每日靈修

今天是2024年最後的一個主日了。這周結束之後，我們就要迎接2025年了。在這辭舊迎新的時刻，親愛的弟兄姐妹們，你會思想些什麼呢？我想在這個一年一次的結尾時刻，在這個介乎總結和展望的時候，我們來思想一下基督徒的生活—我們基督徒應該過一個怎麼樣的生活？ 前段時間我遇到一個問題：基督徒可以過一個讓人羨慕的生活嗎？我的回答是可以，而且應該。讓世界上的人看到我們的生活，心中產生一種羨慕，渴望，從而願意改變自己的生活方式，這必須是我們基督徒生活的一個小目標。當然，詳細一點展開來說，這個“羨慕和渴望”的原因是什麼？就應該是我們思考的問題了。 從世界的習慣上說，在今天，讓絕大多數人羨慕的生活肯定是和“功名利祿”連在一起的：物質財富的超越、社會名譽和個人的成就，家庭幸福，兒女孝順等等一切事情上的成功，的確是讓人非常羨慕的，我們基督徒也渴望自己能首先有這樣的生活—對於這一點，我們不需要羞於啓口。神創造世界的一切，當然包含世界的物質財富和精神財富，神把這些賜給人類，是讓我們生活能更方便，更幸福。我想沒有一個人希望回到“茹毛飲血，朝不保夕”或者“小國寡民，雞犬聲相聞，老死不相往來”的時代。我們把擁有這樣的成就看做神的祝福—至少那是神都允許的。因為有這些東西，作為一個基督徒，生活在這個世界上，我們讓身邊的人羨慕，這不是一件壞事。 但是，我們基督徒如果僅僅因為擁有這些而被羨慕，那我們的生活就有點“狹隘”了。因為我們還有另外一個身份：我們是屬於神，被神揀選的天國的居民。我們有屬於這個世界上的人所不具備的特點：我們有那位創造者的同在；我們知道這個世界的本質和最終的結局，我們是一切罪過都被赦免，最終和神自己一起生活在神的國中的人。 因為有神的同在，我們在今天的世界上，遇到各樣的挑戰，困難，甚至是痛苦磨難，我們都不驚慌，因為我們依靠的不是自己的聰明才智，也不是身邊的朋友家人和各樣資源。所以即便是我們的聰明才智、各樣的資源耗盡的時候，我們知道自己依然有神的同在，他會指引我們，帶領我們，與我們同行，幫助我們走出一切的陰霾。這樣的信心讓我們獲得坦然，平和，在危難中依然有喜樂和平安，這樣悠然的心態表現在生活中， 當然對那些“忙碌在世界中的人”有致命的誘惑力。 而對未來的把握讓我們可以超越世界上的“功名利祿”。雖然我們不排斥世界上的一切，但是我們更加明白，這些都是暫時的，是神給我們度過此生和完成使命的工具。我們最終的歸宿不在這裡，帶給我們可以度過最後審判後的滿足的，也不是這些。對我們來說，世界的結局已經定了，我們的結局也已經定了，而我們是勝利者，是與神一起坐席的人。我們知道按照神的標準，我們正在一點點的為自己的永恆積攢財富和獎賞，所以，我們每天活著有不會浪費生命的使命感，我們的生命中充滿了向著標桿直跑的激情、無所畏懼的正能量和永恆的盼望。所以我們可以溫和地面對榮辱得失，充滿生命力量地生活。而這一切才應該是吸引別人的最主要的原因。 所以，我親愛的弟兄姐妹們，在你的生命中，有這樣的祝福、自信和盼望嗎？希望我們可以在這一年最後的時候，回顧過去的日子，也展望未來的生活，期待在未來的一年里，我們可以與神同行，活出神的見證。願大家有更美好的2025年。

馬可福音10：17-18 耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生？耶穌對他說：你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。 如果有人說你善良，說你好，你會怎麼樣？、、、心裏一定美滋滋的，對吧？人都喜歡聽好話，聽贊美的話。可是，耶穌好像對這個贊美他、並謙卑地向他求教的人很不客氣，不僅不回答他的問題，反而挑他的毛病：“你為什麼稱我是良善的？” 耶穌為什麽如此質問這個人呢？、、、因為，耶穌不需要聽人恭維的話，而要人認識祂是真神。耶穌毫不客氣地質問，是要這人思考：你真知道什麼是良善嗎？你認識唯一良善的神嗎？這位神現在就站在你面前，你知道嗎？ 從耶穌問這個人的話，我們可以看出來，即使給那些外表看起來很謙虛的人傳福音，也未必容易啊；就連主耶穌，都要用些特別的方法，來幫助人認識真神。 傳福音時，我們常聽人說：只要與人為善，信哪個教都一樣，甚至於信不信都一樣。、、、這樣說，其實表明他並不知道什麼是善，更談不上與人為善啦。聖經告訴我們，我們的三一真神才是唯一的善，離開神就沒有善。只有認識神，才能真正認識人自己，才能清楚何謂善。否則，即使有向善的願望，也做不到善。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝贊美祢！求聖靈時刻提醒我們，讓我們看到神的恩典，也看到我們自己的軟弱，讓我們知道什麽是真正的良善，幫助我們不再依靠自己，而是依靠神，不再為自己而活，而是為神而活。奉耶穌基督的名禱告，阿們！

馬可福音10：52 耶穌說：你去吧！你的信救了你了。瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。 如果是你，瞎眼被醫治，能看見了，你會做什麼呢？、、、以前，看不見，沒有能力賺錢，現在視力正常了，有能力了，抓緊時間多賺些錢吧。你會這麽想嗎？ 巴底買被醫治之後，他做的只有一件事，跟隨耶穌。如果眼好了，就是為了更方便討飯，或是換個比討飯更體面、更賺錢的工作，可以說，那就白看見了。且不說錢不一定掙得更多，重要的是，還會有永不見天日的那一天。 看見，是為了不再生活在黑暗中，而是生活在光中，就是活在耶穌基督裏。什麽叫跟隨耶穌？跟隨耶穌，就是不去打自己的小算盤，過隨心所欲的生活；就是在日常生活中效法耶穌，做耶穌所做的事，走祂所走的路；就是活在耶穌的榮耀裏，永遠不再瞎眼，不僅可以看得更高更遠，並且能看見永恒。 跟隨耶穌的人知道，跟隨耶穌就有一切，沒有耶穌，擁有的一切，也會化為烏有。如果得到神的光照、醫治後，就忘記了耶穌，不追尋光的源頭，必然重陷黑暗。神拯救病痛、困苦中的人，是要讓他們得榮耀的新生命。 我們要對那位覺得自己最缺錢的弟兄說，你缺的不是錢。認為有了錢就可以解決的問題，其實，得到錢後也解決不了，很可能，那時，你會覺得更缺錢了。套用一句俗語：“錢能解決的問題，就不是問題。” 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝祢揀選我們做祢的兒女，這不是因為我們好，而完全是因著祢的恩典。求聖靈賜下能力，讓我們在每一天的生活中，效法主耶穌，跟隨祂的腳蹤，活出神的榮耀，並傳揚神拯救人的福音。奉耶穌基督的名禱告，阿們！

馬可福音10：47-50 他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說：大衛的子孫耶穌啊！可憐我吧！有許多人責備他，不許他作聲。他卻越發大聲喊著說：大衛的子孫哪，可憐我吧！耶穌就站住，說：叫過他來。他們就叫那瞎子，對他說：放心，起來！他叫你啦。瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裡。 在今天這段經文中，瞎子巴底買兩次大喊耶穌是“大衛的子孫”，這一稱呼是不同尋常的。神曾應許賜給以色列人一位彌賽亞，祂來自大衛的後裔，並且將要坐在大衛的寶座上執掌王權。這是舊約的預言。巴底買稱耶穌“大衛的子孫”，說明他相信耶穌就是彌賽亞、救贖主。雖然眼瞎，但因著他的信心，巴底買的屬靈眼睛打開了，讓他看到了神的榮耀。 經常會有不信的人這樣挑戰基督徒：“你說有神，讓神顯給我看看啊。”豈不知，神是超越物質世界的，神是個靈，不是肉眼能夠看到的，只能用屬靈的眼睛看見。而信心，就是屬靈的眼睛。 第50節很有戲劇性：“瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裡。”這裡的衣服，指的是猶太人外面穿的袍子。白天穿在身上，晚上就作棉被。因此，對於瞎子巴底買來說，他的外衣就是他的全部家當。聖經說，可以拿人的裡衣，不能拿人的外衣，因為失去了外衣，對當時的人來說，會影響到生存。 當耶穌叫巴底買時，他竟然丟下性命攸關的外衣，也代表了他所有的一切，跳起來，到耶穌那裡，這一舉動很不簡單。照常理，很多人會這麽想：第一次遇到耶穌，他到底能不能、肯不肯醫治自己呢？如果還是看不見，那只能回去找到外衣，繼續討飯啦。可當時有無數人擁擠在耶穌周圍，一個盲人，要把丟掉的衣服找回來，談何容易。 但是，巴底買沒有這些顧慮。從他的舉動，我們可以看出，他完全沒有為自己留後路。這就叫做信心。信心，就是放下自我，來到耶穌面前。路加福音9：62，耶穌說：“手扶著犁向後看的，不配進神的國。”真正相信耶穌，就不會留後路。信就是信，信一半，或者既信耶穌又信菩薩，那就是不信。 巴底買對耶穌毫不懷疑，相信耶穌有能力使他看見，也相信耶穌願意幫助他看見。對他來說，有了耶穌，就有了一切，還擔心丟掉自己的外衣嗎？反觀我們自己，說信耶穌，可是，我們肯為耶穌丟下什麼呢？如果對耶穌三心二意，半信半疑，或者留上一手，祂又怎麼幫助我們呢？ 對耶穌基督單純的信心是十分重要的。巴底買因信耶穌得醫治，見到光明；基督也因瞎眼能看見，而得榮耀。路加福音18：43是這麼說的：“瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與神。眾人看見這事，也讚美神。” 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢。感謝祢揀選我們，讓我們這些瞎眼的得看見，瘸腿的得行走。求主幫助我們信而順服神的引導，因為神所喜悅的，乃是我們順服神的信心。奉耶穌基督的名禱告，阿們！

馬可福音10：46-47 到了耶利哥；耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候，有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說：大衛的子孫耶穌啊！可憐我吧！ 為什麽瞎子巴底買會祈求耶穌“可憐我”呢？這說明，他承認自己不配，承認自己軟弱無能，承認自己需要人、需要神的幫助。在昨天的靈修當中我們看到，當耶穌問：“要我為你做什麼”的時候，巴底買說“我要能看見”，那說明，他不僅知道自己的軟弱，而且知道自己的軟弱在哪裏，知道自己的根本需要。只有當一個人承認自己的軟弱和認清自己的需要，才會迫切尋求耶穌的幫助和醫治。 在今天這段經文前面的一段，馬可福音10：36，耶穌問了十二個門徒與巴底買一樣的問題：“要我給你們做什麼？”門徒是怎麼回答的呢？“賜我們、、、一個坐在你右邊、一個坐在你左邊。”這些門徒們好像眼睛好、看得見，甚至自認為有遠見，很會為自己的前途打算。可事實上，他們是睜眼瞎，既沒有看出耶穌是怎樣一位神，也沒有看到自己的自私、驕傲、可憐。十二個門徒的表現，是對我們每一個基督徒的提醒，我們也一樣會瞎眼、驕傲。我們需要聖靈常常光照，開我們的眼，幫助我們看清自己的軟弱，讓我們定睛在耶穌基督身上。 基督徒的信心很重要，但是，信心與我們平常所說的自信根本不是一回事兒。有信心，不是自信滿滿，“老子天下第一”；有信心，反而是承認自己軟弱，承認自己不行，是“靠著那加給我力量的，凡事都能做”。不先謙卑認罪，信心就無從談起。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝贊美祢！我們都像羊一樣軟弱，常常偏行正路。求聖靈幫助我們、管教我們，讓我們依靠主的帶領，始終信靠我們全能的神、慈愛的牧者，一生都追求走在真理的正道上。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

馬可福音10：51-52 耶穌說：要我為你做什麼？瞎子說：拉波尼（就是夫子），我要能看見。耶穌說：你去吧！你的信救了你了。瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。 如果今天耶穌問：“要我為你做什麼？”我們怎麼回答？“我要錢！”這是前不久，一位朋友的回答，他很坦誠。他說：他最缺的是錢，希望耶穌給他很多錢。 跟耶穌要錢，沒有什麼不對。可是，這真是他最需要的嗎？錢是他的救星嗎？有錢，有很多錢，就有真愛了嗎？就幸福了嗎？就平安了嗎？就滿足了嗎？就解決人生所有的問題了嗎？ 一個瞎眼討飯的人，缺吃、缺穿、缺錢、缺住處、缺健康，什麼都缺。連普通人都能看出他的缺乏，為什麼耶穌還要問：“要我為你作什麼”呢？我想，耶穌這樣問的目的，就跟神清楚我們每個人的需要，還要我們向祂禱告、祈求是類似的。 耶穌這樣問，考驗了瞎子巴底買的信心：你信我是神嗎？信的話，你會知道你真正缺什麽；信，你才能得拯救；不信我，你就不可能知道你人生真正的需要，你也永遠無法得到真正的滿足。 只有信耶穌，我們的問題才能從根本上解決，那就是：祂賜我們光明，消除黑暗權勢對我們的控制，而不僅僅是解決我們一時、一事、表面的需要。 我們可以向耶穌求金錢、健康、能力、家庭美滿、弟兄和諧，但更要緊的是，相信這些祝福的賜予者，按照祂的要求去生活。聖經說：“這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。” 求耶穌給你很多錢，給你一個太太、丈夫，很好，但得到了美貌的太太，富有的丈夫，沒有得到耶穌，總有一天，你會大失所望，而且失望會來得很快！ 巴底買清楚自己的根本需要，因此他說：“我想要看見”。什麽是看見？看見就是生活在光明中。最糟糕的人生，莫過於生活在黑暗之中。即使強調“民以食為天”的中國人，也懂得，光明，比吃飽肚子更重要。 黑暗，就是沒有光的狀態。生命離不開光，所以才有生命之光、希望之光的說法。看見，是需要光的，看見的本質，就是見到了光明。而有錢不一定能使人得到光明啊。 那怎麽才能得到光明呢？約翰福音8：12，耶穌說，“我是世界的光；跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。”因此，巴底買說“我要能看見”，其屬靈意義是：我要得到耶穌；得到耶穌，就見到了光明，就有了生命，生命就有了意義。 禱告：親愛天父上帝，我們感謝祢！主耶穌啊，求祢來光照我們，讓我們清楚地認識祢是誰並得到祢，讓祢成為我們生命的光，成為我們的滿足，使我們手上所作的都能榮耀主的名。奉主耶穌的名禱告。阿們！

哥林多後書6：3-10 我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、神的大能；仁義的兵器在左在右；榮耀、羞辱，惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。 基督徒無論做什麼事，都不應該讓別人有可攻擊或毀謗的把柄。這並非為了我們自己的面子，而是因為我們是基督的特使，我們的所作所為，都要榮耀主。如果我們的行事為人有虧負別人的地方，就使人有話柄毀謗我們，也就成為別人信福音的攔阻了。 基督徒應在各樣的事上表明自己是神的僕人。不是裝模作樣地自我吹噓，而是在各種患難、品德、信心和生活上，表現出信徒應有的見證，使人認識到，我們的確不是以自我為中心、貪名圖利的世俗小人，而是忠心聖潔的神仆。在今天的我這段經文中，使徒保羅說到基督徒應該在兩個方面有美好的見證： 首先，我們要在各種痛苦中彰顯基督的美德。4-5節提到十項受苦方面的事。基督徒雖然也會遭遇苦難，卻要在患難中顯出好見證。不論是心靈上的難處、經濟上的掙紮、世界的逼迫、身體上的痛苦，都要表明自己是神的仆人。保羅就是一個為基督飽受各種苦難而且得勝的神仆。在各種不同的處境下，努力背起自己的十字架，活出基督的美好品德，不僅足以證明一個信徒靈性的優美，也是信徒所必須走的成聖之路。 神允許祂的兒女遇到各種不同的處境，要應付許多不同的困難，這並不是神沒有恩待祂的兒女，反而是要訓練他們，使他們有更豐盛的生命。凡靠神勝過艱難的人，他的人生必定豐富而有意義。神的兒女怎樣表明自己尊貴的身份呢？不是憑自我宣傳，不是靠學歷、資歷、能力、權利，而是憑著在各種遭遇中，表現出神兒女應有的屬靈品格。 其次，在他人所不能理解的事上要有好見證。8-10 節用了七次“似乎…卻是”，都是要說明，基督徒有些行事為人的方式是他人難以理解的。保羅告訴我們，在服事神、過基督徒生活的過程中，遇到他人不理解甚至是有口難辯的情況是很正常的。我們要堅信神知道一切並掌管一切，在被人誤解的事上，在被人不理解的時候，也不要忘記為主做美好的見證。雖然這很不容易，但是，在人不能，靠神一切都能！ 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！求聖靈幫助我們，使我們能夠單單仰望耶穌，把自己的信仰建立在耶穌基督這堅固的盤石上，在各種境況下都能活出耶穌是主的生活，成為主榮耀的見證。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

哥林多後書4：1-5 我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。 一個服事神的人之所以會灰心喪膽、消極後退，往往是因為他沒有真正認識到事奉主的職分既是榮耀、尊貴的，也是神的憐憫和特別揀選才有的機會。正因為保羅對此有清楚的認識，所以，他不僅能夠放膽傳講基督，而且，他做到了“不行詭詐”，忠心傳講。 “不行詭詐”，就是在日常生活當中，表裏如一，言行一致，光明正大，不耍手段。這裡說的“暗昧可恥”的事，是指自私的事。一旦有了私心，就容易表裡不一；就總想討人的喜歡、榮耀自己，而不敢照真理行事。我們怎麼可能在違背真理的狀態當中傳講福音真理呢？ 要為主做美好的見證，使福音得到廣傳，我們不僅要“不行詭詐”，遠離自私的事，還要有對主的忠心。對主忠心，一方面體現在把福音傳講得全面而透澈，就是說，如果我們的福音對象不信或不接受福音，不應該是因為我們把福音真理講錯了的緣故，而是因為他們自己硬心不信的結果。因此，每一個基督徒，都應該努力付上代價接受真理的裝備。另一方面，忠心，還表現在“不是傳自己，乃是傳基督”。假如我們在教會裏面服事，惟恐別人不知道我們屬靈方面的成就，那麼在我們傳福音當中，就可能變成“傳自己”了。“傳自己”，又怎麼能讓人認識、相信基督呢？惟有忠心傳揚耶穌基督，才能夠把神榮耀的光照在人面前，“不見一人，只見耶穌”。 禱告：親愛的主耶穌，我們都是軟弱的人，求祢憐憫我們，也幫助我們，把祢的愛不斷加添給我們，使我們可以活出主的榮耀，讓別人看到我們的時候，就願意來尋求認識我們裡面的主。奉耶穌基督的名禱告，阿們！

哥林多後書1：17-20 我有此意，豈是反覆不定嗎？我所起的意，豈是從情慾起的，叫我忽是忽非嗎？我指著信實的神說，我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。因為我和西拉並提摩太，在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫神因我們得榮耀。 從今天這段經文的前兩節我們可以很容易看出來，使徒保羅被人批評甚至論斷了。保羅是如何面對批評的呢？很顯然，他在受到批評的時候，不僅僅是為自己辯護，他更抓住這樣的機會見證主。就是說，他在受到批評時，不是只想到自己的委屈，他時刻不忘傳福音、為主作見證、榮耀神。保羅怎樣來見證神呢？ 首先，保羅行事為人始終抱著一個態度：叫其他信徒得益處，他的這一意念是不變的。保羅解釋說，雖然他的行蹤計劃有改變，但是他或來或去，要到甚麼地方，甚麼時候動身，甚麼時候留下，總是圍繞著一個中心目的，這目的就是叫神得榮耀，叫信徒得益處。這樣的意念他從來沒有改變過。 其次，保羅見證他所傳的道是不變的。他以前所傳的是什麼，他現在和將來傳的也是什麼，絕對不會改變。保羅不在意別人如何看待他，但卻很在意別人如何看待他們所信的道—福音！保羅高舉耶穌基督，祂是過去、現在、將來永不改變的神！保羅要求信徒緊緊抓住神的應許，因為神的應許是絕對實在的，不要斤斤計較那些雞毛蒜皮的小事。 即使在為自己辯護的當中，保羅也絕對不是以自我為中心；他所關心的不是自己的面子，而是基督的榮耀；他從來不忘記高舉福音、高舉耶穌基督、高舉神的應許，目的是為了建立他人對神的信心。這值得我們每一位基督徒效法。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！主啊，我們是軟弱的，求祢的聖靈賜下能力給我們，幫助我們遠離試探，讓我們可以在任何境況下都能活出神的榮耀，為主做美好的見證。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

哥林多前書10：25-31 凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問什麼話，因為地和其中所充滿的都屬乎主。倘有一個不信的人請你們赴席，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問什麼話。若有人對你們說：這是獻過祭的物，就要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃。我說的良心不是你的，乃是他的。我這自由為什麼被別人的良心論斷呢？我若謝恩而吃，為什麼因我謝恩的物被人毀謗呢？所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。不拘是猶太人，是希利尼人，是神的教會，你們都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。 常有弟兄姊妹問：去各地旅遊的時候，可否進去參觀那些宗教寺廟呢？最近就有一位去西藏旅遊的弟兄跟我說，那些著名的寺廟幾乎是所有的旅遊團必去的地方，不進去看看吧，覺得很吃虧，好像白去了。我們知道，這些弟兄姊妹很清楚不能拜偶像，他們也不會去給那些廟裏的偶像焚香跪拜，那是不是就可以進去參觀了呢？我想，今天的這段經文可供我們參考。 保羅告訴信徒：偶像算不得什麼，食物本身不論是否祭過偶像，也算不得什麼，你們只管吃；但是，“若有人對你們說，這是獻過祭的物”，那就表示這人有一種觀念，以為信徒不應該吃祭偶像的東西。他的良心覺得，偶像對食物會發生某種作用。這人若存這種觀念，你就要因他良心的緣故不吃。清註意：不是為你自己的良心，而是為對方的良心，要因他而不吃，為別人的好處而謹守；免得讓人跌到，也不給人說閑話的把柄。信徒的行事為人，雖然不怕人批評，卻也要盡量避免人的批評，甚至因而不作某件事，為了不要絆倒那些批評我們人。 我們有吃的自由，甚至可以吃那些拜過偶像的食物；同樣，我們有參觀寺廟的自由，若你只把他當做一個著名的建築物，並非一定不能參觀。但是，這並不表示我們可以濫用自由。保羅說，若是我們的行為會絆倒別人，那我們就寧可不做那件事，我們就要限制我們的自由；更重要的是，做任何事都要“為榮耀神而行”，即使做某件事不會絆倒別人，我們也要問自己：這件事榮耀神嗎？保羅在此強調的是：凡我們所行的，都必須“有益處”，包括對他人有益、對自己有益和對神有益。 保羅在本章前面的第14節說：“我所親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事。”這僅僅是勸我們不要拜偶像、不要犯罪。對一個基督徒來說，這是最起碼的要求。就是說，我們只是不上香拜拜還遠遠不夠。必須更進一步，就是我們所作的都要有積極的意義，能夠叫人得著正面的好處，並讓神得著榮耀。我們的自由，必須限定在這樣的原則內，才是真自由。從這個意義來說，我們進去參觀宗教寺廟就需要很謹慎了。盡管我們清楚寺廟裏的木偶泥塑算不得什麼，我們也不會參與偶像崇拜的活動，但是，我們在參觀之前，需要考慮以下幾點： 其一，我們能保證我們不會絆倒與我們同行的信心軟弱的人嗎？非基督徒會怎麼看待我們呢？我們的參觀，是幫助他們認識主呢、還是讓他們遠離主？其二，我們進去參觀了，對我們自己的益處到底是什麼？有人說，可以開眼界、長知識。那我們要思考，我們需要什麼樣的眼界、什麼樣的知識？我們一生的時間是如此之有限，我們對神的知識掌握了多少？我們的時間，真的富裕到需要參觀寺廟來擴展眼界的地步嗎？其三，這樣的參觀，神是如何得到榮耀的呢？說老實話，我真想不出來。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝贊美祢！感謝祢賜下寶貴的話語給我們，讓我們可以看清人生的方向，找到人生的正確道路。求聖靈提醒引導我們，讓我們看清自己的軟弱，單單信靠耶穌基督，過一個榮耀神的生活。奉耶穌基督的名禱告，阿們！