好吧,反正看来还有点时间,让我来和你们聊一聊。我从来都是讲道理的人。”卡彭又恢复了彬彬有礼的样子。 “好吧,既然大家彼此相遇,也是缘分。看来老夫年长几岁,就勉强和你分说一下。”小明想,王阳明先生果然是当过老师,又当过都察院左都御史,按照今天来说,也相当于全国监察部部长的部级干部,出口就是要教育人的腔调啊。 “巧取豪夺可是有你?几次大规模的暗杀和械斗背后的主使人是否是你?杀人放火的事情,是不是你都有份?贿赂官员,收买警察的是不是你?你问问贵国贵处的普通居民,有谁不知道你是一个藐视法律,破坏秩序的十恶不赦的人?也就是你生活在海外不服教化的地方,如果是在大明,老夫治下,老夫要报明朝廷,判你个千刀万剐之刑。”王老师果然是嫉恶如仇。 “切,这位先生看起来很激动啊。看来诸位对我的行为也有些误解。今天就让我和你们说一说道理,谁让我是最讲道理的人呢!”卡彭又是满脸微笑的说话了。

小明和老王 (24)– 罪人(1)

小明最近有些忙,除了学校的学习之外,他和朋友们整天都在忙着开发那个“追寻真神”的游戏。当然,忙归忙,恋爱还是要谈的。小明一直都认为,生活和工作应该两不误。甚至学习和工作的目的就是为了更好的生活。小红对小明这样的态度还是很满意的,其实小明知道,小红满意最主要的原因是因为这段时间小明陪着她参加了很多教会的活动,虽然小明还是会时不时的在聚会中不小心的“短暂休息”—按照小明的话说,就是“迅速的深度睡眠”一下,但是毕竟参与了不是? 今天是周末,小明又和小红一起来参加一个布道会。小明对布道会不陌生了,他很喜欢布道会的气氛,特别是里面的乐队和歌曲。另外他觉得参加的人都显得很敬虔,很认真。这让他有些感动,毕竟,在现在的社会里,这样认真的人越来越少了。但是小明一直觉得这个“感动”不是小红所说的那个“感动”,他觉得自己还有点不理解那些听了见证和台上的讲员的话就激动的泪流满面而决定相信基督的人。他觉得神是真实的,但是信嘛,对他来说,好像还没有那么急迫。 坐在台下,小明感觉自己有一点神情恍惚,一个原因是因为前一天晚上他和同学一起打游戏到很晚,再说他对今天的讲题也没有什么太多的兴趣—今天台上的讲员似乎是在说关于罪的问题。毕竟,平白无故的说自己是罪人,总不是一件让人快乐的事情。 “因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。你认为自己是一个罪人吗?”小明模模糊糊地听到讲员这样问。朦胧之中,他自言自语地说:“呵呵,不,我才不是罪人呢。” 忽然之间,他感觉自己似乎站在一个村镇的广场中,而且还是很原始,很古老的那种广场。人们三个一群,两个一组的散乱的聚在一起,好像是在交易,也好像是在等待着什么。小明满是疑惑的走近一看,发现这些三三两两的人竟然是穿着不同时代,不同式样的衣服;不但如此,里面还有一些是明显的欧洲人。听着周围各种南腔北调的口音,他感觉自己好像身处在一个大杂烩的时空穿越剧组的场间休息一样。 “这位客官,可是有什么需要?小人可以提供您各种服务,包您满意。我们的口号永远都是“只要您提出要求,剩下的就交给我们”。”说话的是一个西装笔挺,皮鞋锃亮,满脸充满了职业性的微笑的小伙子。虽然满身现代的包装,说着古代店小二的话让人觉得有点违和,但是小明竟然忽然产生一种他乡遇故知的感觉。“包您满意”的话让他联想起自己学校边上满街乱跑的推销员来,不管怎么说,在一个人生地不熟的地方,能听到自己熟悉的话语,即使是骗子,也让人感觉亲切啊。 “请问这是哪里?这些人都在做什么呢?”小明也算是身经百战的人,见怪不怪,先弄清楚基本情况最重要。 “这里啊,你可以说这里就是一个临时的中转站,他们都是天南海北的凑到这里准备参加“世界末日一日游”的顾客。亲爱的朋友,您一定知道哲学的三个终极问题:“我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?”对吗?而“未来在哪里?世界的尽头会是什么样子?人最终的结局是什么?“这些问题不会让您兴趣盎然吗?当您了解了这些,就可以领先一步,成为世界的弄潮儿。所以鄙公司利用最新的量子技术,让人可以超越时间和空间,探索未来的奥秘。这是我们公司最新推出的旅游项目。现在是风靡全球啊,你看着周围,全是排队准备参加的顾客。您是刚刚到这里的吧,我就是您这次旅程的导游。相信我,您一定不会后悔的。” “世界末日游?” “当然,我们的“世界末日一日游”服务超越时空,口碑极佳,从来没有顾客投诉过。不过我们的程序似乎有了一点问题,也可能是顾客太多的缘故,有一小点的混乱。不过请你耐心等候,我们已经解决了这个问题。很快我们的车就会到的。” “耐心等候?你不是说那个穿着汉服四处乱走,摇头晃脑,满口之乎者也的家伙,还有那个穿着上个世界款式的西装,满脸横肉的外国友人,都是从他们那个时代一直等到现在吧?” 看着小明目瞪口呆的样子,小伙子继续说到:“呵呵。真是不好意思,我们也没有想到这个项目这么火爆,实现有些估计不足。当然他们不是从那个时代一直等到现在,他们都是从不同的时空节点来的顾客,本来应该各有各的班车,我也只是服务古代中国这组的导游,但是谁知道竟然都凑在这里了。不过我向您保证,虽然您的导游不在这里,现在我就是公司的代表,一定会竭诚为您服务。您放心,我们公司绝对是以人为本。只要您提出要求,剩下的就交给我们。” “既来之,则安之吧。不过你确定很快我们就要出发了吗?”很明显,小明觉得这位敬业的小哥是弄错了对象。不过能混一次免费的旅游,也是很好的事情啊。 “当然,我已经收到消息了。你看,我们的车来了。”导游小哥指着不远处飞速驶来的一辆大巴说到。 等大家都坐稳之后,导游小哥介绍过注意事项之后,邀请大家自我介绍一下,毕竟大家虽然来自天南海北,不同时空,但是毕竟是要在一辆车里过一天嘛。 “诸位安,小生澹台灭明。”小明觉得自己好像是一只掉在蜜罐里的蚂蚁,名人啊,这是孔子七十二弟子的澹台啊。 “各位好,本人余姚王伯安。”这是王阳明啊,王圣人啊。小明觉得自己整个人都不好了。 “大家好啊,我来自海外君子国,姓唐,小名留仙。”君子国,姓唐,看来还有海外玄幻类华人代表。 “呵呵,我来自芝加哥,我是一个善良的人,讲秩序的人。你们可以叫我艾尔。”这是那个满脸微笑的西装男说的,不过小明总觉得的他脸上的微笑让人觉得有些不踏实。 “请问您的名字是什么呢?”导游小哥发话了。 “我叫AlphonseGabriel Capone。”

小明和老王 (23)– 誰是真神?(5)

“你说的很有道理,判断谁才是真正的神,的确他的归宿如何很重要。如果一位”神仙”自己最后都“身灭道消”了,我们人把自己的灵魂交给他是有点危险。” 必须说脚本编辑的逻辑性还是非常清楚的。 “当然,要不怎么说王哥我是天才呢。”老王嚣张的声音又响起来了。 “按照这个标准来说,世界上很多信仰中的“神”或者是那些“有等级的小神”自然就被排除在外了。比如说佛教中有“成、住、坏、空”的变化,简单的说他们也承认世界是不断发展的,最后有一天,神佛都要消亡的。还有就是道教中的山神,土地之类的,如果他们都能被孙悟空一棍子打死,形神俱灭,话说我还真是有些不理解,为什么还有些人要相信他们呢?虽说有可能这些小神比人有能力,但是如果有一天他们自己都不在了,还怎么能保佑人呢?所以,我们可以设立“死亡”一关,这样就把他们甄别出来了。”脚本编辑继续说到。 “是啊,是啊。但是这一点在做标准选择的时候其实还是很难把握的,我说必须和前面的几点连起来才有效。我的意思是去甄别“独一真神”必须是如果有一条标准不符合就被淘汰的。因为比如说道教的诸神。道教的神虽然大多是“人造的”,也的确很多资料都说到他们会“形神俱灭”。但是道教中也有与道合一的“鸿钧”,不生不灭的“圣人”啊。这些大神啊,只能用你的那个“从哪里来”的标准来限定。但是毕竟,从理论上说,这些“神灵”是永恒的。但是基督教的神就没有这些问题了。圣经中的耶和华神向人揭示自己的时候说:“我是自有永有的”,耶稣基督也说“自己是开始的,也是末后的”。简单的说就是他永远不会消亡。所以这一关,基督教的神又是完胜。”小明接着说。 那让我们总结一下,编辑开始记录了:“检测谁是“独一真神”,按照我们的理性,可以设立这些标准,第一就是要能解释世界是怎么来的?也就是世界和他的关系。还有,他从哪里来的?然后是他会到哪里去?还有什么其他的标准可以用的吗?” 王哥继续说到:“当然,最后一个可以设定为“人类历史的检测”。如果是独一真神,当然有一个最起码的要求就是经得起历史的检验。不能过几天就消亡了。这个很好理解吧,就像在中国历史中的白莲教,弥勒教,我们今天的那个什么功,就是很好的例子。这些所谓的信仰,神啊,兴起的时候红红火火,当时在那些信的人眼里看来,这个“神”也是大有神通,让人信的神魂颠倒,但是三五十年之后,完全没有人信他了。这其实就是说明这位“神”是不真实的,更谈不上“独一真神”了。” “其次,就是这位神的形象,标准,描述不能发生变化。比如说道教,直到今天,他的理论体系一直在完全中,到底谁是“最大的”神,一直没有定论。而他的修炼方法,各个流派都是截然不同,互相对比有很多自相矛盾的地方。而佛教,如果你看看他教义的发展,从小乘到大乘,从净土宗到禅宗,从汉传佛教到日本佛教,他的教义、修行方法也就是“成佛”的标准都发生了天翻地覆的变化,我认为这也不行。独一真神不能根据人的需要来“与时俱进”否则的话,按照先前的标准成圣的人,不是都忽然不符合标准了吗?这样的神肯定不是独一真神啊。”“反过来看基督教的神,“启示”只有一本,神学解释也只有一套,几千年来,人们所追求的神从来没有变化。他对人的要求也从来没有变化过,我想只有这样的神,才可能是真正的,独一的神。” “看来你们是做了很多预备啊。我是不明觉厉(虽然不明白,但是觉得很厉害)啊。但是听你们这样一说,如果我要选一个神来信,我是会选基督教的。呵呵。”沉默的美工发话了。

小明和老王 (22)– 誰是真神?(4)

“世界是怎么来的?这绝对是检测一位“神灵”是不是唯一的“真”神的标准。我告诉你们啊,我都有些佩服自己的思维了。”王哥扫视了全场陷入呆萌状态的几位听众,侃侃而谈。小明忽然有一种重新回到课堂的感觉。 “我这样想是有内在的逻辑关系的。这样一位绝对的神必须是创造世界的神,或者是世界以外的存在。总而言之,就是不能是这个世界的产物。因为如果他是这个世界的产物,必然是要受这个世界的法则的限制。我说的法则就比如说物理学,生物学的定律之类的,比如说我们人就一定要受到这个世界的各样法则的限制。你不能抵御重力让自己飘起来,你不能抗拒衰老,总有一天要死等等。这个你们的智商应该是可以理解的吧。如果一位神和我们一样,是这世界的产物,如果他所掌握的“法则”和我们要遵循的法则发生了冲突,我们应该听谁的呢?或者说,他也要受到这个世界法则的限制,怎么可以让我们摆脱这些限制呢?比如说生命的问题,如果他自己都要衰老死亡,他怎么可以做到让我们长生不老呢?其实这正是佛教要面对的问题。不过人家佛教的佛从来也没有说自己是这个世界系统之外的存在。人家研究的是这个世界体系之内的事情的。“ “那基督教怎么说呢?” “圣经说:“起初,神创造天地。”很明显,在基督教的理解里,世界是这位神创造的。基督教的神是超越于这个世界之外的。当然他可以超越于这个世界的全部的法则,因为法则也是他所创造的,所以他可以按照他的心意支配或者改变这些法则。说起来你们都不会相信,圣经中记载这位神创造宇宙是用“话语”。 “哈哈,这个我知道啊,上帝说:“要有光”,于是就有了光。”听众中响起了一声回应。 “不要打岔。我估计你是为了充高深学了这一句吧。”王哥调侃了。 “圣经里记载的神创造世界是用话语,而不是物质。这是重点。这说明圣经中的世界的起源是从无到有的。你们知道今天物理学关乎这个问题是什么观点吗?” “这个我熟啊。”小明开口了。“今天普遍接纳的宇宙起源理论是大爆炸理论。虽说是理论,但是按照我们今天人类的科学知识,就是获得1978年诺贝尔物理学奖的宇宙背景辐射的研究,这个理论基本就被认定是事实了。大爆炸理论的神奇不可思议之处是大爆炸是时间和空间的开始,而今天相对无限的宇宙开始于一个点,这个点被称为奇点,而它周围却是一片“空白”—没有时间,也没有空间。或者说奇点周围有什么,按照我们人类的知识层面,我们无法想象,也无法立即。这是1948年,俄裔美籍物理学家伽莫夫( George Gamow)最早提出的。今天的物理学家肯定这个致密炽热的点大概在140-130亿年前发生了一次大爆炸,然后经过一系列的元素演化到最后形成星球、星系和今天的宇宙。今天人们还无法理解,人类至今还不能确定范围,也无法计算质量的宇宙竟然开始于一个极小空间内,更不能理解一个小点无缘无故地突然爆炸成浩瀚宇宙的能量从何而来?毕竟从能量与质量的正比关系考虑,宇宙的质量是无穷大,能量也应该是无穷大才对。但是从理论物理学来看,这就是真理。因为排除了一切其他的可能之后,剩下的即使是再荒诞不可思议的可能就只能是事实的真相啊。” “对啊,是很不可思议。但是如果你从世界是从神而来的这个角度来看,就会发现今天的物理发现恰好是这个神创世界的理论的最好的注解:“从一个点而来,从无到有”就是顺理成章的事情了。回到我们最开始说的问题,世界是怎么来的?基督教的神给出了答案。所以从这一点上来看,基督教的神完胜其他信仰中的神。” “那其他宗教中的神呢?比如说我们土生土长的道教,我们怎么认为世界的起源呢?” “原来我说过,在我们华人传统的文化中,我们并没有“独一真神”的概念。但是有意思的是,我们传统的文化中,也是认为世界是“从无到有”的。这或许是冥冥之中神给人普遍的启示吧。”王哥逐渐认真起来了。 “道教认为世界是从无开始的。在道教的道德经中有这样话“道生一、一生二、二生三、三生万物。”意思是说世间万物的本源就是道。“道生一”,就是无生出有,也就是世界创生的开始。“一生二”就是“有”又生出阴阳两气,世间所有事物都为阴阳造化的产物。而在中国古代,三指天、地、人三才,万物皆在其中,指的是世界上的一切。所以“二生三”的意思是指阴气浑浊,下降为地,阳气清轻,上升为天,于是世界万物就产生了。与这句话相同的还有“无极生太极,太极化两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦演万物。”都是相同的意思。我们今天也不知道为什么古代的中国人会认为世界万物开始于“一”,而这个一来源于的“道”的什么意思,有人认为这个“道”和基督教的“独一真神”相比,除了没有“人格”就是人的性情之外,基本也没有什么大的区别。” 王哥喝了一口茶,继续说到:“其实我们暂时不用去考虑道教的“道”到底指的是什么,至少我们可以知道,我们古代的人也是认为如果是“道”,那就必须独立于这个世界以外,就是独立于那个一、二、三以外了。这也支持了我们“独一真神”的概念。” “好了,根据你的说法,基督教的神是创造世界的神,符合了“独一真神”的概念。道教的概念也可以让我们创造出一些“创造世界的神”来和基督教的神来PK。那么你说的第三个检验独一真神的条件是什么呢?”负责脚本的又发问了。 “第三个条件当然就是这位神的结局是什么了。”

小明和老王 (21)– 誰是真神?(3)

“当然,绝对是这样的。人要寻找的是绝对的、最起初,最大的神嘛,虽然也有可能这些自然神真实存在,很有能力,但是按照最起初的这个标准来看,他们就被排除了。”王哥继续说到。 “而基督教的神不一样啊。在基督教的圣经里记载,当第一次这位真神耶和华向人类显现的时候,人就问了耶和华神这个问题:你是谁?当时的人类其实和我们一样,也对这个问题很重视。他们也知道拜错了神,后果很严重啊。结果当时这位耶和华向人说:“我是谁?我是自有永有的”。其实这位耶和华的意思是说,人类啊,你问我是谁?夏虫不可语言冰。说了你明白吗?按照你这人类的理解力,我说你也不会明白。你只要知道我是从来就有的,自从有了时间和空间,我就有了,而且永远都不会消亡就可以了。当然,同样的说法也在佛教和其他民间信仰的“神灵观”中出现过。比如说佛教讲三身中的法身,不生不灭;北欧神话传说中的创世神不知从哪里来等等。但是这个条件最少可以把大部分民间的毛神排除了。” “听你这样一说,还很有道理,如果我将来一定要选一个神拜的话,绝对不会选那些草根的神,那就像咱多烧点香给哪咤三太子,他答应了让我万事亨通,结果他爸爸托塔天王李靖来了,狠查腐败,抓个典型,要降罪给我,这不是神仙打架,我这凡人遭殃吗?所以要信还得信你说的那个独一真神啊。”这回接话的是美编设计的小伙。 “当然,要不说我是专家呢。你要好好感谢我,我是拯救你于水火啊。找到独一真神,还有第二个条件,那就是这位神应该能解释世界的来源,就是他要回答世界是怎么来的这个问题。因为这位神是一切的起源嘛。他不应该是属于这个世界里的,应该是独立的存在于这个世界之外的。也可以说,这个世界应该是他所创造的。这样才符合他是最起初的条件啊。” “世界是怎么来的呢?我们随便用几个宗教来做一下比较,这样比较好说明。比如说佛教。佛教认为一切都来源于因果。佛教最重要的思想就是“缘起论”,他们常说“诸法因缘生”,就是不承认有个独立的造作者。任何一个因都是因生的,任何一个缘都是缘起的,因又有因,缘又有缘。从竖的方面推,无始无终;从横的方面推,无边无际。由此而得出结论:没有绝对的一个因。也就是说,他们否认世界上有一个人格化的造物主,也否认宇宙本源的理性化存在。” “等等,你这说的是中文吗?什么叫做否认宇宙本源的理性化存在?”美工糊涂了。 王哥高兴了。“呵呵,你这智商堪忧啊。我告诉你啊,刚才那话不是我说的,是佛学大家赵朴初说的。否认宇宙本源的理性化存在,我的理解就是真正的佛教徒根本就不认为宇宙是存在的。如果你问一个佛教徒:宇宙哪里来的?他标准的回答应该是:宇宙是什么?然后告诉你,骚年,知道什么叫业因缘起和相依缘起吗?虽然你看到了客观存在的宇宙,但是从本质上说,宇宙是不存在的,世界不过是你的心的“行相”,因为你的心的执念,所以才有了你眼前的世界啊,说到底,都是因果啊。” “再等等,你真把我说糊涂了,因果也要有第一因啊?” “年轻人,我看你就是没有慧根啊。第一因是不存在的。知道什么叫相对缘起吗?在这个层次看来,心和世界的关系是相对,有所认知的世界,才有能认知的心,如果世界不是实在,你凭什么说我的心是实在?你的执念是怎么产生的,这是你没有开悟,“无明”啊。这叫相碍缘起。只有像你这样的被障碍的人,才想知道世界是真是假、因何存在的问题,如果你突破了这个障碍,就会发现这个问题的愚蠢,因为一切从来都是那个样子的,没有隐瞒过什么,也不需要说明什么。说的在直接点,如果你到了这个层次,就不会问第一因的问题了。” 美工同学明显糊涂了,一脸的生无可恋:“世界是不真实的,我也是不真实的,我是不明白的,明白的就不问这个问题了。我怎么感觉你是在兜圈子啊。你这扯了半天,最后还是没有回答问题啊。而且,我们好像跑题了啊。我们在说佛教怎么解释世界的来源的问题啊?” “还要问啊,你这是和我佛无缘啊。”王哥一脸得意的说。 “算了,看来和你说也说不清楚了。简单的说,佛教没有回答这个问题,这就是我的理解。我认为和尚们东拉西扯就是想回避这个问题。因为佛教要解决的不是“有没有神,谁是神,神和人的关系”的问题,他们要解决的不过是人怎么面对这个世界这个问题而已。从根本上说,佛教其实算是一个无神论的宗教。“佛”是‘佛陀’的简称,是Buddha的音译,佛陀的意义是‘觉者’或‘智者’,意思就是开悟的人。也就是说不论是什么,人也好,狗也好,只要开悟了,就是明白了、摆脱了因果,那么就可以跳出六道轮回了。所以他们说“众生平等”就是这个意思。就是说,根据佛教教义,佛不是造物主,他虽然有超人的智慧和能力,但不能主宰人的吉凶祸福,佛也是受因果律支配的。至于我们文化传承中的那些佛教中的神,一部分是吸收了婆罗门教的神祇,不过他们只是被看做是一种“众生”,就是和人一样的,后来有些神祇被吸收到佛教中来成为护法神。另一部分,估计是我们华人自己的创造了,这个要感谢《西游记》,就是很多佛被神化了。” “如果佛教本身是无神的宗教,那我们这样设定很多佛教的神来一关关的检测谁是真神,会不会让人家觉得太虚幻,没有什么根据的乱写呢?我本来是想设计一些角色,一个个的通过他们的历史和发展,成神的过程,就是玩家们要战斗的过程来检测谁是真神呢”。负责脚本的说话了。 “没有关系的,毕竟,像我这样专业的人员并不是常有的。很多即使是自称为佛教徒的人,对佛的认识,也就是停留在西游记的水平之上。平时烧香拜佛不过是找平安而已。所以,让神佛们来战斗吧。”

小明和老王 (20)– 誰是真神?(2)

“我想设定成一个探索过关类的游戏还是很有吸引力的。”王哥发话了。当小明和老王说起自己的想法的时候,王哥忽然爆发出一种令人难以置信的热情来,非常积极地投入到这个事情中。用他的话说“这正是我这个宗教专家”大显身手的时刻。 “至于人是不是可以设定一些标准来检测谁才是“真神”?我不觉得这是一个问题。虽然灵界和神仙们一定是超越人类的存在。但是这并不是说人不能用自己的标准来判断这些“神仙”。毕竟,我们不是全面的“评估”或者“审查”一位“神”,而是仅仅直观的分辨他们的“地位”,身份而已。人是有理性和经验的,如果我们承认神创造了这一切,那就是说我们也承认人的理性和经验也来自于神。如果一位神灵的真假连人的理性都不能通过,那就根本就不可能是“真神”了。所以,设定人为的标准来检测神,这并不是荒诞的不能让人接受的事情。所以这样设定故事背景是可行的。” “等等,你们一直在说“真神”,“独一真神”,那么你们的意思是说世界上只有一个神是真的,其他的神灵都是假的了?那这样的游戏还有什么意思呢?而且你们想设定哪一位神是“独一真神”呢?” 有人发问了。 “当然是基督教的神是“独一真神”了!”老王和小王异口同声地说到。 “我来给你们这些小白普及一下基本的知识吧。”小明有一种预感,王哥又要进入宣讲模式了。果然,老王站了起来,慢慢地绕着大家开始边踱步边说了。 “我们是习惯性地说“独一真神”这个词。这是基督教的说法。但是这样的说法并不是说其他的信仰或者传说中的“神灵”都是假的,虚幻的,是人臆造出来的。虚幻的,臆造出来的“神”其实比较明显,比如说《西游记》里的孙悟空,猪八戒这样的形象,还有就是现实中的人死后,大家为了纪念他们,人为的把他们升格为神。比如说我们中国大部分有名有姓的土地神等等。他们是人头脑的产物,也可以把这些神灵统称为“人格化的神”。现实中也会有人相信这些“神灵”,比如说有人是拜“哪吒三太子”的,不过很明显,这样的神灵不是真实的,人们拜这样的神,很大的程度上是为了满足自己心理的需求—自己麻醉自己”。 “但是现实世界中有很多其他宗教中的神灵不是这样的。比如说佛教中的神,道教中的神,是不是真实存在的,我们不知道。我们只能说他们有可能是真实的,也有可能不是真实的。但是这其实不是我们要说的问题。我们姑且承认这些都是灵界的存在在人世间的不同的表现。那我们所说的“独一真神”,意思说有那样一位神,他是最起初的,是一切的起点,其他的都是从他而出的。他应该是最有能力,最有权柄的。不能有比他更大,更有能力的了。这样的神,也可以说是“创世神”,其实在我们中国文化中,是没有的。所以这个概念是引进的,“独一”是形容他是独特的,没有第二个这样的;而“真”形容的是他的无以伦比的能力和权柄。小明所说的“公司一把手”就是这样的意思。” “我们中国文化怎么会没有这样的神呢?开天地的那个盘古不是吗?”有人开始争论了。 “呵呵,我就知道你会这样问。因为说我们的文化中没有这样的神的确很伤我们大中华的心啊。不过事实就是这样啊。关于盘古的传说说的是他最早在一个鸡蛋样的混沌中沉睡,醒了,劈开了那个蛋壳,然后是清气上升而为天,浊气下降变成地。这个蛋从哪里来呢?所以,盘古不能说是最起初的。” 王哥有些兴奋了,声音逐渐的大了起来。 “而且,因为我们文化中没有这样的神,所以我们汉语中没有这样一个词。想想啊,朋友们,那个词我们可以用来描述那样的神呢?神?不行啊,神本来就是一个泛指的概念,土地神也是神啊。上帝?这个词有点意思,但是在我们汉语中被称为“上帝”的神灵有好几个啊,比如说“皇天上帝”“昊天上帝”“五方天帝”等等,他们都是“天”之下的神灵,所以”上帝”这个词也很容易引起混淆。所以,当时最早接触到这个”独一真神“的概念的翻译者,就创造了这样一个词。但是不管怎么说,总算是把这个意思完整地表达出来了。” “那为什么基督教把自己所信的神当作是“独一真神”呢?有根据吗?” “看看,有兴趣了吧。人心中总是有追寻真神的意愿啊。这就是我们游戏的基础。”王哥和小明挤了一下眼睛。 “为什么基督教的神是“独一真神”?其实是有几个判断的条件的,我们可以采用排除法,就是只要有一个条件不符合,那么这个神就不是“独一真神”了。第一个条件就是这个神或者这个神相关的信仰里要说到他是怎么来的,他是谁?因为是最起初的嘛,如果他是从别人而出,比如说他是有妈妈的,是别人创造的,那就明显不行。考你们一下,看那些神灵就明显不符合这个条件?”小明看着有些手舞足蹈的老王,觉得他最合适的工作其实不是编辑,他应该去做老师。 “这个太明显了,所有的自然神和你刚才说的人格神就被排除了。就好像是关二爷,妈祖,道教传说中几乎所有的被封的神:文曲星啊、三太子、各路星君之类。因为他们是他们的妈生的啊。所以理论上,他们永远都不可能是“一把手”。另外还有我们传统中所说的“成精”的山、水、动植物、比如黄大仙啊,花仙子之类的,对吧?他们要不就是也有父母,要不就是经过最早的栽培。所以他们也不可能是最起初的。”负责故事脚本的那位反应还是蛮快的。

小明和老王 (19)– 誰是真神?(1)

小明最近有点忙,也很兴奋。他最近正和几位同学一起研究开发一个手游—就是可以在智能手机上玩的游戏。游戏的灵感来自于小明自己这一段时间的神奇经历,其实也是小明一直思考的问题:这个世界上那位神灵最伟大?最值得相信?小明想,最简单的办法就是让这些神仙们自己蹦出来比试一下,看看谁最大。所以他灵机一动:现在不是流行自主创业吗?为什么自己不做一个小的手机游戏,让这些漫天的神佛都出来打擂台,做任务,哇,这就不是关公战秦琼的问题了,而是“释迦摩尼”大战“太上老君”,“福德正神”联手“奥丁”大战狐狸精,“雅典娜”和“二郎神”组队去探险…想想就兴奋啊。说不定自己就这样做出第二个“愤怒的小鸟”,或者未来的“小明巴巴”呢。 他把自己的想法和几位同学一说,大家竟然是出奇的意见一致,都觉得应该试一次。毕竟,大家都是学理工科的,而且刚好同伴中还有两位是对编程狂热的IT达人。大家都觉得如果不抓住这个机会实验一下,将来自己都会后悔。况且不是有那句话说吗:“只要站在风口上,猪都能飞起来”。 不过小红对这件事是有保留意见的。她的原话是“能不能飞起来我不知道,但是你是有很大的成功几率的,因为你不觉得你大脑的运行方式和猪的已经很接近了吗?”当然,主要的原因是她认为这是对神的不敬。不过小明觉得这很无所谓,一个游戏而已,至少,也能帮他弄明白谁是真神这个问题啊。 因为最初这个想法来自于小明,所以他也就当之无愧的成为了带头大哥。这段时间他正忙着组织人员并四处寻找帮助,咨询意见。这期间王哥给了他很大的支持,帮他联系了一些朋友。今天,他正和朋友们一同正赶着去和几位行业内人士见面。大家一同讨论一下故事的设定。简单的说就是讨论游戏的故事情节,是不是有道理,读者或者玩家是不是会感兴趣这类的事情。 自然,要由小明先开始。“今天世界上通行的虽然是现代科学精神主宰的唯物主义的世界观,但是在人类的内心深处,却从来没有完全否认神灵的存在。无论是欧洲,美洲还是亚洲,都有各种各样的神仙谱,都有各种各样的神仙存在。不但是古代,即使在今天,无论在科技发达的欧美,还是在中国大陆,无数的人开始从新归回宗教。其实也就是说,今天世界上绝大多数的人,潜意识中是相信有神存在的。当然,不同的是有人愿意承认这一点,有人不愿意而已”。 小明停了一下,继续说到:“如果世界上是有灵界存在的,那么这个世界里,是不是有一位至高无上的神?谁是完全的主宰?这就是一个永远吸引人的问题。而需找答案的过程,就可以引起无数的冲突,这时候,故事就来了。” “这个问题重要吗?是不是一定要找出一个最伟大的神呢?”有人发问了。 “当然,对于信有神存在的人来说,这个问题是绝对重要的。你想啊,这就好像是在一个公司里,公司里大大小小的经理都是说了算的人,但是最终的决策人只有一个。你提了一个方案,小经理通过了其实不算什么,大老板拍板了才是啊。如果不明白这个道理,时间精力都放在说服小经理上了,那不是很惨?寻找最伟大的神也是这样,对于任何对神感兴趣的人来说,如果承认有神,找到最伟大的神,这绝对是第一要务,要不拜错了神,走错了大门,那不是误一生的事情啊。” 小明对这个问题绝对是胸有成竹的,因为他最近正在经历着这样的苦恼,因为当他承认有神存在之后,小红正追着他宣讲基督教“独一真神”的概念呢。说实在的,小明对这个概念有点抵触。而且小红关于这个问题的解释就是世界上其他信仰宗教的神都是虚幻的,不存在的,都是人臆想出来的。只有基督教的神是真实的存在。这个排他的说法让小明很疑惑:如果世界上有神灵存在,人有灵魂存在,那就是说世界有灵界的存在,灵界既然存在,怎么会只有一位神灵呢?多孤单不说,也不和逻辑啊。再说,圣经中不也是提到天使,魔鬼吗?要是说孙悟空,猪八戒这是人杜撰的,但是要是说世界其他信仰和传说中的神都是不存在的,这就很武断了。 “你的故事情节想怎么展开呢?”有人继续问了。 “我还没有完全想好。也可能是开始就设定好许多的角色。就是许多传说中的各路“神灵”,他们不断的出现,互相在各种那个环境中斗争,争夺第一神的名位。也可以是一个人探索“第一神”的过程,一路上不断的遇到各种神灵,都有各样的神力,让他用层层标准来检查,筛选,这样筛选的过程就好像是过关一样,最后找到终极的第一神。所以也想听听大家的意见。” 有人发言了,看来这个主题还是很吸引人的。““神灵大战”当然会很有代入感,这就好像是魔兽世界一样啊。各路神仙,古今中外,每个人“神”都有自己的法宝,超能,都有不同的脾气秉性。可以让玩家自由的选择角色,这的确不错。但是大战的结果,和他们是否是最伟大的神,有什么关系呢?即使某一个角色赢了,也只能是说扮演的人厉害,并不是说这个神最厉害啊。而且如果开始的时候就设定了哪一个神最伟大,那就不是大战的游戏,而是寻宝了。如果单纯的变成不同的神大战,而没有探索“第一神”的目的,就缺了主题,也不行啊。所以我觉得相对于故事的主题,第一个方案是不可行的。” “第二个方案,人选择那位神的标准是什么?这是你故事成败的关键。你的角色开始探索之旅了,当他遇到不同的神的时候,用什么方法来筛选“最伟大的神”?就是关键。但是问题是人能确立标准来检测神吗?”小明其实很佩服这些“专业人士”的,很准确地就抓住了问题的关键。 这问题让小明忽然想起和小红的辩论来。 小红认为人永远无法来检测那个神最伟大。能检测和评定神的一定是比神还全面,还伟大的存在。小明其实是同意这个观点的,但是问题是,人怎么能认识“独一真神” 呢?或者说,信耶稣基督的人,凭什么就说信土地,拜观音的,信佛的就是错的呢?小红认为这就是人需要神的启示,就是要相信圣经的启示。小明认为自己承认启示是真实的,也相信《圣经》是基督教神的启示。但是,只能是先证明这位神是最伟大的神,然后相信圣经的真实性,绝对不能是因为圣经,就相信这本书里的神是最伟大的。小明认为小红的逻辑关系错了。他认为人虽然没有比神大,但是也可以根据自己的理性,找出一些比较的方法,这样就可以选出最合乎理性的“最伟大的一位”。如果其他的神连人的理性都通不过,当然不能是“绝对的伟大的神了。这是小明的逻辑,也是他想开发这样一个游戏的想法的来源。 不过他还记得当他这样说的时候,小红的回应:“你轻轻地晃一晃脑袋,注意里面是不是传出了大海的声音?” “什么意思?” “我说你脑子里面都是水!”

小明和老王 (18)– 权威的来源 (2)

小红是一个充满爱心的姑娘。她从小就喜欢动物,现在她业余的时间基本上都花在一间养了各种在小明看来“奇形怪状”的动物的“被遗弃动物避难所”里了。所以很自然的,小明也就成了那里义工。其实小明原来也是很喜欢猫啊,狗啊这些毛茸茸的萌物的,但是现在小明发现“喜欢”和整天要给他们洗澡,喂食,打扫卫生,带他们出门“遛弯”,玩耍,那是完全的两码事。而且最令小明痛心疾首的是,开始的时候小红还在旁边培训指导,而当他可以完全独立操作之后,小红就升级成为了“主管”,正参与另外一个动物之家的建设,现在只是每天给小明“遥控”发任务,偶尔来检查一下工作。用小红的话说,“这是给你一个机会和我的这些小宝贝培养感情”。所以小明只好一个人每天“孤独的”,固定地来到这里给小红的“小宝贝”们做“保姆”。准确的是,是给大约20几只各样的小狗做保姆。 如果现在有人问小明,人世间比给一只狗做保姆更痛苦的事情是什么?小明一定会告诉他,那就是给20几只小狗做保姆。小明感觉这些外表温顺的小东西好像都很有智慧,当小红在的时候,小狗们都很“乖”,该吃饭就吃饭,该睡觉就睡觉,但是一旦只剩下他一个人时候,小狗们就好像完全变了—根本不听他的指挥,而且动不动就集体狂叫个不停。他甚至有了一种感觉,这些小狗似乎是故意地欺负他。 不过这样时间长了,小明也习惯了这样在狗吠声中的生活。他和同寝室的同学们吹嘘,自己整天过着“鸡犬之声相闻”的田园生活。这不,今天他打扫完卫生,添加了小狗的食物和水,看看离给小狗们放风还有一段时间,就带上自己刚买的全包围式耳机,坐在狗笼面前,准备酝酿一下情绪,给小红写一封情意绵绵的情书兼工作汇报。 忽然,小明感觉自己似乎听到了什么:“小红怎么还不来啊?为什么又是这个家伙呢?我都感觉到我要得厌食症了。我好可怜啊。”“就是,就是,这小子根本就不是真的喜欢我们,而且我感觉他总是想对小红图谋不轨”。 “谁,谁在说话?”小明看了看周围,除了那些小狗之外,房间里明显没有其他人。“别说了,他好像发现了什么?”“怕什么,这个蠢家伙根本就不知道我们再说什么。他怎么会知道我们的语言呢?他是人而我们是狗啊。” “什么?狗?狗在说话?”小明感觉自己的世界塌陷了。“不过,听听他们说什么也好”。 “那个小子来做事就是敷衍,我们应该集体把他驱逐走。我们需要小红回来。”说话的是一只德国黑背—果然威武。 “话说得不错,但是我们能做什么啊。我们不过是很小的狗狗而已。我们好可怜啊。”这个娇滴滴的是一只吉娃娃。 “要不我们绝食吧。不过,就是我们绝食了,他们也不会明白我们的意思。毕竟人狗殊途啊。”这个有些自作聪明的是一只哈士奇。 “啊,原来我真的可以听懂他们说话啊。如果我能变成一只狗,那是不是就可以和他们交流了呢?”小明感觉自己应该是兴奋的要疯了:兽语者。太幸福了,这简直就是世界上最独特的能力啊。有了这样的能力,小明好像看见了璀璨的未来已经在自己面前绽放了… “咦,你是谁?我怎么从来没有见过你?你是刚来的吗?”小明感觉到自己耳边有人说话,对方似乎离自己很近,嘴里的热气都喷到自己的耳朵上了。小明回头一看,原来是一只高大的獒犬。“我是刚来的?说啥呢?”小明感觉到一种被藐视的愤怒。可以忽然间,他感觉有点不对,对方好像在自己的耳边说话呢。他低头一看,首先映入自己眼帘的竟然是一对毛茸茸的前爪—难道我竟然变成了一只狗?! “嘿,伙计,你来的正是时候,我们正在开会讨论怎么解决那个讨厌的人,同时我们要让那个小姑娘回来。”在小明看来,那只獒犬如果不是一个“自来熟”,就一定是有话痨政治家倾向的大好青年。 “那个人有什么问题吗?”小明决定还是先摸摸情况再说,毕竟,自己这段时间正为这些不听话的狗闹心呢。 “这个人根本就不知道怎么和我们沟通。虽然他似乎是为我们好,也似乎很努力地想把他的想法告诉我们,但是我们不明白啊。”小狗们的意见看来很统一。   “那你们说他应该怎么和我们沟通呢?”小明问到。 “他应该变成一只狗!”哈士奇插话了,小明忽然想,哈士奇被人称为“二哈”是有道理的。“别以为我傻,把别狗当傻子的才是真的傻狗。你说我傻吗?”小明觉得这只狗应该很有智慧,否则不会问出这么有哲学意味的问题。 “很明显,我们现在需要那个人的帮助来生活。他有很多的道理,很多的能力是我们没有的,我们需要明白。但是,他有人的世界,我们有狗的世界,我们永远没有办法用我们的头脑明白他的世界,他的想法。人是什么样的存在,对我们有什么样的要求,他如果不向我们说明,我们就永远不可能自己揣摩出来。这是事实,我们的差距太大了。当然,有的狗不这样认为,他们以为凭着自己的智慧,他们几个的经验,就可以猜出那个人头脑中想的是什么。那几只在那边沉思的西施狗,我说的就是你们。”小明知道他说的是谁,其实就是他认为最调皮的几只“笨狗”,因为他们总是自行其是,不听指挥。闹了半天这几只狗以为已经先了解了自己的想法。 哈士奇继续说到:“但是他有人的语言,我们有狗的语言,我们不可能明白彼此,所以唯一的办法就是他变成一只狗,这样他就可以把他要告诉我们的,关于他自己,关于他对我们的要求等等全部事情都告诉我们了。你们说对吗?” “对啊,完全正确。”小明一边说一边在心里给这只狗点了个赞。不过他忽然有一种怪怪的感觉,因为这类似的话他似乎听小红同他说过。这不就是“道成肉身”吗?如果神要向人启示自己,最简单,最直接,也是唯一可行的方法就是变成一个人,通过这个人的话语,行为把神揭示出来。 “如果那个人变成了一只狗,把他要告诉我们的都告诉你,你就可以告诉其他的狗了对吗?”小明忽然对这只“二哈”崇敬起来了。 “当然,目前只有这样的办法。我们毕竟是狗,没有办法。我看他们人好像都用一种叫“书”的东西传递消息,如果我们狗也可以有那样的东西就简单了,我可以把他要求我们的都记下来,让别的狗来看,将来,即使我或者我的伙伴们不在这里了,后来的伙伴也可以在这本书里知道他要传递给我们的消息。” “为什么要用书呢?为什么不可以总让他变成狗呢?”小明觉得自己的问题愚蠢透了,他仿佛看见了那只哈士奇的眼睛里充满了嘲笑。 “看来你真是一只笨狗。我仔细的研究过了,人真是很聪明的动物,如果要传递什么消息,你难道没有想到一本书其实是最简单最方便,也最长久的方法吗?你还能想到有什么更好的办法吗?” 小明想了想,果然如此。自己不得不承认文字和书籍是传递信息最有效也最长久的方法。他忽然想起自己对《圣经》的怀疑来。如果神要向人传递一个信息,看来的确需要亲身来到人间,成为一个人,然后使用人把他的启示记载下来。如果神是真实的,启示是必须的,又没有别的方法—从这个角度来看,《圣经》的存在是绝对应该的,是不需要有疑问的,因为即使不是这样一本书,也会是其他的一本。 小明感觉自己忽然间明白了很多的道理,他觉得自己应该跳一跳才能表达自己的心情,但是他忽然发现自己的手脚好像是被胶水粘住了,不论自己怎么用力,也无法挪动。他有些着急了,于是用尽全身的力气努力去挥舞自己的“前爪”—忽然一阵刺痛传来,原来他又不知不觉地睡着了。瞌睡的幅度大了,额头重重地撞在了摊开的书本上。

小明和老王 (17)– 权威的来源 (1)

“结束了,睡醒了没有?”王哥也过来凑热闹。 “不要乱说,虽然我们很熟,小心我会告你诽谤啊。我根本就没睡着,不过是闭着眼睛听而已。不信你问我,牧师讲的我都知道”。被人抓现行的确有点尴尬,不过小明还是抓住一切机会为自己辩解。 “我觉得你们牧师讲的很好,只不过我有一点不明白:他为什么要引用了那么多《圣经》的经文呢?我承认《圣经》说的很有道理,但是你也不能说《圣经》这样说了,就是真理吧?万一《圣经》错了呢?我觉得你们牧师完全可以从其他的角度来说明他要讲的主题啊。”小明还记得在睡梦中的经历:“扬长避短,转移话题”果然是新时代大好青年制胜的法宝啊。而且小明知道,只要涉及到正儿八经的信仰问题,小红一定会回答的。 果然,小红的教导模式开启了: “在圣经中有这样的话:“聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。《圣经·提摩太后书3:16-17》”我们相信《圣经》是神默示给人的启示。默示的意思是说神是主导者,是真的作者,他把自己的意念传递给人,由这些人执笔把这些思想,真理写下来。基督徒相信圣经是绝对真理,所以我们任何问题,都会到圣经里找答案。并且会绝对的相信。因为绝对真理是不会有错误的。 “但是这个有些问题啊。第一,你怎么知道《圣经》是神默示的真理?我还说是《论语》呢?如果说那是因为圣经中说圣经是神默示的,这不是循环论证吗?自己证明自己啊。还有啊,一本书,这几千年来,各种翻译,各种印刷,怎么会不出现一点错误呢?” 小明一边说,一边想起自己梦中陆游问的问题:“你怎么知道的?”的确,你说是就是啊?有什么证据啊? “关于这个问题,我还真是查了一些资料。”王哥发言了。“我记得曾经做过一个“人类文明”的栏目,曾经谈到过《圣经》,当时我找到了很多很有意思的资料。《圣经》的确是一本很神奇的书,今天人们手中的圣经分为两个部分,中文翻译做“新约”和“旧约”。圣经全本一共有66卷,是大约40多位作者,是用当时中东地区通用的希腊文,亚兰文和希伯来文写成的。因为当时还没有印刷术,所以当时的文本都是用手抄写的。古代的犹太学者认为抄写圣经是一件很庄严和崇高的事情,他们会每天限制自己抄写的进度,以便保持最佳的精神体力。不但如此,当时他们的抄写就好像我们今天的复印一样,要求做到完全的“相同”。比如说,因为这三种文字都是字母文字,所以他们会数出原稿一共有多少行,每一行有多少个词,开始和结束的词是什么,这样方便他们随时对比。还有他们有一个很聪明的检验方法,就是抄写完毕之后,他们会列出原稿中每一行开始的字母是什么,结束的字母是什么,然后随机找出第几行第几个字母是什么,用这些和抄件对照。如果这些都吻合,然后再经过几位抄写人员检查无误,抄写稿才可以算是过关。而且为了保证抄写的绝对无误,他们有一个传统,就是因为使用磨损破旧的原因需要淘汰的原稿,他们不会随便的丢弃,而是好像藏宝一样储藏起来,这样有一个好处,就是万一发现抄件有错误,还可以一直追溯回去。在考古学上有一个著名的发现“死海古卷”,就是人们在死海附近的荒原里发现了许多古代的文献,而那里面的圣经的片段竟然和现在所用的圣经只字不差。所以今天圣经和最早版本的无差别性,还是非常高的。” “其实关于《圣经》的正确性,在基督教会内部是强调其无误,而不是无错。这个你就不知道了吧?” 私下里小明还是很佩服老王的,不说别的,但是这记性,就让他折服—一般上只要他老人家感兴趣的,都很有点过目不忘的意思。不过对于那些老王所谓的“不感兴趣,记不住”的,小明也认为那纯属于不是记不住,而是选择性遗忘了。 “无错和无误这有什么不同啊?错和误有不同吗?是啊,要是有不同,那就是一个念错,一个念误吧。”佩服归佩服,该打击还是要打击,这是小明一向的原则。 “呵呵,知道你就要这么说。其实你知道吗,圣经这么厚一本书,其实就说了一个道理:神要救人。旧约是神要用一种方法救人,但是没成,新约是要用另一种方法救人。在这个大的道理的基础上,又补充了一些必要的知识,比如说介绍神是什么样的神,人为什么需要神的拯救,还有神希望被拯救的人要怎样生活等等。圣经无误就是这些道理本身没有错误,是绝对的真理。至于因为抄写,翻译,传承中出现的语言,文字的错误,那是无关紧要的。因为不会影响真理的本意。当然,你知道,刚才我说过,这种错误的可能性本身也是非常非常小的。这一点其实很重要,因为几千年来,人类的文化、环境发生了很大的变化,很多当时人们用的词语和情景今天都不再用了。但是这并不妨碍圣经道理的传承。其实这一点在不同语言的圣经翻译上体现的最明显。就是虽然是不同的语言,文字,但是道理是一样的。” “王哥,你还是很厉害的啊。给你一个大大的赞。不像小明不学无术,还总要抬扛。”小红看来也很惊讶于王哥的知识。还不忘顺手打击一下小明。 “至于为什么《圣经》就是神给人的书,为什么不是论语,我想你应该和我们牧师谈谈。” “为什么要和牧师谈啊。”小明忽然有一种被强迫见家长的感觉。“我看和你讨论就很好。而且时间不早了,我看我们还是抓紧回去吧,忽然我想起还有点别的事情。呵呵。”

小明和老王 (16)– 必须相信的理由(3)

紧张归紧张,但是小明那“感觉中的冷汗”依然只停留在感觉中。毕竟,经过多年教育训练和各样现代面试的他知道,扬长避短是战胜一切的法宝。所以小明立刻就摆了一个痛心疾首的造型,用一种都能让自己感动的声调说到:“诗词本是小道,国朝养士二百年,今靖康之耻犹在眼前,我等圣人子弟,当以天下为己任,岂可犹如商女,隔江犹做后庭之乐!”按照小明的心理话,翻译出来这就是:嘴炮谁不会啊,如果写诗就能打胜仗那你们已经征服世界了。咱说说怎么抵御金人的入侵吧。 小明虽然不是“愤青”,但是和同寝室同学吹牛的时候,也常常对曾经是世界顶峰的宋朝的文明和富足极端感慨。他也很赞同“崖山以后无中华”的观点,所以无形中对葬送中华文明的宋朝儒生甚是不满,认为他们就是迂腐和愚昧的代表。现在也不管是梦里还是真的穿了,好好的刺激一下,干脆就做一个搅局的的人。当然,小明也想,当大家的注意了转移了,估计也就没有人问他那两句诗前面是什么了。 “不过今日偶会,也是美事,小弟就填一首小词,以博一笑。还请钱兄为小弟执笔”。没办法,不会用毛笔,也不会写繁体字啊。 急切之间,小明其实是想起了自己唯一记得明朝末年刘子政的《贺新郎》,记得当年自己读到这首词的时候,很是激动,还特意跑去找王哥感慨了很久。 “凭栏空挥泪。叹几番雄师北伐,虎头蛇尾。试问封疆何日复,怕是而今已矣!念往事思如潮水。数万儿郎成新鬼,决天河莫洗神洲耻。戎幕策,剩追悔。  残秋岭上曾遥祭。雾沉沉风号雁唳,此情谁会?塞外名城犹死守,望断天涯日暮。欲解救睢阳无计。休论前朝兴亡事,最伤心弱宋和金史。千古恨,《黍离》耳!” 随着钱姓书生笔走龙蛇的写下最后一个字,全场一片寂静。 “果然是如椽之笔,后生可畏,有稼轩老弟的风采啊,老夫陆游,小友可否移步,同老夫一叙?”一个苍老的声音打破了寂静,小明回头一看,一位须发具白的老人正在炯炯有神的看着他。 跟着陆游小明走过弯曲的小径,来到了一间书房前。在门楣上,赫然写着“书巢”两个字,旁边写了一副对联:“万卷古今消永日,一窗昏晓送流年”。小明记得历史中说陆游晚年自号“放翁”,唯一的爱好就是读书。曾经写下“读书有味身忘老”的名句。 走进书房,小明看见在长长的几案上放了一张刚刚写好的诗: 死去元知万事空,但悲不见九州岛同。 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 小明感慨了,这就是有名的《示儿》啊。想一想这位一生以抗金为己任的老人明年就要去世了,而他去世之后,南宋统治集团继续沉迷于相对安逸的生活,再没有和侵略者一战的勇气,一直到蒙古铁骑踏破了江南的宁静。而后就是十万士子在崖山投海自尽,造成了文明的断层,也让“以天下为己任”的儒家思想在明清时代变成了被阉割的“奴才文明”。用老王的话来说,那就是“使中华民族失去了带领全世界人民的机会”。 正当小明感慨的时候,老人家说话了。“我看小友不似常人,仿佛历经千年,看穿兴衰。老朽衰残之身,还望小友不吝赐教。”还没等小明回答,陆游又急切地问:“还请为老朽解说鬼神之事。另外不知我赵宋一朝是否有朝一日可北定中原?” “首先,世界上有鬼神是一定的了。”小明一边说,一边回想自己的各种奇遇。“虽然子不语怪力乱神,但是从心里说你是一个承认有神的人。你说到祭祀,这就是你承认有神,有灵魂,而且承认灵魂是不朽的。而且如果你承认有神,你就应该去认识那位最伟大的,创造并管理这一切的神。”说到这里,小明觉得自己的语气很像小红,而且他也真心希望,如果自己的经历真是“真实的”,或许可以让这位伟大的诗人的灵魂像小红所说的那样,进入天堂… “如果神灵真的存在,为什么要让我们经历这样的痛苦呢?如果神灵真的存在,像我已经活了这么多年,我从来都没有想过这个问题,也过的很好,为什么现在我要相信他呢?”小明忽然感觉这位“放翁”有点像一个好奇宝宝了。 “人认识神就可以解决灵魂的归宿问题。一个人的灵魂将来向哪里去,这是一个大问题,对吧?另外,人认识神,可以让我们在这个世界上过的更好。我们人生活的这个世界,有多少事是我们不知道的呢?就像你所经历的,这个时代这么多的苦难,谁能知道什么原因,谁能知道怎样避免呢?眼前你们的朝廷面临的这些事,朝廷中的大臣们做的每一个决定,又有谁能知道那决定是对还是错呢?但是,神知道这一切,也有能力做最好的规划,不要问为什么,因为他是神啊。所以如果人能认识神,有了神的指引,当然就一切事情都不是凭着感觉走的“瞎碰”了。就好像一个走迷宫的人,如果设计迷宫的人领着你走,当然你既不会走弯路,也不会碰壁了。眼前来说,你渴望的北伐,知道为什么你的朝廷不愿意北伐吗?我想是因为他们怕输啊。但是如果你们有一位神奇的军师,对方一切的安排,计划他都可以随时让你知道,你们需要的他都能供给,你说能不打胜仗吗?如果这样,还有谁不愿意做一个北伐的英雄,而愿意做一个被历史唾弃的奸臣呢?所以,一个人如果知道有神的存在,当然,他就要去认识神。这是最聪明,也是对自己最负责的行为啊。” “至于说为什么神给你们这么多痛苦。原因我不知道,或许当你认识他之后,神会特别告诉你。但是我知道终究有一天,中原大地会重回华夏的怀抱,而且,塞外草原都会成为我们的牧马之地。”小明想,安慰一下也好,这不算是骗人吧。 “不过,赵宋一朝是没有希望了,文恬武嬉,畏敌如虎,照现在这样下去,或许50年,或许80年,一切就结束了。” 陆游果然是曾经领过兵的文官,他一把抓住小明的衣襟,让小明感觉自己都要被提起来了。然后他就用一个令人惊异的大嗓门对他喊:“结束了?结束了!结束了!”小明感觉陆游的声音忽然变得又尖又细,听起来很耳熟,而他凑到自己鼻子前的脸也逐渐地发生了变化,竟然和小红的脸逐渐的重回了起来。 “啊,小红!我又睡着了?”

小明和老王 (15)– 必须相信的理由(2)

离大家出去春游的日子已经过去一段时间了,虽然整天都忙碌在学习和对考试的准备中,但是小红问自己关于灵魂的问题却始终萦绕在小明的脑海里。 人为什么要寻找神,认识神?按照小红的说法,人有神所创造的灵魂,当人的肉体生命结束的时候,认识神的人的灵魂就进入天堂,而不认识神的人的灵魂就会下到地狱受苦。所以为了灵魂永恒的归宿,人必须认识神。 小明也承认,相信有神存在其实就是承认有灵界的存在,就是承认人是有灵魂的。如果这些都是真的,那么人的灵魂要到哪里去,这的确是一个不能回避的问题。毕竟,谁也不愿意自己的灵魂永远在地狱里受苦。 但是小明依然觉得自己在感情上很难接受这一切。在内心深处,小明感觉如果承认这一切的话,那就好像承认了冥冥之中有一位神在看着自己、控制自己、操纵自己的命运。这样的感觉让他很难接受。 他也曾和老王详细地探讨过这个问题。老王在很客观地分析完他的心理活动之后,对他说了一句话:“你这是潜意识里的骄傲你明—明承认了,但是却不愿意接受啊。 ” 小明承认老王说的是对的,于是就随口问他说:“那你相信人有灵魂吗? ”老王略带迟疑的说:“我嘛,虽然我承认神可能是存在的,但是关于灵魂,其实我还没有想清楚”。不过小明却在他的话语中感觉到一向开朗豁达的王哥似乎有一点紧张。小明想,或许王哥和他一样,也充满了挣扎吧。所以这个星期天,也是小红常说的主日,当小红和她的室友们邀请他去教会参加“主日崇拜”的时候,他也就顺便邀请了王哥。 初到教会,小明觉得一切都很新鲜,庄严肃穆,但是有略带古典风味的教堂,悠扬动听的歌曲,每个人都发自内心的微笑和平和,让他产生了一种从来没有过的感动。不过唯一让他不太满意的是站在台上的牧师,他在台上正慷慨激昂的讲着什么。虽然小明认为自己已经很认真的听了,但是似乎完全不知道他说的是什么。小明看着旁边聚精会神地听讲的小红,不断地提醒自己:“不能睡着,不能睡着…”但是他却感觉自己的眼皮越来越重,台上传来的声音也开始忽远忽近起来… “我又睡着了?看来没有吧。” 小明发现自己正走在一个明显的江南水乡的小镇上。这里明显刚下过一场春雨,远处天空中的乌云还在,和视线尽头的郁郁苍苍的小山渐渐地融为一体,朦朦胧胧的,好像是一幅名家的水墨画。空气中也充满了春天的气息,不是湿冷,而是一种暖暖的温润。路旁似乎是一家很大的花园,透过园子低矮的篱笆墙,可以看到里面深深浅浅地开满了的桃花。庭院里似乎正在举行什么宴会,隐隐约约地可以一群人正在兴高采烈地聚在一起说着什么。 “沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”杏花,春雨,江南。果然迷人啊。”小明情不自禁地感慨说。 “好一个“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”,我看这位仁兄相貌清奇,出口成章,想必也是来参加放翁诗会的吧。”一个突兀的声音打断了小明的诗兴。 说话的是一个穿古装长衫的中年人,小明觉得他很像清明上河图里的说书先生。不过他还没来得及猜测到底发生了什么,那个男人已经毫不见外的拉住他走进了园子,并不断的催促他说:“快走,快走,我们已经晚了。” 一边走那人一边说:“陆务观前辈隐居我们山阴,难得他老人家有此雅兴,召集我等读书种子来参加这个聚会。小弟是前村秀才,姓钱。不知道兄台怎样称呼?为何着装如此奇特?” 小明很有种情景转换太快还不太适应的感觉。“放翁,务观,那是陆游啊。难道我到了南宋? “南宋作何解啊?如今是大宋嘉定元年倒是不假。”王秀才明显也是没有弄清状况。 “小弟叫做小明。你可以叫我明子。小弟本是海商,刚从海外返回神州,故而一时不查,还请钱兄见谅。”小明马上开启了胡说模式,毕竟他现在也算是穿越经验丰富人士了。 “原来如此。今天是放翁老人邀请大家参加游园诗会,我兄大才,必然可以让放翁老人另眼看待。” “陆游的诗会!看来要使用穿越认识必备的“剽窃神功”啊”。小明飞快的在心里盘算起来:“ 对于我等穿越人士,南宋可操作的诗词不多啊,毕竟诗词名篇大都在唐宋。不过好在中学语文老师比较严厉,自己还记得几首明清的诗词。前一段时间为了追求小红,也很是认真的背了几首《纳兰词》。估计也可以应付一下了。能见到这千古名家,也是值得一拼啊。” 说话间钱秀才已经和大家打了一遍招呼。原来陆游老人已经84岁高龄,他一直隐居在乡间自娱自乐。或许是老人家静极思动,也可能是感觉自己时日无多,特意办了一次周边学子的聚会,也有提携后辈的意思。 钱秀才是一个热心的人,不用片刻,小明的“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”依然传遍全场,小明也成为今天的明星。不过小明却觉有些欲哭无泪的感觉,毕竟文无第一,武无第二,更何况是在文风极盛的江南。这些整天寻章弄句的酸秀才,怎么会让他这个来历不明的外人夺了风头。 “这位明兄果然大才,我观兄长大作,似乎是一首诗的尾联,不知兄台可否将全首大作见赐,让我等也一览兄长风采?”果然,挑战的来了。 “ 还全首,你老人家不知道我们理工男背诗只是记那最经典的几句吗?这急切之间,让我上哪里去找其余的几句啊?”小明觉得额头的冷汗都要滴下来了—难道自己就是那最不幸的穿越人士了?