每日靈修

以弗所

以弗所書1：17 -22 求我們主耶穌基督的神、榮耀的父、將那賜人智慧和啟示的靈、賞給你們、使你們真知道他．並且照明你們心中的眼睛、使你們知道他的恩召有何等指望．他在聖 徒中得的基業、有何等豐盛的榮耀．並知道他向我們這信的人所顯的能力、是何等浩大、就是照他在基督身上、所運行的大能大力、使他從死裡復活、叫他在天上 坐在自己的右邊、遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的．不但是今世的、連來世的也都超過了．又將萬有服在他的腳下、使他為教會作萬 有之首． 我常常想自己是不是算是一個知道神的人。我讀過巴刻（J.I. Packer）博士的《認識神》，也曾經努力的研讀聖經，學習各樣的屬神的知識。但是我 可以說自己是一個認識神的人嗎？保羅講到認識神要在盼望中看到神的恩召，知道自己是被神揀選的，要看到在今天信徒身上的榮耀，並要知道他的能力。在聖經 中知道並不是單純的從道理上了解，按照我們華人的說法，更像“認識”，表明了兩者之間有某種聯繫。其實這更像經歷。所以我想，我經歷了神從死裡復活的能 力了？我經歷他超越一切權柄之上的能力了嗎？我經歷了他叫萬有都伏在腳下的能力了嗎？恐怕沒有，或者還不完全，因為那幾乎是一個不可完成的任務。但是我 欣慰的是，保羅指出，神會將此人智慧和啟示的靈賜給我們，帶領我們知道他。這是何等讓人充滿盼望的事。 禱告：天上的父啊，求你能賜下你的靈，讓我有智慧可以明白你，也讓我有順服的心，可以接受你的帶領，讓我看到並經歷你的盼望和能力。奉主耶穌基督的名， 阿們。

以弗所書1：17 -22 求我們主耶穌基督的神、榮耀的父、將那賜人智慧和啟示的靈、賞給你們、使你們真知道他．並且照明你們心中的眼睛、使你們知道他的恩召有何等指望．他在聖 徒中得的基業、有何等豐盛的榮耀．並知道他向我們這信的人所顯的能力、是何等浩大、就是照他在基督身上、所運行的大能大力、使他從死裡復活、叫他在天上 坐在自己的右邊、遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的．不但是今世的、連來世的也都超過了．又將萬有服在他的腳下、使他為教會作萬 有之首． 我常常想自己是不是算是一個知道神的人。我讀過巴刻（J.I. Packer）博士的《認識神》，也曾經努力的研讀聖經，學習各樣的屬神的知識。但是我 可以說自己是一個認識神的人嗎？保羅講到認識神要在盼望中看到神的恩召，知道自己是被神揀選的，要看到在今天信徒身上的榮耀，並要知道他的能力。在聖經 中知道並不是單純的從道理上了解，按照我們華人的說法，更像“認識”，表明了兩者之間有某種聯繫。其實這更像經歷。所以我想，我經歷了神從死裡復活的能 力了？我經歷他超越一切權柄之上的能力了嗎？我經歷了他叫萬有都伏在腳下的能力了嗎？恐怕沒有，或者還不完全，因為那幾乎是一個不可完成的任務。但是我 欣慰的是，保羅指出，神會將此人智慧和啟示的靈賜給我們，帶領我們知道他。這是何等讓人充滿盼望的事。 禱告：天上的父啊，求你能賜下你的靈，讓我有智慧可以明白你，也讓我有順服的心，可以接受你的帶領，讓我看到並經歷你的盼望和能力。奉主耶穌基督的名， 阿們。

腓利比書1：12-14 “弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事，更是叫福音興旺。 以致我受的捆鎖，在禦營全軍，和其余的人中，已經顯明是為基督的緣故。並且那在主裏的弟兄， 多半因我受的捆鎖，就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。” 人難免遇到挑戰和苦難，在苦難中也都會思索為什麽。比如：為什麽這些事情會發生在我身上？為什麽要這樣發生？這些事情對我有什麽影響？諸如此類。其實千百年來，自從人來建立了初級的文明之後，就在研究這個問題，雖然人本的研究有很多答案，但是都不盡人意。其實這個問題的答案不再人間，而在創造的神身上。保羅清楚自己的捆鎖是有神的參與，是為基督的緣故。不是神特別的要折磨他，而是為了幫助他成全在他身上的旨意。毫無疑問，保羅是被神揀選傳他福音的人，神創造他的目的就是如此。而他也完全順服，讓自己的生命，一舉一動，一言一行都為神所用。可能在神的計劃和保羅的情況中，他自己被捆鎖這件事最能幫助福音傳開，所以這件事情就發生了。其中的原因可能是神的旨意，也可能是魔鬼的試探—神順勢而為，但是正如保羅所說，最終“福音傳開了”。

腓利比書1：12-14 “弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事，更是叫福音興旺。 以致我受的捆鎖，在禦營全軍，和其余的人中，已經顯明是為基督的緣故。並且那在主裏的弟兄， 多半因我受的捆鎖，就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。” 人難免遇到挑戰和苦難，在苦難中也都會思索為什麽。比如：為什麽這些事情會發生在我身上？為什麽要這樣發生？這些事情對我有什麽影響？諸如此類。其實千百年來，自從人來建立了初級的文明之後，就在研究這個問題，雖然人本的研究有很多答案，但是都不盡人意。其實這個問題的答案不再人間，而在創造的神身上。保羅清楚自己的捆鎖是有神的參與，是為基督的緣故。不是神特別的要折磨他，而是為了幫助他成全在他身上的旨意。毫無疑問，保羅是被神揀選傳他福音的人，神創造他的目的就是如此。而他也完全順服，讓自己的生命，一舉一動，一言一行都為神所用。可能在神的計劃和保羅的情況中，他自己被捆鎖這件事最能幫助福音傳開，所以這件事情就發生了。其中的原因可能是神的旨意，也可能是魔鬼的試探—神順勢而為，但是正如保羅所說，最終“福音傳開了”。保羅很清楚這一點，所以他能坦然面對自己的現狀，並且能充滿喜樂，因為他看見這是為基督的緣故，並且“在主裏的弟兄，篤信不疑”。所以我想，我們是否能看清身在自己生命中的旨意，是保持喜樂的條件之一，我們是否能順服，這是條件之二。 禱告：天上的父啊，我知道自己是軟弱的人，也知道面對你的世界，我是何等的無知和有限，但是求你能開啟我的眼，給我順服的心，讓我可以領受你的旨意。所以我可以充滿喜樂的面對人生。這樣我就可以把你的榮光誇耀在人前。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

腓利比書1：9-11 我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多。使你們能分別是非，（或作喜愛那美好的事）作誠實無過的人，直到基督的日子。並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱贊歸與神。 什麽叫做分別是非？難道不是好像老是評判學生的試卷一樣斷定一件事情的對與錯嗎？在今天的世界中可能如此，但是在神的眼中，卻不是這樣的。在聖經中“能分別是非”的另外一種翻譯竟然是“喜愛那美好的事”，接下來竟然是做誠實無過的人。原來對與錯不僅僅是簡單的頭腦中知識的判斷，更是同自己切身相關的一種行為。你如果認為那是對的，就要去做，去實行；如果你認為那是錯誤，就應該恨惡遠離。這樣的善惡觀或者是道德觀一直是聖經中教育的重點，神不允許我們的道德只是停留在頭腦裏，在他看來，那就是虛偽和假冒為善。 自古以來，我們華人就是知與行相平衡的，古代的大學問家一向認為，那種認為“德行為二”（道德是道德，行為是行為）是空談，是“小人之儒”。我們的傳統中也一直強調要內聖與外王，修身與治世，心性與事工是統一和不可分割的。縱觀我們人類的歷史，還從來沒有一位“言道德而未及事業”的“聖人”。所以我們今天既然領受了聖靈的恩典，怎麽能走回假冒為善的老路呢？ 禱告：我們在天上的父，願你的恩典與我同在，讓我做一個能知行合一的人，有美好的見證，可以靠著耶穌基督，結出仁義的果子。也求你憐憫我的軟弱，在我跌到的時候扶持我，讓我可以靠你的力量得成全。奉主耶穌基督的名，阿們。

腓利比書1：1-5 基督耶穌的僕人保羅、和提摩太、寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裡的眾聖徒、和諸位監督、諸位執事。願恩惠平安、從神我們的父、並主耶穌基督、歸與你們。我每逢想念你們、就感謝我的神。（每逢為你們眾人祈求的時候、常是歡歡喜喜的祈求） 因為從頭一天直到如今、你們是同心合意的興旺福音。 “每逢想念你們，就感謝我的神”，多麼美好而令人感動的句子，每次我讀腓利比書，都可以感受到那種濃濃的感情。在我眼中，就好像是看到了一幅圖畫：一個身陷身陷囹圄的老人，當他想到遠方的朋友的時候，從心裡由衷的湧起一種滿足和快樂，以至於他無法掩飾，不由自主的微笑起來。那是一種怎樣的情誼啊。遠方的朋友，共同的理想和經歷，讓他知道自己一切所作的，都有了豐碩的果子，讓他覺得生命的意義，這樣甜美的回憶讓他可以完全超越眼前的一切，因為他知道了 自己的努力和付出的結果。而作為那些被他懷念的朋友，又是何等的幸福—因為你知道有一些肝膽相照的朋友與你同行，而且正紀念著你。 在這個世界上做基督徒，最快樂的事情之一就是可以坦蕩的活在一群目標、道路都一致的人中間了。大家彼此扶持，做一些讓自己短暫的生命可以創造永恆的意義的事。這些難道不足以讓人快樂嗎？保羅說，“從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音”也揭示出能共同前行而快樂的原因，因為每一個人都不是在忙自己的世界中的事，而是著眼於屬於神的神國的事情，所以才能合一和快樂。這真是保羅告訴我們的快樂的秘訣：人與人真正的關係，自我的滿足和喜樂，永遠的盼 望…人類一切的美好，原來都只能在神裡面才能得到。當我們明白這一點的時候，我們怎麼能不“放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程”呢？ 禱告：我天上的父啊，求你的聖靈來到我的心裡，讓我更多的明白你的旨意，讓我每當想到我的弟兄姐妹，都能發出由衷的笑來，也求你給我能力，讓我能堅守你的道，這樣當他們想到我的時候，也可以因此而感謝你。奉主耶穌基督的名。阿們