要說一個移民對什麼最關心，我想文化的衝突和融入絕對可以算是一個。因為這是同我們每一個人都息息相關的問題，其實這也不僅僅是同移民有關，也是同社會中每一個人都有關的事。從的大層面看，這涉及到國家各族群之間的安定團結，從小的層面看，則會影響我們日常的生活。
前幾天發生了這樣一件事：丹麥有一位女性國會議員對紐西蘭軍方進行訪問。可能是負責接待的人想給遠方的客人一個驚喜，也可能是他非常自豪于紐西蘭的傳統文化—他安排了一場傳統的毛利戰舞來歡迎這位議員。按說這位負責人的安排在紐西蘭也算是很平常的事，畢竟我們紐西蘭能拿得出手又有代表性的東西並不多。但是這次卻出了岔子，當幾個半赤裸而又滿身滿臉刺青的毛利大漢突然蹦出來，伸著舌頭、瞪大眼睛對著這位北歐的女士又喊又叫，開始表達歡迎的時候，那位丹麥客人明顯被嚇著了。看來這位女士被嚇得不輕，事後她很嚴肅的發表了她的看法，她認為毛利人的迎賓戰舞是很不文明的，而且她也不覺得那有什麼文化性或者美。
我想這位女士的評論一定會讓很多毛利人感到氣憤，畢竟，在他們看來，“這是傳統，在這個舞蹈裏面包含了尊敬，歡迎，熱情，充滿了愛和生命的氣息”（一位毛利朋友的評價）。但是很明顯，這位丹麥的女議員一定不這樣認為。可能在她的眼裏，尊重和歡迎應該是一隊全副武裝的軍人儀仗隊，裝備精良，衣著筆挺，儀錶堂堂—這才是文明和尊重。
今天是一個多元的世界，多元的社會。現代科技的發展讓時間和空間的距離都變小了，不同傳統的人可以很容易地生活在一起。毫無疑問，這是人類社會令人可喜的發展。但是問題是，當這些不同傳統、背景和文化的人聚在一起的時候，我們要如何去面對這些可能的衝突？
我想有一些問題是可以而且容易協商解決的。就像這些不涉及到原則的問題。比如四川人遇到了東北人，一個人認為菜又麻又辣才叫好吃，另外一個人則不這樣認為。那怎麼辦呢？一個辦法是各吃各的，大家老死不相往來；另外一個是有一方改變自己的口味。怎麼選擇其實都不重要，大家都理性一點，協商一下就過去了。
但是有些事情卻是很難調和的。比如說“什麼叫做偷竊，應該怎樣處罰”這類的問題。一個傳統的阿拉伯人會認爲拿了別人東西的人，哪怕是一張紙，一本書，這都算犯罪，處罰的結果就是應該把手砍下來掛在電線杆上。而一個紐西蘭人，即使面對著一個得逞的偷車賊，也只會同意用社區勞動和教育來懲罰他。但是這類可以規劃成黑白分明的事情，只要能分清背景和環境，雖然不太容易理解對方的想法，依然屬於可以互相妥協的一類。但是如果再深一步，涉及到一些更深層次的東西，比如說如何界定文明、正義，道德，歷史，這就很難互相對話了。這就像這次如何評價毛利戰舞的事情，或者一個亞洲移民的kiwi鄰居要求他每週修建一次他自己庭院裏的草一樣—沒有什麼道理，但是就是無法解決，而且會影響日常的生活。
在多元文化下不同文化之間怎樣才能互相融合？我想那不應是一種文化容忍，或者“旁觀”另外一種文化，從而顯出自己的大度或者雍容—那早晚會出問題。也不是一種文化強勢的，或者潛移默化的去把另外一種文化改造、同化掉—那可能直接就出問題了。真正文化的融合應該是在不同的文化中找到一個恒定的標準，一個絕對的真理，每一個文化傳統都把自己不同於那個標準的部分去掉，發揚自己的文化中好的那一部分，這樣就能既保證文化的多樣性，又避免了不同文化之間的衝突。大家取長補短，共同創造一種新的文化。
絕對的標準和真理哪里能有呢？只有在神那裏才可能找到。所以對我來說，那新的文化就是天國的文化了，我想這就也是我們需要神的原因。