魯迅先生曾經寫過一篇雜文，說的是一個學生向先生請教如何學習“立論”，也就是如何確立自己的觀點。於是老師就講了一個故事：
一家人家生了一個男孩，闔家高興透頂了。滿月的時候，抱出來給客人看，——大概自然是想得一點好兆頭。
「一個說：『這孩子將來要發財的。』他於是得到一番感謝。」
「一個說：『這孩子將來要做官的。』他於是收回幾句恭維。」
「一個說：『這孩子將來是要死的。』他於是得到一頓大家合力的痛打。」
「說要死的必然，說富貴的說謊。但說謊的得好報，說必然的遭打。你……」
「我願意既不欺騙人，也不遭打。那麼，老師，我得怎麼說呢？」
「那麼，你得說：『啊呀！這孩子呵！您瞧！多麼……。阿唷！哈哈！Hehe！ he, hehehehe!』」
魯迅先生文筆犀利，辛辣地嘲諷了那些“牆頭草”式的人，但是不經意的，這短文也說明了一個事實，要對別人說真話，實在是一件很困難的事情—因為說出並不讓人樂觀的真相往往讓人討厭。
這讓我想起很多人面對福音的態度。因為福音是很絕對的，相信的就得救，不相信的就接受永遠的懲罰，黑白分明。對那些不信的人，這絕對不是一個好消息。所以很多人一聽到福音的資訊，心中就充滿了抵制，通常首先的反應就是懷疑神是否存在：“你怎麼知道你說的神是真實的呢？”其次就是反感：“不信就下地獄？只有像你們一樣才得救，太誇張了吧？你這不是在恐嚇我嗎？”
在這個世界上，最令人悲哀，也最真實的事實就是，世界上很多的事情，並不會因為我們的否認，或者不能理解，不願意接受就會改變。
事實就是事實，神啟示人說：“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。（羅1：20）”又警告人說：“按著定命，人人都有一死，死後且有審判。”（來：9：27）這是一個無法改變的真理。其實問一問那些懷疑和否認的人，他們也不能證明他們所反對的一定是錯誤的。但是即使這樣也不願意放下身段，客觀的衡量這個世界上的一切。
為什麼呢？
因為承認有神，就等於承認人的有限：原來自己並不真正是這個世界的主人，而是被造物中的一員；承認有神就等於承認了人的軟弱：原來這個世界上永遠都有些事情是人所不能瞭解，不能完成的；承認有神，就等於承認這個世界上有絕對的善惡標準，也就等於承認了自己依然存在的偽善和罪惡。
所以，很自然的，人就找到種種的理由否認神的存在，因為這樣可以讓自己在心理上好受一點。人們寧願抱著疑問相信死後一切都煙消雲散，也不願意接受神的存在和他所給人的拯救。
聖經中形容這些人說：“愚頑人心裏說：沒有神。” (詩14:1)其實當人面對福音的時候，這並不是一個判斷的問題，僅僅是一個是否願意接納的問題。因為被造的人永遠不能明白創造者的奧秘。因為自己的有限就去否認一切，這真是一種典型的掩耳盜鈴的心態。其實他不知道，正是這樣的態度，同神永恆的救恩擦肩而過。
過去有老話說“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”。你的選擇是什麼？你願意做一個聰明人嗎？