“天橋的把式，光說不練”這是老北京人用來諷刺只會耍嘴皮子的人老話。過去在北京的天橋地區，常有很多人靠賣藝為生，這叫“練把式的”，我想“把式”可能包括了武術和雜技之類的內容。可能因為是過去資訊比較閉塞的原因，也可能是並不是很多人都真的懂那些真功夫，所以過去走江湖賣藝，第一要會說、能說，其次才是“藝”，這就是人們常說的“巾皮彩掛，全憑說話”（“巾”指的是算卦相面的，“皮”指江湖上賣藥的；“彩”指變戲法的，“掛”指打把式賣藝的。）其實宣傳本身並沒有什麼不好，但是時間長了，很多藝人就乾脆只會用嘴說，實際自己根本就不會做那些本來應該用身體動作表演的“把式”了。於是，老北京人就有了句俏皮話來評價這樣的人：“光說不練嘴把式，不練不說假把式”。 我們的信仰是不是“天橋的把式”呢？恐怕對有些人來說是這樣的。有些人或許對於信仰的道理瞭解的很透徹，甚至聖經也讀過一些，很多關於神的事情也會說的頭頭是道。咋一看，也能唬住很多人，但是時間一長，人們就會發現這些人說的和做的根本就是兩回事，他們原來是如假包換的“嘴把式”。 但是我們的信仰卻不應該是這樣的。 在基督的信仰裏，“沒有行為的信心是死的”—一個基督徒就應該是既能從理性上瞭解神的道理，又能在行為中把所信的行出來的人。這一點清清楚楚，毫不含糊。 這讓我想起了教會歷史中一個偉大的名字—大貴格利（Gregory the Great）。他是教會歷史上最偉大的教皇之一。他之所以被稱為“大”，不但是因為在他的任內，幾乎在每一個世俗和屬靈的層面，基督信仰都有了空前的進展，更重要的是因為他在理解我們與神同行的生命上，給後來的人們做出了最卓越的貢獻。 大貴格利認為一個基督徒應該在充滿誘惑與世俗的日常的生活和聖潔的神的國度中保持平衡。也就是說信心或者對神的仰望是同簡單的現實生活不可分割的，因為這正是愛神和愛人的誡命的體現。他認為“有行動的生活”正是一個人靈命成長的開始，而這樣成長的基點就開始於愛鄰舍，它是以具體的服事來表現的。這樣對別人的服事幫助我們培養自己的德行：謹慎，公義，節制，堅韌等等，在這些基礎上，我們才能繼續培養自己的信心，然後才能談到愛神和“單單專心注視神”。 所以，怎樣才能讓靈命成長？其實非常簡單，不需要皓首窮經，或者每天努力需找什麼來感動自己，只需要從身邊做起，去幫助別人，愛別人，把神的道理和恩典彰顯在他們身上，這就是起步了。我們不能活出基督徒應該有的樣式不是我們“不能”“不會”，而是我們“不願”。我們不願意放棄一些舊的，吸引我們的，讓我們感覺舒服的事，更不願意去做那些可能讓我們付出代價的事，但是內心深處卻知道這是不對的，於是我們就選擇了折中之路：讓自己不斷增長的道理來掩蓋越來越弱的行為，然後告訴自己，“我是有信心的人”。這是自欺啊！如果我們總是不願意參與到簡單的教會和社會的生活，不願意做這些基本的、力所能及的事情去服事別人，只是希望從知識上“武裝”一下，從感性上“感動”一下，然後就盼望自己的靈命有飛速的增長，那根本就是不可能的空想！那樣的話，我們的信仰也只能墮落到“嘴把式”和“假把式”的境地， 你願意做一個讓自己的靈命不斷成長的人嗎?做一個腳踏實地的信與行平衡的人吧。神的恩典就必與你同在。

2013年3月1日晚青年人舉辦知識競賽，邀請教會各個小組參加。大家動腦筋大題目，妙趣橫生，還有比賽用意大利麵條搭架子，比高度。當晚競賽門票收入用作幫補復活節青年營會的費用。