每日靈修

以弗所書5：3-6 所以你們該效法　神、好像蒙慈愛的兒女一樣。 也要憑愛心行事、正如基督愛我們、為我們捨了自己、當作馨香的供物、和祭物、獻與　神。至於淫亂、並一切污穢、或是貪婪、在你們中間連題都不可、方合聖徒的體統。淫詞、妄語、和戲笑的話、都不相宜、總要說感謝的話。因為你們確實的知道、無論是淫亂的、是污穢的、有貪心的、在基督和　神的國裡、都是無分的．有貪心的、就與拜偶像的一樣。不要被人虛浮的話欺哄．因這些事、　神的忿怒必臨到那悖逆之子。 子女對父母最大的尊敬或者恭維就是效法他們。我不知道這是否是保羅說這些話的原因。但是不管怎樣，一個好的基督徒，要去效法神確是毫無置疑的。效法的範圍非常清楚，是要“憑愛心行事”，所謂“愛心”，看來也是要求甚高，是“舍了自己，當作供物和祭物”，原來對別人的愛心就是要有為他捨命的心。有了愛心，外在的行為也要求很嚴，對於那些邪惡的事情，竟然是連提都不能提，不但如此，還要有感謝相宜的話。神的標準不可謂不高啊。但是我想如果我們有聖靈的幫助，神的能力在我們心中，我們自然就可以逐步的做到了，這也正是我們逐漸成聖的過程。 禱告：我的主，祢是聖潔的神，非聖潔不能見祢的面，求祢讓我有祢那樣赦免，恩慈的心，可以愛別人愛到底，毫無保留。也求祢讓我有警醒的心，可以警惕自己的言行，不讓祢的靈羞愧，也不會讓祢的憤怒降臨。奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書4：31-32 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切惡毒、〔或作陰毒〕都當從你們中間除掉．並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如　神在基督裡饒恕了你們一樣。 ​ 人與人之間當如何相處？基督徒與基督徒之間應該如何相處？這是我一直都苦思不得其解的問題。我當然希望自己生活在一個周圍都是聖人的環境中，這樣自己也可以做聖人。但是問題是現實常常不是這樣，在我身邊的人，的確有些人是犯罪的，邪惡的，他們的錯誤常常引發我內心的邪惡。我想這就是保羅特別所囑咐基督徒要小心的東西“一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切惡毒”。保羅提醒我們克服這些黑暗的方法是要恩慈相待，要心存憐憫，要能饒恕。最主要的是思考神通過耶穌基督對自己的作為。其實人最需要的是將心比心，誰不曾犯罪呢？誰不曾軟弱跌倒呢？但是耶穌基督沒有因為我的錯誤而嫌棄，鄙視我，反而是無條件的接納，赦免，這是何等的恩典啊。我想，人單純依靠自己的力量恐怕很難做到寬恕和憐憫，但是靠著聖靈的能力，我們就做到了。所以，能很好的對待別人的關鍵，就是調整好自己同神的關係。重要的是如保羅前面所說“穿上新人”。 禱告：我天上的父啊，祢是一切能力，聖潔，美好的源泉。離開了祢，我們就不能做什麼。願祢的聖靈常更新我們，當我身處誘惑和試探的時候，能不偏離，並且能依靠祢的力量，有祢的慈愛，憐憫和寬容。這樣，我就可以逐步的操練自己，有祢兒子耶穌基督的形象，直到最後見祢面的日子。奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書4：20-25 你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人。這舊人是因私欲的迷惑，漸漸變壞的。又要將你們的心誌改換一新。並且穿上新人。這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義，和聖潔。所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話。因為我們是互相為肢體。 ​ ​“人之初，性本善，性相近，習相遠。”我不同意人生來就是善的，但是我卻相信一個人在世界中的環境，生活會逐漸的改變他（向善或者是向惡）。我也相信人內心的私欲（無論是先天就有還是後天學來的）的確是會隨著人的成長和復雜逐漸的增長，並會逐漸控制人。人生的歷程就是一個或者墮落，或者成聖的過程，不會有第三個選擇。而神的恩典就在於他賜下聖靈，在人的心裏逐漸的改造人，讓人走成聖的道路。這個過程是緩慢而漫長的，因為神是要緩慢的塑造我們已經形成的性格和思想。我想在這其中，最重要的就是首先要確定我們是“學了基督”的人，在心中有了聖靈的種子。第二就是我們願意把自己的“心誌改換一新”，就是下定決心離開自己以前的一切惡的東西，追求屬於神的那些美好的東西。神不會強迫人，所以我們不能逃避自己的責任。 禱告：我天上的父啊，求祢能讓聖靈常充滿我，使我始終有追尋祢光明的渴望。求祢讓我明白祢的真理，祢的道，讓我遠離一切私欲的迷惑，直到有祢的形象。奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書4：11-13 他所賜的有使徒、有先知。有傳福音的。有牧師和教師。為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體。 直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量。 什麼樣的群體是讓人快樂而充滿盼望的，我想其中一個很重要的因素就是能同心合意的有共同的追求。保羅說教會中有“使徒、有先知。有傳福音的。有牧師和教師”，可見教會中的人不同，職分不同，但是這正是神的設計，讓我們可以互相搭配，彼此成全。而互相搭配最後的目標就是“成全聖徒，建造基督的身體”。我想這也就是耶穌基督的大使命了：傳福音，使人相信，栽培讓他成長，最後再差派出去，是他成為能獨立工作的傳福音的人。我們就在這樣的過程中，造就自己，也造就別人。而我們能同心和合一的關鍵是我們在“真道上同歸於一”，就是都在神的真理之下，也就是能真認識神的兒子耶穌。 神的恩典真是夠我們用的。生命成熟的基礎，目標，成全的方法都告訴我們了，如果我們還不能長進，還有什麼藉口呢？ 禱告：我在天上的父啊，願祢的靈能賜給我力量，讓我可以克服懶惰，軟弱的心，可以知道祢的道，知道祢的計劃，也可以有能力在這個世界中實行出來，求祢賜我裝備聖徒的能力，能知道餵養祢的羊。奉主耶穌基督的名。阿們。

約翰福音13：2 吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。 ​ 今天這節經文中“賣”這個字，在英文聖經用的是“betray”—-背叛。我覺得中文和合本的“賣”字更傳神，猶大是把耶穌“賣”了換錢的。的確，猶大很貪財，約翰福音12：6是這樣說猶大的：“他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。” ​ 金錢是一大資源，現代社會生活的方方面面，都需要錢。不僅日常的柴米油鹽需要錢，住房、旅遊需要錢，就連宣教、傳福音也需要金錢的支持。錢雖然重要，但是，對錢財的貪戀卻很可怕。很多人好象無法抗拒、擺脫對錢財的迷戀，為什麼會這樣呢？貪財的根本原因是什麼呢？ ​ 其實，今天的經文給了我們一些啟示：人迷戀錢財的背後，實際是魔鬼撒旦的作為。撒旦入了猶大的心，他就要賣耶穌。貪財是撒旦在人心裏做工的結果，撒旦是人貪財的根源。 ​ 撒旦與神是勢不兩立的，因此，貪財與神也是勢不兩立的，貪財就是背棄神。從一定意義上來說，若貪財，我們就象猶大一樣，是出賣耶穌。自我們的始祖亞當夏娃開始，人就早已成為撒旦的手下敗將，是撒旦的俘虜。人靠自己是無法勝過對錢財的迷戀的，即使你覺得自己不愛錢，覺得自己已擺脫了金錢的捆綁，那也是表面現象。我們的內心深處，不可能沒有愛錢的念頭，因為撒旦仍在興風作浪。 ​ 有人也許會想，既然貪財的根源在撒旦，那就把責任推給撒旦好了，我們就沒有責任了，可以接著貪啦！這樣想當然是錯的。人仍有責任，因為耶穌基督，已經在十字架上勝過了撒旦，勝過了包括貪心在內的所有試探，勝過了死亡。耶穌基督給了每一個人機會，我們都可以借著信靠他，來戰勝撒旦的捆綁，我們沒有借口推卸責任。 ​ 只有信靠耶穌，我們才能理解不貪財的益處；只有信靠耶穌，我們才能戰勝罪，勝過錢財的誘惑，並經歷真正的知足常樂。 禱告：親愛的天父上帝，感謝祢恩待我們，作祢的兒女是何等有福。祈求聖靈開我們的心眼，每一天都提醒我們，使我們不要貪戀錢財，因為那是非常危險的。也求主幫助我們追求敬虔滿足的心，讓我們能在這個世界上作美好的見證，榮耀主的名。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

以弗所書3：17-19 使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心，有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。 為什麽有人有愛心而有人沒有？雖然在教會裏，這兩種人都可能對教義，神學知識，教會程序非常熟悉，但是給人的感受是不一樣的。甚至有時候，第一種人表現出來的虛偽讓我覺得更是難堪。想來當這樣的人勉強自己表現出“愛心”的時候，也是充滿痛苦或者不平的吧。保羅說有根基的愛是因為基督在人的心裏，這說明基督徒的愛是以神的靈為基礎的，這愛不是出於我們自己，我想這正是聖經所說“我們愛因為神先愛我們”的原因了。 禱告：天父上帝，願祢靈能時刻與我同在，讓我有從祢那裏來的能力，可以展現出純真無限的愛，讓我明白祢的愛是何等的長闊高深，也讓別人能體會到這樣的愛。奉主耶穌基督的名求，阿們。

路加福音11：11-12 你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？ 當讀到這兩節經文的時候，恐怕我們很容易看到餅、魚和雞蛋，想到祈求是否蒙應允的問題。其實，這裏說到的父子關系，才是最重要的。我們得到餅、魚和雞蛋，而不是得到石頭、蛇和蠍子，那是因為，我們所祈求的對象是我們的父親，我們跟他有親密的關系。 經常有人說：“神為什麽告訴他、不告訴我呢？神為什麽賜福他、不賜福我呢？”在這樣問的時候，我們應該先想想，自己是否花時間、花代價去親近神—-我們在天上的父親了呢？在聖經中，大衛是一個討神喜悅、蒙神祝福的人，為什麽？很主要的一個原因，是他用了一生去親近神，成為神的密友。大衛在詩篇第一篇說：“惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。”大衛喜愛神的話，對神的話晝夜思想，他在神的話語—-聖經上面是下了功夫的。 我們與人交往的時候，有很多不同的層次。有一些人我們只是跟他寒暄寒暄，是華人我們會說，吃了沒有啊；是洋人我們我們會說“what a nice day”，不會講太多。有一些人我們會跟他講家事，講工作中的事，講教會中的事，因為你跟他比較親近。還有一些人，你跟他非常親密，可以跟他講一些很隱私的話。那些人就是你的最愛，或者說知己。 知己的關系是花時間、代價相處出來的。華人常說日久見人心，當我們與神長時期相處，與祂親近，自然會越來越認識祂，越來越清楚祂的心意，越來越能討祂的喜悅。我女兒小時候曾很嚴肅地問了我太太一個問題：“媽媽，你怎麽知道我是你的女兒？怎麽知道你沒有從醫院拿錯小孩呢？Prove it！” 當然我太太沒有證明給她看，也無法證明給她看。如今，女兒早就不問這樣的問題了，因為她從與媽媽的長期親密相處中，已經認識媽媽，知道媽媽的心意，她已經確信，她的媽媽不可能是別人。 創世紀記載了亞伯拉罕與神親密的經歷。因著與神的親密，神把滅所多瑪的秘密計劃，告訴了亞伯拉罕。列王記上也記載了以利亞與神親密的經驗，因著與神的親密，神聽他的禱告。大衛與神的親密程度，甚至超過亞伯拉罕和以利亞。神把真理中最奧妙的部分啟示給大衛了，大衛記載下來，就成為聖經中的部分詩篇。 亞伯拉罕、以利亞、大衛之所以了解神的心意，被神重用，因為他們追隨神，多花時間與神在一起，與神談話，聽祂介紹自己，跟祂一起做事，學祂怎麽做事。這就是我們如今花時間讀經、禱告、聚會，凡事尋求神的心意，并依靠神來行事為人。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝贊美祢！“敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。”求聖靈常常幫助，賜給我們渴慕神話語的心，引領我們，讓我們可以盡心、盡性、盡意、盡力愛神，可以活出神的榮耀。奉主耶穌的名禱告，阿門！

帖撒羅尼迦前書4：11 又要立誌作安靜人，辦自己的事，親手做工，正如我們從前所吩咐你們的。 ​ 使徒保羅在帖撒羅尼迦前書4：1-10論述了聖潔生活及其重要性之後，在11節忽然說“又要立誌作安靜人”，表面看有些唐突。這是什麼意思？基督徒不能說話嗎？難道作安靜人和聖潔有什麼關系嗎？ ​ 安靜，與吵鬧意思相反。這裏的“安靜”不僅是指不要吵吵鬧鬧，更是指一種內在生命的狀態，含有淡定、坦然，不焦慮、不恐懼、不煩躁的意思。“作安靜人”這句經文對我也是一個提醒，因為我感覺自己就常常不夠“安靜”。這句話還讓我的腦海中，立時出現了我們教會一些老基督徒的形象。他們的那種“安靜”，我覺得是主耶穌最好的見證。 ​ 這種“安靜”是我們現代人很缺乏的。現今的社會，節奏快，壓力大。焦慮、恐懼、煩躁，都成了人們生活的常態。保羅要我們“立誌作安靜人”，就是告訴我們要淡定、坦然，不要每天都象熱鍋上的螞蟻一樣，忙地團團轉。我們要常常提醒自己，只為神而活，不要被世界牽著鼻子走，以至於連參加教會聚會的時間都沒有。 ​ 經常停下來想一想，看看神怎麼帶領；堅持固定參加主日崇拜，看看神的榮耀、能力怎樣彰顯；每天讀經、禱告，看看神怎麼啟示你；常常參加小組，與弟兄姊妹連結，看看神怎麼做工。 ​ 但是，這不是說我們可以偷懶。在這句經文的後半句，保羅說“辦自己的事，親手做工”，意思是我們要盡自己的本份。在基督徒的生活中，不能借口要彼此相愛，而依賴弟兄姊妹的愛心。凡自己能作的事，都應當盡力親為。應該憑神所賜給我們的能力，擔當自己的責任，就不至於虧欠主的榮耀了。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝祢！求聖靈常常光照、提醒我們，讓我們可以在繁忙的生活中，留出時間，安靜在祢的面前，使我們可以更好地認識祢、親近祢，更多地領受來自祢的恩典和祝福，讓祢來改變我們的生命。求主保守我們每一天都能活在主的旨意當中。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

希伯來書12：14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。 ​ ​我們最近一直在思想聖潔這個話題。今天這節經文把“追求與眾人和睦”與“聖潔”並列。同樣，使徒保羅在帖撒羅尼迦前書4：1-8講論“聖潔”之後，便緊接著在第9節說：“論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們；因為你們自己蒙了神的教訓，叫你們彼此相愛。” ​ ​看來，聖潔與“彼此相愛”緊密相關啊。其實，“歸耶和華為聖”、真正屬基督的主要特征，就是與弟兄姊妹之間彼此相愛。耶穌說：“你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。” ​ ​一個聖潔的生命不僅愛神，是以神為中心的生命，也是一個愛人的生命。約翰壹書4：20-21說：“人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。” ​ ​所以，聖潔不是獨善其身，不是傲視一切地自顯清高，聖潔與彼此相愛是聯在一起的。一方面，惟有彼此相愛地過個人的聖潔生活，才是正常的聖潔生活；另一方面，惟有用聖潔的原則彼此相愛，才是在真理中的相愛生活。 ​ ​我們必須註意“相愛”與“聖潔”的平衡，只強調“相愛”而忽視“聖潔”，容易陷於亂愛。今天，有很多人片面地強調神的愛和恩典，認為教會應當什麼都接納，婚外情要接納，同性戀也要接納。神是愛沒有錯，但不要忘記，神的愛是聖潔的愛。因此，一個人放縱情欲，在婚外情或同性戀中找愛，是很荒誕的。那之中只有罪，沒有愛。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢。感謝祢賜給我們的救恩！求祢為我們造清潔的心，使我們裡面重新有正直的靈。求聖靈賜我們能力，讓我們不僅愛神，也能夠用耶穌基督的愛去彼此相愛，活出神的榮耀。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

以弗所書2：1-5 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來，那時你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私欲，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而神既有豐富的憐憫。因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩） 我毫不懷疑自己是一個罪人，但是自己的罪有多深，我從來沒有想過。過去我也很難去想象那些古代的信徒想到自己的罪會痛哭流涕，恐懼戰栗。我想這就是現代人的通病了，理論上我們承認事情的後果，但是現實中卻藐視了。問題是，不知道罪惡深重，就很難想象恩典的深厚。保羅說，過犯罪惡的結果就是死，這樣的過犯罪惡包含隨從今世的風俗，順服邪靈，表現就是放縱自己的私欲，“隨肉體和心中的喜好”。做一個基督徒真的不容易，因為要時刻同自己追求墮落的心征戰。但是感謝我的神，我的征戰不是孤單的，因為神豐富的憐憫，讓耶穌基督幫助我們，讓我們同他一樣復活，這樣我們可以從死入生，這是多大的恩典啊。所以我想在未來的時候，我應該不懼怕，而且充滿能力，因為我知道有神的力量與我同在。我也不會推卸自己的責任，讓自己的自由的意誌牽引。 禱告：我天上的父啊，願祢的聖靈大大的充滿我，讓我能數算你的恩典，看到祢的榮光，讓我心中充滿了感恩，充滿了信心和力量。讓被人可以看到一個真正復活的我。奉主耶穌基督的名，阿們。