教會食物銀行需要捐贈 (不易腐敗的食物)，尤其是穀類麥片等食物。

感謝 神!9位弟兄姊妹參加啟發課程後，願意接受洗禮。 自本周起，共有兩次的洗禮栽培課程，分別在4月6日周六7：00pm－9：00pm與4月13日周六7：00pm－9：00pm。 歡迎各小組組長與同工踴躍參加並接受培訓課程的裝備。

華語堂第一季會員大會將於4月28日主日會後舉行，請所有會員預備心參加。

姊妹會4月份活動報名: 姊妹會將於4月20日(周六)下午3點30分，在教會舉行各項藝能活動，請姊妹們邀請新朋友踴躍向各活動組同工報名。 (美食組同工：維琦、靜華；美容美姿組同工：彥秀、莉萍；插花組同工：淑華、露嘉；讚美操組同工：孫寧 )

city小組聚會本週有16人參加，其中有幾位新朋友： 李風吉、肖娜夫婦，楊尚金弟兄，Lisa與郭濤。大家查考約翰福音第十章，然後分小組展開熱烈討論，分享各人的見證。 我們也為Ricky家小孩出水痘、Grace的治療禱告，求主帶領治療的工作。

本週由Catherine姐妹帶領學習約翰福音第六章-五餅二魚讓五千人吃飽的故事。由這個神蹟引發了許多討論，多位弟兄姐妹分享了自己親身經歷神的帶領和保守的故事。Emily姐妹第一次參加小組活動，受到熱情歡迎。

4月5日在瑞华家聚会。由海查弟兄分享了约翰福音第七章，大家分享得很热烈：如何跟随耶稣 使自己的腹中常常流出活水的江河来。又有两位慕道友加入我们组，感谢神的恩典。大家都为新朋友祷告感恩。并且讨论了教会布置的内容。

求主向我顯明袮的道路，在今日一切的困難中扶持我。神啊，我將自己獻給袮，求袮今天在我裏面動工，與我同工，照袮的旨意成就。阿們。-魏多瑪

問：什麼是“天國”？ 答：“天國”同“國度”、“你的國”、“父的國”、“我祖大衛的國”等詞的含義基本相同，這個詞同新約中普遍應用的稱謂“神國”是一個含義。之所以稱為“天國”，是因為按照猶太人的傳統儘量避免直接稱呼神的名，因他們怕妄稱耶和華的名而犯誡命。這在馬太十九：23-24表達得極其明顯了。 “國”（Kingdom）有雙重意義，即是“王權”（reign）和“國土”（realm）。意思說：在王所擁有的土地上（realm）施展他的權力（reign）。父神將國交給祂兒子耶穌基督治理，又把一切仇敵都放在祂腳下（林前十五：24一28）。祂就要建立彌賽亞的王國。基督要作王直到永永遠遠（啟十一：15）。耶穌曾對彼拉多說過：“我的國不屬這世界”。可見神的國不是要在這世界上佔有一塊土地，而是要在這世上施展祂的王權，就是神的權能（sovereignty）。 事實上，神的權能最主要的是為救贖人從罪惡的權勢下釋放出來，使人得獲新的生命，在這世上就作個重生的基督徒。這樣看來，“神國”不只是一個將來基督再臨時所要完成的國，而現今已經進入人類的歷史了。神國的權能已經在這世上敗壞了撒但的權勢，使罪人得釋放。門徒們都可以靠基督的能力擊敗撒但的詭計。所以耶穌說：“神的國就在你們中間了”（路十七：21）。這個地域性的神國，必須等到基督再臨才實現的。而神國的權能，是我們基督徒現今可以感受到的，因為是已經在我們心裏運行了。

復活節的長週末已經結束了，希望大家都能利用這個週末重新得力。 長週末對於我們普通人來說是一個福音，因為這意味著團聚，休息，快樂…但是對於那些節日中依然堅守崗位的員警卻不是這樣—他們必須努力為降低假日中交通事故率而努力。我想這個長週末又讓他們失望了。根據NZ Herald的消息：雖然經過警方的多方提醒和監控，但是在復活節長假期間，依然有3人死於交通事故。雖然這個數字略低於在過去5年復活節長假期間平均車禍6人死亡的水準，而且死亡人數在個位，看起來還交代的過去，但是想想復活節假期只有4天，而紐西蘭全國只有400萬人口，這個比例就很驚人了。根據員警的介紹，超速、酒後駕車、不系安全帶、疏忽駕駛和冒險駕駛，是車禍致死的五大主要原因。 這個新聞讓我很感興趣，我想，那些違規的司機們，心中一定非常清楚自己這樣做的危害。如果他們在做出那些瘋狂的決定之前，稍微的控制一下自我，無論超速、酒後駕車、或者是不系安全帶、疏忽駕駛和冒險駕駛都是可以完全避免的。如果那樣，那些事故中的人可能就是完全不同的結果。是什麼原因讓這些人明知道不對，但還是要去做呢？我想其中有一個主要的原因，是缺乏足夠的自律。所以我說，這個世界是公平的，神也是公平的，誘惑誰都會經歷到，但是讓人不同的原因就是每個人的自律能力。 自律是一種自我控制的能力，是對已經確定的標準堅持實施的決心和恒心。自律對一個人來說非常重要，因為這決定了他會是一個什麼樣的人。在今天，如果有一個健康的成年人，對於那些基本的是非和道德觀念，他說不知道什麼是好，什麼是壞，不知道什麼對自己和別人有益，什麼對自己和別人有害，不知道什麼事情應該做，什麼事情不應該做，大多時候我們會認為他說謊，並會認為他這樣的說法有嘲笑我們智商的嫌疑。的確，一個在社會中生活多年的人，怎麼會不知道這些呢？而且從我們的經驗上來看，看一個人，不能看他說什麼，還需要看他做什麼—只有真正把道理活出來的人，才算是一個知道那些道理的人嘛。我們難道不是這樣認為的嗎？而能把“知道道理”轉化為“活出道理”的關鍵就是自律。 基督徒更是這樣，知道了對於錯這只是信仰的開端，能從自己的行動上，長時間的堅持趨善避惡才是真正的屬於神的生命的成長。 我想基督徒的自律可分為兩個方向。從我們和世界的關係來說，對那些違背神的標準（聖經）的事情，能自覺抵擋，或者逃避，避免受到誘惑。我們並不是在監管下才作正確的事情，而是在人看來“有機可乘”時，仍能不做錯誤的事。從自己的喜好來說，要有適度有節制，比如吃喝、娛樂；更能控制情欲的誘惑，不放縱，不鬆懈。 操練自己的自律能力，不是簡單的一朝一夕，心血來潮的事情，需要極大的毅力和耐性。在今天的世界上，沒有一項美德不是經過長時間的自律才能得到的。神良善的果實——溫柔、謙卑、信實、寬容、節制、平安、喜樂並不是我們“心中一動”就可以獲得的美德，而是需要我們把生命不斷交給神來打磨，最終才可以把自己塑造成神所喜悅的樣式。但是我們不能不這樣作，因為這是我們跟隨神、過成聖生活的唯一途徑，這也是我們將來能夠得到獎賞的保障。保羅曾經對他的學生提摩太說過這樣的話：“在敬虔上操練自己。操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。”（提摩太前書4：7-8）神已經通過耶穌基督把自律的能力交給了我們，你願意順應聖靈的帶領，操練自己，做一個能自律的人嗎？