每日靈修

歌羅西書1：9 因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意。 ​ ​如果使徒們在我們身邊那該多好！那樣的話，我們很多的問題就會找到答案，還可以從他們身上找到信心的來源，甚至我們可以讓他們幫我們行出很多神跡奇事來。說實話，這些我都曾經想過，但是我從來沒有仔細的想過如果他們為我禱告會說些什麼。保羅為歌羅西人的禱告是希望他們在一切屬靈的智慧悟性上知道神的旨意。神的旨意就是“神的永遠計畫”，或者說，是“神在祂計畫中所要作的”。看來保羅的意思很清晰，是希望我們能在這些事情上有智慧和經驗。原來生活中最重要的是要明白神的旨意。我們留心聽神的話，而不是要神聽我們的話；我們不是要說服神照我們的話去行，而是找出神希望我們做甚麼。因為只有神才是世界的掌控者。看來認清楚神的地位和能力才是我們信仰的開始。 禱告：全能的父啊，願祢使我打開心靈的眼睛，認識祢的大能和權柄，讓祢的聖靈充滿我的心，以至於我有從祢那裏來的智慧，可以在一切事上知道祢的旨意，知道祢在我生命裏的計畫。讓我不至於沒有目的的在這個世界上奔跑而徒然浪費自己的生命。奉主耶穌基督的名。阿們。

希伯來書11：24-26 摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的淩辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。 當說到試煉的時候，你想到的是什麼呢？我們大概通常想到的就是苦難、疾病、貧窮、受逼迫等等。其實，我們生活在相對富足、安定、美好的新西蘭，很少遇到摩西或者保羅那個時代的人所經歷的窮困、艱難；並且在新西蘭有信仰的自由，我們也很少遇到初期教會、地下教會所遭受的逼迫、打壓。那麼，我們的信仰狀況如何呢？我們對神的信心如何呢？我們是否活出了神的榮耀呢？ 苦難、疾病、貧窮、逼迫，的確都是試煉，是對我們信仰的考驗。可是，我們應該看到，安逸、富足的生活環境，很可能是對我們信仰的更大挑戰、試煉。摩西被法老的女兒收養，成為她的兒子後，四十年的時間，都是過著王子的生活，肯定是富足、安逸的。在驕生慣養下長大的王子，大多只懂得聲、色、犬、馬，因此，歷世歷代的名將、領袖，很少從富家、王族中出來。但是，很明顯，摩西堅拒了優越生活中的各種誘惑，專心“學了埃及人一切的學問”──包括軍事、政治、歷史等，奠定了日後被神重用、成為以色列人領袖、帶領以色列人出埃及的基礎。 摩西長大後，不肯稱為法老女兒的兒子，寧可和神的百姓同受苦害，也不願享受罪中之樂。他不但勝過了色的引誘，也勝過了財富及權位的誘惑。財、色、權這三樣東西是歷世歷代英雄、領袖的死亡陷阱，很多人因此墮落，一厥不振。若摩西視財、色、權為重要，他絕不可能輕易放棄王子的身份，而成為以色列人在埃及的身份—-奴隸。 今天，很多信徒勝過了患難、逼迫、受苦的試煉，但不幸，卻在財、色、權的引誘下跌倒了。這些誘惑每天都有可能發生，我們有沒有珍惜自己的基督徒身份呢？要享受神所賜下的豐盛生命，要被神使用，我們必須勝過世界這個大染缸的試煉！我們不僅要有聖經真理的裝備，也必須在生活中謹守、警醒，不要貪圖安逸、享受，避免落入撒旦試探的陷阱裏面。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝贊美祢！求祢幫助我們不僅可以勝過苦難的試煉，更可以靠著聖靈所賜的能力，勝過富裕生活中的誘惑，讓我們一生都能活出祢的榮耀，不至於羞辱主的名。奉主耶穌的名禱告，阿門！

歌羅西書1：1-2 奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，和兄弟提摩太，寫信給歌羅西的聖徒，在基督裏有忠心的弟兄。願恩惠平安，從神我們的父，歸與你們。 ​ 最近總有一個問題在環繞我：傳福音，栽培門徒，關懷渴慕福音的朋友，是不是應該，或者可以有一個度？當有限的資源面對無限的需求的時候，怎樣做取舍呢？“取舍”是一個艱難的字眼，看來是缺少愛心，因為總要涉及到放棄。但是我想很多時候，這是沒有辦法的事情，因為人的能力精力，時間都是有限的。我想保羅當年一定是面臨著相同的境地，所以他稱呼歌羅西人的時候，把“聖徒”和“在基督裏有忠心的弟兄”並列，他在強調“忠心”。我想保羅並不是隨便的使用了這個詞，“忠心”包含了努力，忠誠，堅貞，認真等等多方面的含義，最少是同隨便、不認真、不追求、不願意付代價相對應的。看來，做基督徒不能不慎重啊。當我們隨意的時候，是不是也會被神”放棄”呢?耶穌說，被召的人多，選上的人少，是不是也有相同的意味呢？ 禱告：神啊，求祢給我警醒的心，讓我做祢忠心的兒女，對祢的話，祢的國都忠心，避免因為我自己的疏忽和懶惰，失去了祢的恩典。奉主耶穌基督的名。阿們。

約伯記19：25-26 我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。 有些人說：約伯在苦難當中對神有那麼多抱怨，為什麼神沒有怪罪他，反而還給他那麼多祝福呢？我想，答案就在今天這兩節經文：約伯對神有無比的信心，對將來有堅定的盼望。 約伯不僅經受了家破人亡、生不如死的巨大苦難，而且在苦難中，朋友不理解他，與他疏遠；僕人不尊重他，不理睬他；兒童也藐視他，嘲笑他；甚至連妻子也嫌棄他，厭惡他。然而，神卻對他不離不棄，是他永遠不變的朋友；神一直都在愛著他。信靠這樣一位神，豈有不蒙福的道理。 約伯對神的信心，這是神悅納他的根本原因。信心，也是約伯記一開頭就說約伯“完全正直”的真正內涵。他“完全正直”，並非是說他完全不犯錯或沒有罪；而是說他信神、敬畏神、遠離惡事，神就看他為義。 一個對神有堅定信心的人，就會相信人生的終點不是死亡。約伯雖極度痛苦，卻從內心發出吶喊：“我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。”他認定墳墓不是人生的終極，當人脫離軀殼時，死後可以見神，而且將來連身體也要復活，因為他所信的神，是復活的主，是戰勝了死亡的神。所有信主的人，神也已經把復活的生命賜予了他們。 經過苦難和對苦難的思考，約伯成長了，他對神的認識更清晰了，他的信心更強了。這可能就是苦難的積極意義。其實，真正的基督信仰，往往就是在我們一無所有，不能再靠自己的時候，反倒顯出其豐富。這豐富就是信心的眼睛可以看見、而肉眼看不見的事情。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝祢賜給我們信心，使我們可以凡事信靠祢，即使經過死因的幽谷，也不怕遭害。求祢陶造我們，除去我們的汙穢，煉我們如精金，可以榮耀祢。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

詩篇16：2 我的心哪，你曾對耶和華說：祢是我的主；我的好處不在祢以外。 ​ 如果問：誰是基督徒？很多人可能會回答：決誌了、受洗了就是基督徒；信耶穌了就是基督徒。這些回答也許對，但我覺得，最直接的回答是：讓耶穌做主的人就是基督徒。今天，我們每一個基督徒都要常常問自己：神真的在我的生命中作主了嗎？我有沒有在祂以外尋求別的好處呢？ ​ “祢是我的主，我的好處不在祢以外”，這應該成為每一個基督徒的奉獻禱告。我們經常誤解奉獻，以為就是主日來給教會一點錢，我們收入的十分之一。其實，我們常常連十一奉獻都做不到，哪裏還談得上“神是我的主”呢？ ​ 奉獻，不是我們給神一點錢；奉獻，不是十分之一；奉獻不是三分之一；奉獻甚至不是十分之九。奉獻，乃是十分之十，百分之一百；是對主說：“主啊！我把所有的都給祢，我所有的都屬於祢，因為祢把祢所有的都給了我，我的好處不在祢以外。” ​ 神要的不是百分之十的你，甚至不是百分之九十九的你，他要完全的你。一個人不可能既是個基督徒，又過他自己作主的生活。既讓神作主，又按照自己的意思生活，是自相矛盾的事。這一點，聖經上說得很清楚。 ​當詩人說：“禰是我的主”的時候，換一種說法，就是在舊約和新約裏都反復說的：盡心盡性盡力盡意愛主你的神。或者另一種說法：讓神居首位。更具體一點說，就是：神是我的所有，神也要我的全部，我必須順服神，按神的吩咐去行。 ​ ​可是，這實在很難做到啊！是的，靠我們自己是做不到的，我們唯有單單地仰望神、專一地信靠神，依靠聖靈賜下的能力才有希望。 禱告：親愛的天父上帝，感謝讚美祢，感謝祢在這個世界上賜給我們的一切，求聖靈常常提醒我們，幫助我們，讓我們單單為主而活，也單單靠主而活，讓我們的一生能活得有意義，活出神的榮耀。奉主耶穌的名禱告，阿門！

創世記29：25 到了早晨，雅各一看是利亞，就對拉班說：你向我做的是什麼事呢？我服事你，不是為拉結嗎？你為什麼欺哄我呢？ ​ ​當受到別人不公正對待的時候，我們也常常發出類似的抗議：“你向我做的是什麼事呢？”“你為什麼欺哄我呢？”但是，我們很少想到自己曾經是如何對待他人的。正所謂：“只看見弟兄眼中的刺，看不見自己眼裏的梁木”。人自我為中心的罪性，由此可見一斑。 ​ ​拉班在嫁女兒一事上搞鬼，本來講好是與拉結成親，結果送來的是利亞，很明顯拉班在欺騙雅各。曾幾何時，雅各欺騙父親和哥哥，現在輪到他被舅舅拉班欺騙，且手法與他所作的極其類似：（一）以撒為雅各祝福時不知道他是雅各；雅各娶利亞為妻時也不知道她是利亞。（二）雅各聽了母親的話，欺哄了以撒；利亞聽了父親的話，欺哄了雅各。（三） 以撒不知不覺地為神所揀選的雅各祝福；雅各不知不覺地娶了神所揀選的利亞為妻。 ​ ​種的是甚麼，收的也是甚麼；欺人者，人欺之。神是公義的，祂的公義也必定在祂定的日子彰顯。雅各欺哄眼目昏花的老父，想不到，他自己在黑暗中也有看不清的時候。神常使用我們身邊的骨肉之親來管教我們；拉班真可謂是被神用來管教、訓練雅各的不二人選。神也常安排詭詐的人來對付人的詭詐；貪財的人來對付人的貪財；驕傲的人來對付人的驕傲。這正是神管教的奇妙之處，一方面要彰顯神的公義，另一方面也是因著神的慈愛，要使被管教的人得著益處。 ​ ​求聖靈幫助我們，讓我們在受到委屈的時候，不是怨天尤人，而是多省察自己的虧欠，多多認罪悔改，單單依靠神來過一個得勝的生活。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝贊美祢！求祢賜給我們一顆敬畏神的心，順服神的管教，除去我們心裡不討神喜悅的惡念；求主鍊淨我們，好讓我們可以榮耀主的名。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

以弗所書6：10-12 我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。（兩爭戰原文都作摔跤） 如果聽到有人說，“我還有未了的話”，我通常的感覺是如果這不是很囉嗦，那就一定是非常重要。保羅在以弗所書的最後，著重指出的是要“作剛強人”，看來這真是我們信仰裡一個非常重要的話題。在他的論述中，“依靠主”是剛強的前提，而“依靠主”自然是“依賴他的大能大力”，“穿戴神的軍裝”則是做剛強人的條件，沒有這樣的軍裝，就不可能做真正剛強的人。而做剛強人的原因是因為我們要抵擋魔鬼的詭計，因為我們是在同他作戰。很少有宗教信仰中會把信徒的使命說的這樣殘酷或者血淋淋的，因為毫無疑問，這會讓很多人因為恐懼而離開。但是如果事實就是這樣呢？基督徒的生命是神通過耶穌基督救贖出來的，而且是從魔鬼的權勢之下救贖出來的，所以我們要繼續同魔鬼的征戰就毫不意外。所以我們不能不警醒和努力。 禱告：主啊，我知道祢讓我們獲得新生命是讓我們做祢的戰士，讓我們與祢同工一同抵禦魔鬼的攻擊。在這樣的征戰中，祢是我們的元首，祢賜給我們全副的軍裝，讓我們有剛強的心，可以在征戰中得勝。我的父啊，求祢給我從祢那裡來的智慧和順服的心，也求祢給我努力的心，讓我可以依靠祢的能力。奉主耶穌基督的名。阿們。

哥林多前書9：23 凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。 ​ ​使徒保羅說：“凡我所行的，都是為福音的緣故”，所以，可以毫不誇張地說，保羅蒙召之後的人生，就是傳福音的人生；他所做的每一件事，都是為傳福音而做的。他這樣做的目的，是為了眾人得著福音的好處。除此以外，還有一個目的，就是為了讓他自己也“同得這福音的好處”。 ​ ​有人可能會說：基督徒不應該為了謀取自己的好處而活著。是的。不過，我們卻要追求得“福音的好處”。基督徒傳福音是為了別人得到福音的好處，同時，自己也得到“福音的好處”。 ​ ​上帝是全能的，祂如果要誰信福音，必定成就。因此，上帝並不需要人“幫助”祂傳福音。那上帝為什麼還要我們人去傳福音呢？其實，神要我們傳福音，祂邀請我們參與祂拯救的工作，這正是祂拯救計劃的偉大之處。神要在我們參與的過程中，不僅拯救他人，也同時操練、祝福我們。 ​ ​什麼是真正的得救？什麼是真正的蒙福？得救、蒙福，就是我們有一個不斷長大、更像神、滿有神榮耀的新生命。這是神拯救我們、重造我們的目的。 ​ ​試想，一位父親在家裡整理花園，這時候，他三歲的兒子，也拿了一把小塑料鏟子，來跟他說：“爸爸我來幫你幹。”這位爸爸會怎麼做？“一邊玩去，小孩能幹什麼，礙手礙腳的，耽誤我幹活”。我相信，一個好父親，絕對不會這麼說。他會說：“乖兒子，好啊，我們來一起幹。”好父親會利用這個機會來操練兒子，跟兒子建立關係、增進感情，讓兒子可以學習做人。 ​ ​同樣，天父上帝邀請我們傳福音，參與祂偉大的拯救工作，不僅要通過我們祝福別人，祂更要在這個過程中，影響、改變、重造我們，使我們與祂建立更美好的關系，讓我們越來越能反映出祂的形象。這就是讓我們也“同得這福音的好處”的意思。 ​ ​不傳福音，我們的生命就失去了被神塑造的機會，我們就得不到福音的好處。所以，“若不傳福音，我便有禍了。”這是我們昨天靈修當中讀過的保羅的另一句話。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝贊美祢！我們這卑微的人，竟然能參與神的偉大拯救計劃，這真是奇妙的恩典。懇求聖靈幫助我們，讓我們成為福音的管道，能夠幫助更多的人歸向主，也使我們在與神同工的過程中，被神陶造。奉耶穌基督的名禱告，阿們!

哥林多前書9：16-17 我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。 在今天的這兩節經文中，使徒保羅說：傳福音是神託付給他的責任，在傳福音這件事上，他別無選擇。不僅對保羅如此，其實，耶穌基督也把傳福音的責任，託付給每一位基督徒了，我們也同樣義不容辭。 福音是上帝拯救人的唯一方法。雖然人類文明中有許多偉大的思想，有日新月異的先進科學技術，但是，這一切都不能改變人的生命，無法消除人的驕傲、貪婪、自私等罪性，或者解決人內心的空虛和道德淪喪，更沒有辦法給人永生。 除了耶穌基督和祂上十字架，沒有別的救法；除了耶穌的寶血，沒有別的拯救能力；除了耶穌基督，沒有別的救主。耶穌說：“我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。” 所以，作為一個蒙神拯救了的人，我們也沒有任何別的選擇，只有傳福音，這是我們基督徒活著的主要任務。保羅在提摩太後書4：2說：“務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。” 傳福音不僅是神託付給每一個基督徒個人的責任，也是神托付給基督徒的群體—-教會的責任。一個教會若不極力傳福音，也一樣會失去其存在的意義。當年，耶穌基督差遣使徒保羅四處建立教會、廣傳福音；如今，祂也同樣差遣了我們，我們必須承擔在有需要的人群中建立教會、廣傳福音的使命！ 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝贊美祢！感謝祢把傳福音的大使命交付我們，使我們與祢偉大的拯救計劃有份。懇求祢幫助我們，讓我們成為傳福音的精兵，能夠幫助更多的人能來信靠祢、從罪中回轉、得著祢賜的福份。奉耶穌基督的名禱告，阿們!

馬太福音27：3-5 這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說：那與我們有什麼相幹？你自己承當吧！猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。 基督徒都知道，我們都是罪人，都犯過罪，甚至罪惡深重；但是，只要我們認罪悔改，神就會赦免我們的罪。今天這段經文說猶大“後悔”了，為什麼神不原諒、赦免他呢？ 其實，猶大的“後悔”，不等於認罪悔改。他的這種後悔，是一種做錯了判斷後的懊惱。比如，一個小偷到商店偷東西，被監控錄像拍下來，結果作為證據被抓。他就很後悔當時沒有註意到還有監控攝像。他想，下次偷東西時，一定要看好沒有監控攝像再下手。這叫後悔，而不是認罪悔改。 猶大就是這種後悔。開始的時候，他也許沒有預料到，出賣耶穌的後果有這麼嚴重，直到他看見耶穌被判死刑後，才慌了手腳，充滿了對罪惡帶來的後果之恐懼。但是，他寧願回去找祭司長，想靠自己的方法來脫罪，卻不願回到主耶穌面前求饒恕。這不是認罪悔改。 認罪悔改，就是離開罪，歸向神。猶大犯罪後，仍然企圖依靠自己來解決罪的問題。他的自殺，也是他想靠自己脫罪的一種方法。而依靠自己，就是仍在罪中。除了信靠神以外，人永遠沒有辦法除去自己的罪。 我們的罪使我們與神隔絕了。人若不認罪悔改，就不能與聖潔的神恢復關係。當耶穌開始傳道的時候，他首先傳講的信息就是：“天國近了，你們應當悔改！”後來耶穌又對眾人說：“你們若不悔改，都要如此滅亡！”彼得在使徒行傳中也呼籲人們：“當向神悔改，信靠我主耶穌基督！”從彼得所說的，我們可以看到，認罪悔改，與信靠耶穌是分不開的。 猶大出賣了主，如果認罪悔改，神會不會寬恕他呢？一定會的！耶穌在十字架上為殺害他的人向父神禱告：“父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。”神願意原諒、赦免任何人，哪怕罪大惡極，只要向神認罪悔改，就得赦免。 古人說：人非聖賢，孰能無過。其實，除耶穌以外，就是聖賢也不能不犯罪。聖經裡的幾位屬靈偉人，亞伯拉罕、大衛、彼得、保羅，都有軟弱，也犯過大錯，可是他們都蒙神喜悅，受神重用。他們的共同點只有一個，那就是認罪悔改，重新回到神的面前。 耶穌給猶大悔改的機會，比給一般人的都多。他與耶穌同吃、同住、同工三年，神給了他恩典和機會，但他自己選擇了滅亡。有人說，猶大是與光最接近的人，但他卻選擇了黑暗。 今天，我們有神話語的啟示，有聖靈的提醒，有神所設立的教會，也應該是活在光中的人，我們怎樣選擇呢？真光願意照亮每一個人，但每個人也都有選擇入光明、還是進黑暗的自由。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝贊美祢！感謝祢賜給我們的救恩！我們還在罪中的時候，祢就愛了我們，甚至為我們死在十字架上。求聖靈來光照引導我們，幫助我們認罪悔改歸向神，幫助我們過一個以神為中心的生活。奉耶穌基督的名禱告，阿們。