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在教會生活中，有一個繞不過去的問題，就是教會的管理。通常說起來信仰，大家都會本能的認為這是神和人的關係，是涉及到思想的靈魂的東西，換個角度說，這可能是很隱蔽的，很個人化的，精神上的，應該和現實生活中的柴米油鹽，或者現代科學中的「策劃，分析，決策，檢討」等等沒有什麼關係。也有人會認為，教會是屬於神的群體，聖靈是保惠師，我們凡事只要順應聖靈的帶領就可以了。任何人的分析、計劃或者說「管理」這是用人的想法替代神的感動。 其實並不是這樣！如果我說說教會管理中有那些東西，大家可能就會明白我的意思。教會的管理中有些內容是比較顯性的，比如說，教會物業的管理，設備管理，財務管理，政策法規相關等等；還有一些就比較隱形，比如說社會關係的建立和維護等等。這些相關的工作，沒有專門的人做統籌，規劃，維護，在今天這樣一個分工明確，諸多行業只能由專門持證人員處理問題的社會中，任何一個機構都是很難運行的。試想一下，如果沒有專業的會計人員，教會的財務怎麼能正常的運行和通過年末的審計呢？ 所以教會的運行和我們頭腦中單純的「信仰活動」有一點不同。信仰活動的確主要的體現在個人和神、以及個人和其他人的關係，但是教會則不同。教會的信徒的群體，教會的工作涉及到讓這個群體在方方面面中能平穩，健康而且合規的運行。 在使徒行傳中，當教會的人數增長，信徒中間不同文化的人越來越多，而教會的慈善工作，就是教會根據會友的需要，供給其中的寡婦們日常的需用這樣的工作，陷入了混亂。這時候，使徒們就揀選了七位執事來專門做「教會管理」的工作。這段記載在使徒行傳第6章的歷史往事，就是使徒們和教會尊重人類發展規律，因勢利導的證據。因為人多了，事情就多了，很多事情不能靠人的熱情，激情或者一時頭腦的反應來解決，必須經過周密的計劃，認真地施行才能完成。這是正常的神所設立的規律，也是現代管理學逐漸的形成一種科學的原因。有信仰的人也是人，我們聚在一起，無論是柴米油鹽，還是宣教、聚會，門訓，都不能擺脫這些規律，所以也無法擺脫這些「人的科學」。 至於「人的科學管理是阻礙了聖靈的感動」，或者「一切事情只需要順應聖靈的帶領，不需要事先的計劃「這樣的論調。用現在的流行話語來說，這樣說的人」不是蠢，就是壞「。這是把神和他所設立的規律對立起來。說蠢事因為有些人不明白神和科學的關係，按照自己的想法臆測那位神。按照神設立的科學規律管理世界，和順應聖靈的帶領其實是一體兩面的事情。我們人類本來就是通過不斷地掌握神所設立的規則（科學）來認識世界和認識這些規則背後的神的。當我們按照這些規則去做的時候，聖靈會攔阻我們的錯誤，給我們正確的指示，絕對不會出現」科學往東，上帝往西「的情況。而說到壞，那就是單純的因為某些人自己的懶惰或者內心性格的缺欠，不願意真實的投入到服務教會，事奉神的工作中，於是就給自己找一些看起來」冠冕堂皇「但是似是而非的的理由。他們知道事奉神和管理教會需要花時間和精力，甚至可能還需要去重新學習，他們不願意付這個代價，所以就百般找理由，很有點」我不去做，因為不需要。我只要說明這個不需要，那我不願意去做就是合理的「的想法。對於這樣的想法和這樣的人，我們除了憐憫他們，為他們禱告，也就一笑了之就好了。 總而言之，教會的生活是豐富多彩的，教會的管理工作也是紛繁複雜的，希望大家的眼光放的更寬廣，找到更多的事奉神的地方。願神祝福大家。  

（接上期）在今天，當我們討論潘霍華所說的「重價的恩典」的時候，常常會引發一個誤解，那就是如果我們體會到耶穌基督重價的恩典之後，就應該像使徒行傳中的使徒們一樣「放下一切跟隨主」──最好的表現就是在教會中做一個全職事奉的傳道人，否則那就是貪戀世界，至少對神的恩典感受不夠。其實不然。在屬靈追求中，我們應該摒棄那種頑固的「聖俗二分」的思維。我們會認為世界是「俗」的，屬靈的一切是高尚的。所以我們說到世界就是「俗世」，在俗世中的人就是「俗人」，談到「得道高人」，那當然是「遠避俗世，遁跡南山」──避世，不食人間煙火，至少也要遠離人世間的悲歡離合、柴米油鹽，才是真正的屬靈高人。於是，跟隨基督那就應該脫離世界。事實上，基督徒仰望基督，跟隨基督，不貪戀世界和離開這個世界完全是兩回事。明白耶穌基督重價的恩典，順服神給人的呼召和形式上的事奉神也是兩個不同的事情。 明白重價的恩典的道理，是明白一個真理，知道了一個關於人和這個世界的「奧秘」。這樣的人主觀上是願意順服神的要求，改變自己的人生觀、世界觀和價值觀，甚至改變自己的人生軌道，為主所用。外在的表現是清楚神的呼召，那是清楚神對自己人生的規劃，並且順服這樣的規劃。 神對人的呼召是人可以在認識神、敬畏神的基礎上，自由地生活，自由地敬拜祂。神賦予信徒廣傳福音──讓更多的人能從不信到信的責任，這包含了福音的學習、分析、理論的研究、直接的宣講的工作，這就是顯性的在教會的事奉。於此同時，傳福音的工作也包含了資金的預備、組織安排、生活的見證等等「後台的」工作。這些事情從另外的角度看，可能就是不那麼「神聖」，甚至和世俗的工作也沒有什麼區別。另外，神也賦予人管理這個世界的責任。世界需要幸福和諧的運轉，這需要的不僅僅是和教會、信仰有關的一切，還有很多普通的、平常的生活內容。所以，換句話說，人類社會像是一個龐大的機器，必然有不同的人生活在不同的崗位上。只有這樣，人類社會才能正常地發展。神需要基督徒在這樣的平常的世界中，平凡的崗位上為祂做見證，這樣，普天之下的人才會都認識神，敬拜神。 所以，一個明白了重價恩典的人，是對神的態度發生了根本轉變的人。他不再是以自己的思想感受為人生判斷的標準，而是能「尊主為大」，承認神的主權，凡事順服神的指引。至於神具體讓這個人做什麼，那就是神的主權了。從歷史中看，絕大多數經歷神恩典的基督徒還是守住自己的本質生活，繼續從事自己以前的工作，不過是生命的方向和本質發生了變化而已。聖經中有這樣的描述：「耶和華說：我的意念非同你們的意念； 我的道路非同你們的道路。 天怎樣高過地， 照樣，我的道路高過你們的道路； 我的意念高過你們的意念。」（以賽亞書 55:8-9）其實這就是神對人的要求，而順服了這樣要求的人，不論他在什麼位置，做什麼工作，他就是一個明白了神重價恩典的人。

8月8日周五晚，共5位姐妹在Sandra 姐妹家聚会查经学习。Jessica 姐妹带领敬拜和开始祷告，Sandra 姐妹回顾主日信息并带查经讨论。 保罗以自己的经历鼓励提摩太去传福音，不要以为主做见证为耻，要为福音经历磨难和屈辱，因为这是值得的。福音就是神愿意救赎我们，他亲自呼招我们。这个呼招不是看人的行为，而是单纯的按照神的爱心和恩典。人的功德不足以得永生，要靠人努力之外的外力来帮忙，不是人值得帮，而是神自己愿意帮，这是神的恩典。神用自己的生命成为人的救赎，只要求人能相信耶稣是基督。人只要选择相信就能得恩典。保罗知道神选择了他为自己做事，就必定会保护他，直到神再来，真相大白的那一天。所以保罗鼓励提摩太要坚守住“纯正话语”和“善道”，不要让神的话语在 传递的过程中被改变，因为那就不是神起初的启示了。 那怎样坚守呢？就是对神的话要用”信心和爱心”，对善道要依靠圣灵。信心就是在没有证据的时候就信了，然后再去找证据，我们要用爱心来学习神的真理，不能抵触神的话语，要按照神的真理去塑造自己的行为，只有依靠神，才能改变我们的环境和内心，才能完成生命被塑造的过程。 查经讨论后，大家互相代祷，求神看顾保守，赐福平安。最后聚会在愉快的交通中结束。