詩篇19：14 耶和華我的磐石，我的救贖主阿，願我口中的言語，心裡的意念，在你面前蒙悅納。 慎言謹行也是我們華人的古訓，看來管住自己的嘴的確是我們生活中一件很重要的事情。怎樣說話絕對是一門藝術，同樣的話，在不同的人口中說出來，就會產生不同的效果。不僅如此，知道什麼事情應該說，什麼時候應該說，這絕對是一種智慧。所以，會說話，真是一件不容易的事。詩篇中的詩人禱告上帝，讓他的話在上帝面前蒙悅納，這絕對是問題的關鍵：如果我們所說的話，說的時間，符合了上帝的心意，自然也就會被人所接納和讚賞了。因為符合神心意的事情，一定是最好的，是對我們自己，對別人都最有利的。那麼如何符合上帝的心意呢？他的標準，他的原則都在聖經中了 ，我想這也是基督徒研讀聖經的原因了：讓我們的心思更符合他的心意！ “要勒住你的舌頭”，“一句話說的合宜，就像金蘋果放在銀網子裡經”，願神幫助我們，讓我們都做一個會說話的人。 禱告：天父上帝，你是創造語言的神，你也是掌握世界的神，求你給我們智慧，讓我們明白你的啟示，做一個被你悅納的人。這樣，我們就可以把所有的美善都陳明在人的面前，無愧你的命。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

詩篇19：14 耶和華我的磐石，我的救贖主阿，願我口中的言語，心裡的意念，在你面前蒙悅納。 慎言謹行也是我們華人的古訓，看來管住自己的嘴的確是我們生活中一件很重要的事情。怎樣說話絕對是一門藝術，同樣的話，在不同的人口中說出來，就會產生不同的效果。不僅如此，知道什麼事情應該說，什麼時候應該說，這絕對是一種智慧。所以，會說話，真是一件不容易的事。詩篇中的詩人禱告上帝，讓他的話在上帝面前蒙悅納，這絕對是問題的關鍵：如果我們所說的話，說的時間，符合了上帝的心意，自然也就會被人所接納和讚賞了。因為符合神心意的事情，一定是最好的，是對我們自己，對別人都最有利的。那麼如何符合上帝的心意呢？他的標準，他的原則都在聖經中了 ，我想這也是基督徒研讀聖經的原因了：讓我們的心思更符合他的心意！ “要勒住你的舌頭”，“一句話說的合宜，就像金蘋果放在銀網子裡經”，願神幫助我們，讓我們都做一個會說話的人。 禱告：天父上帝，你是創造語言的神，你也是掌握世界的神，求你給我們智慧，讓我們明白你的啟示，做一個被你悅納的人。這樣，我們就可以把所有的美善都陳明在人的面前，無愧你的命。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

馬太福音5：5 溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。 在我的記憶中，形容一個人好，首先都會說“溫柔善良” ，雖然今天世風日下，人們不再提善良是一種美德了，但是同一個溫柔的人打交道，卻是每一個人都喜歡的。溫柔是一種態度，溫柔的人和藹謙卑，不咄咄逼人；溫柔是內心的恬靜，溫柔的人內心充滿了平靜、喜樂，所以他們顯得文雅，沉靜；溫柔是一種體貼，溫柔的人與人交往的時候，不會只考慮自己，他們常從別人的角度來思考問題，所以他們不爭，不燥。溫柔是心中有愛，他們看這個世界，周圍的人，總會努力尋找他們的優點，即使面對錯誤，他們也會認為錯誤是暫時的，是人生成長中一點點的失誤，他們期待人的成長和成熟。溫柔的人把生命中最好的一面在人面前展現了出來，同這樣的人交往，讓人如沐春風，沒有壓力，讓人感覺世界都是美好的。耶穌基督說溫柔的人，必然是會接受神所賜給的產業的人，也就是被神祝福和揀選的人。 人怎樣才能做一個溫柔的人呢？神創造每一個人雖然都有自己的個性，但是神賦予人的美德卻是一樣的，不過是世界讓我們偏離了自己的美善而已。但是耶穌基督給我們第二次的機會，讓我們能抬頭看神的恩典而不是我們自己，讓我們離開世界上功名利祿對自己的捆綁，多思考人生的目的和意義，當我們學會用耶穌基督的眼光來看待這個世界，自然溫柔就在我們身上流露出來了。 禱告：天父上帝，願你次我平安，喜樂，賜給我屬天的盼望，這樣我就不會被世界纏繞，我就可以溫柔，平和的面對一切。願你給我這樣的恩典。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

馬太福音5：5 溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。 在我的記憶中，形容一個人好，首先都會說“溫柔善良” ，雖然今天世風日下，人們不再提善良是一種美德了，但是同一個溫柔的人打交道，卻是每一個人都喜歡的。溫柔是一種態度，溫柔的人和藹謙卑，不咄咄逼人；溫柔是內心的恬靜，溫柔的人內心充滿了平靜、喜樂，所以他們顯得文雅，沉靜；溫柔是一種體貼，溫柔的人與人交往的時候，不會只考慮自己，他們常從別人的角度來思考問題，所以他們不爭，不燥。溫柔是心中有愛，他們看這個世界，周圍的人，總會努力尋找他們的優點，即使面對錯誤，他們也會認為錯誤是暫時的，是人生成長中一點點的失誤，他們期待人的成長和成熟。溫柔的人把生命中最好的一面在人面前展現了出來，同這樣的人交往，讓人如沐春風，沒有壓力，讓人感覺世界都是美好的。耶穌基督說溫柔的人，必然是會接受神所賜給的產業的人，也就是被神祝福和揀選的人。 人怎樣才能做一個溫柔的人呢？神創造每一個人雖然都有自己的個性，但是神賦予人的美德卻是一樣的，不過是世界讓我們偏離了自己的美善而已。但是耶穌基督給我們第二次的機會，讓我們能抬頭看神的恩典而不是我們自己，讓我們離開世界上功名利祿對自己的捆綁，多思考人生的目的和意義，當我們學會用耶穌基督的眼光來看待這個世界，自然溫柔就在我們身上流露出來了。 禱告：天父上帝，願你次我平安，喜樂，賜給我屬天的盼望，這樣我就不會被世界纏繞，我就可以溫柔，平和的面對一切。願你給我這樣的恩典。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

馬太福音7：1 你們不要論斷人，免得你們被論斷。 “ 誰人背後無人說，哪個人前不說人” ，人有一個劣根性，就是論斷別人，也就是家長里短的評論別人，這樣的評論說的當然都是別人的缺點錯誤，而且是用一種諷刺，排斥，嘲笑的態度來說。很多人都知道這不好，但是卻非常喜歡的或者無奈的參與在其中。究其原因，只有在痛挖別人錯誤的時候，在自己的心中才會有自我正確的快感。也只有談論別人的錯誤的時候，才會有共同的語言。這真是悲哀的事情。耶穌說“你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。” (路6:38)神是公平的，你怎樣對別人，神終究會怎樣對你。所以請關注自己的舌頭，讓閑言止於心中有神，只看別人的長處，常常讚美的人。 禱告：天父上帝，願你幫助我只看見別人的優點，這樣我就可以不犯論斷的罪。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

馬太福音7：1 你們不要論斷人，免得你們被論斷。 “ 誰人背後無人說，哪個人前不說人” ，人有一個劣根性，就是論斷別人，也就是家長里短的評論別人，這樣的評論說的當然都是別人的缺點錯誤，而且是用一種諷刺，排斥，嘲笑的態度來說。很多人都知道這不好，但是卻非常喜歡的或者無奈的參與在其中。究其原因，只有在痛挖別人錯誤的時候，在自己的心中才會有自我正確的快感。也只有談論別人的錯誤的時候，才會有共同的語言。這真是悲哀的事情。耶穌說“你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。” (路6:38)神是公平的，你怎樣對別人，神終究會怎樣對你。所以請關注自己的舌頭，讓閑言止於心中有神，只看別人的長處，常常讚美的人。 禱告：天父上帝，願你幫助我只看見別人的優點，這樣我就可以不犯論斷的罪。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書4：1我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。 信仰生活是讓人的思想行為更像神。是新舊兩種世界觀的撞擊，是自我的不斷的修整。這樣的過程一定是不容易的，因為要同自我做鬥爭嘛，所以，主觀上願意的心就非常的重要。你願不願意？在保羅看來，這個問題沒有什麼難回答，我們必須去做！這個答案只有一個，而且不能有任何妥協。 “既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱” 。我體會保羅的意思可以分為兩個階段：第一步是明白道理，第二步是努力行出來。被主呼召，拯救，經歷了神的恩典，然後要把感動成為瞭解真理的動力，知道為什麼。信的清清楚楚，也就知道了自己要做什麼，不能做什麼。這是信仰的開端。有了這個基礎之後，然後就把明白的行出來，這個階段，努力與否就是自己的問題了。但是不論怎樣，做基督徒，努力做的更好的心思和行為是不可缺少的。否則，反過來看保羅的話，那就要考慮自己是否蒙召了。這就是大問題了。 禱告：天父上帝，願你恩典的靈加給我力量，讓我可以不斷的戰勝自己，成為與你的恩典相稱的人。這是你救贖我的目的。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

以弗所書4：1我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。 信仰生活是讓人的思想行為更像神。是新舊兩種世界觀的撞擊，是自我的不斷的修整。這樣的過程一定是不容易的，因為要同自我做鬥爭嘛，所以，主觀上願意的心就非常的重要。你願不願意？在保羅看來，這個問題沒有什麼難回答，我們必須去做！這個答案只有一個，而且不能有任何妥協。 “既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱” 。我體會保羅的意思可以分為兩個階段：第一步是明白道理，第二步是努力行出來。被主呼召，拯救，經歷了神的恩典，然後要把感動成為瞭解真理的動力，知道為什麼。信的清清楚楚，也就知道了自己要做什麼，不能做什麼。這是信仰的開端。有了這個基礎之後，然後就把明白的行出來，這個階段，努力與否就是自己的問題了。但是不論怎樣，做基督徒，努力做的更好的心思和行為是不可缺少的。否則，反過來看保羅的話，那就要考慮自己是否蒙召了。這就是大問題了。 禱告：天父上帝，願你恩典的靈加給我力量，讓我可以不斷的戰勝自己，成為與你的恩典相稱的人。這是你救贖我的目的。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

我曾經有一個愛好，就是沒事的時候泡一壺茶，靜靜的讀一本自己喜愛的書。可悲的 是這些年來，這個愛好逐漸轉變成了理想。雖然如此，但是我心中那種忙裡偷閒去讀一本好書 的渴望卻從來沒有改變過。 在那些浩若煙海的書籍中，我比較偏愛讀歷史，當然我並沒有“以史為鑒，可以知興替 ”的豪情，但是能站在一個完全客觀的角度去回顧歷史中那些令人激動的人和事，在這樣回顧 中放下眼前的一切，冷靜地反思自己當下的生活，這不能不說是一件讓人很快樂的事情。 讀歷史是一件很容易令人產生感慨的事情。在中國和世界的歷史中，曾經有很多偉大 的人和偉大的事。當然“偉大”的意思不是說這些人和事都是光明正義的，而是說他們都足以在 浩翰的歷史中留下一筆。 就像橫掃六合，開啟一個新時代的秦始皇，英雄絕倫的項羽，屢敗屢戰，堅忍不拔的 劉邦，智謀百出的張良，韓信，被稱為“天可汗”的李世民，風流千古的李白，蘇軾，甚至留下 千古駡名的蔡京，秦檜……他們的智慧，能力，功績，在我們今天的常人看來，沒有一個人， 一件事不讓人覺得“高山仰止”的。那些令人驚歎不已，風華絕代的千古風流人物，甚至那些令 人歎息的失敗者，又有哪一個不是有大智慧，大毅力，能掌握大機遇的人呢？但是當你從歷史 的角度去看的時候，你會發現這些“偉大”在歷史中也不過就是“一筆”而已。想想也是，相比於 歷史，一個人的一生又算什麼呢？在歷史的長河，那不過是微不足道的一點浪花而已。 這樣的對比很有意思，因為回到現實中，想想那些看起來可以呼風喚雨的政治人物， 那些可以為所欲為的金融寡頭，那些皓首窮經的學者，那些風頭出盡的明星—-他們的勾心鬥 角，他們的英明偉岸，他們的叱詫風雲，他們的高尚或者卑鄙，那些令我們敬仰的功名利祿， 是不是在未來的歷史中，也不過只是淡然的一筆呢？ 這些歷史和現實中的偉人，一定是為了他們的理想付出很多的努力，甚至一定捨棄了 許多的東西。但是如果他們知道，自己在歷史中不過是那麼“一筆”而已，他們臨終的一刹那， 會不會感到遺憾呢？如果他們的人生可以重來，他們還會有那樣的追求，願意做那樣的付出 那麼我們呢？當我們用歷史的角度來看現實的時候，我們今天苦苦追求的一切，有意 義嗎？我們所付出的代價，有價值嗎？我們應該怎樣生活？ 耶穌基督說：「 我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。 」（約10：10）神讓我 們活在這個世界上，不是醉生夢死的追求物質和感官的享受，做一個活在今天，不看未來的 人。也不是逃離現實，保留自己精神上的潔癖的歷史的虛無主義者。他希望我們做一個努力的 把人性中最基本的善良、公義，仁慈，憐憫，文明，自然，快樂…人世間一切的美好都努力活 出來的人，這才是生命價值之所在。這樣的生命可能是默默無聞的，甚至可能是飽經憂患的， 但是這樣的生活才是真正的意義。而這樣的生命是通過耶穌基督得來的，這也正是神恩典和救 贖的目的。 我還記得前蘇聯的作家奧斯特洛夫斯基在他的《鋼鐵是怎樣煉成的》中的話：人最寶 貴的東西是生命，生命屬於人只有一次 ，一個人的生命是應該這樣度過的：當他回首往事的 時候，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞恥。我們的一生應當怎樣度過？其實 人生並不漫長，想一想，即使人生百年，也不過是三萬六千多天而已，那真的不是一個很大的 數字。當我們這短暫的生命也成為歷史的時候，你會後悔嗎？

今天的語言真是發展迅速，新的詞彙不斷的產生，老的詞彙也不斷的產生新的外延， 真可以說是“日新月異”。比如說“粉絲”，因為剛好是英文中的“fans”（愛好者）的諧音，所以 就逐漸演變成了常用的流行語。它意思不再是我們過去所說的食品，而是“xx的愛好者、發燒 友”或者“xx的追星族”的意思。。 “粉絲”的特點是非常喜愛一項活動，或者一個人。他們研究自己喜歡的物件，模仿他 們的飲食，衣著，舉止，行為，有些時候，他們的喜愛超出了常人理解的範圍，到了瘋狂的地 步，令人瞠目結舌。比如說有媒體報導，有些粉絲著迷某一項運動，花掉自己的全部；有些粉 絲不惜用自殺來威脅某影星來關注自己，只為見上一面。 說起同自己所喜愛的人或者活動的關係，我想可以分成兩種：一種就是“粉絲”，而另 一種就是“跟隨者”。 粉絲們看起來很瘋狂，也會很投入，但是他們的目的和出發點都是為了自己的感受— 無論是眼目上的賞心悅目，還是自我感覺上的滿足。讓自己著迷的物件如果表現的很好，就很 高興，很願意繼續圍觀，欣賞，因為能給自己帶來滿足感。但是如果這個物件變化了，比如一 個偶像不再英俊了，一個運動隊不再得勝了，一個活動不再流行了，就不能引起自己的興趣 了，於是他們就轉換了對象。可以說，粉絲的付出和委身雖然熱烈，但是卻有些短暫的，缺乏 深度。 而跟隨者則不同，他們當然會像粉絲們一樣願意付出時間精力去研究他喜愛的人和事 情，他們也有感情，生活中現實的投入，但是他們同自己所追尋的關係是一生的委身，不論他 追隨的物件怎麼樣，在那裡，時間怎麼變化，他都願意持續地跟隨。 在我們的信仰裡，也有“粉絲”和“跟隨者”。 粉絲們知道了關於耶穌的事，也明白了信仰的真理，很感動也做出了委身的行為。但 是可悲的是他們並不知道自己的喜歡，狂熱，付代價不過是為了滿足自己的欲望而已。在他們 的靈魂深處，“神”不過是用來滿足自己的一件工具。如果有一天，情況環境發生了變化，有另 外的東西更加吸引人，可能他們就選擇給自己換一個更“刺激”，更“感動”的工具了。 但是“跟隨者”卻不同，他們用一生的委身來回應耶穌基督的呼召：“來跟隨我”。他們明 白跟隨的含義是離開自己曾經的路，走到耶穌基督的路上。他們不是僅僅相信耶穌基督所說 的，所做的是重要的，他們知道耶穌來到這個世界目的是讓人能效法神那樣的生活。所以他們 努力把耶穌基督的生命準則實行在自己的生活裡。耶穌怎樣，他們就怎樣。這樣的生命選擇有 些時候是讓人興奮的，但是有些時候是讓人覺得很難，因為有些時候要付出很高的代價。跟隨 者們雖然在這樣的道路上磕磕絆絆，但是他們卻不會放棄，會在那裡持續的效法基督。因為他 們明白自己跟隨的原因：生命的使命就是去跟隨神—無論自己喜歡不喜歡，無論這位神給自己 帶來的是感動、狂熱、興奮、福分還是疑惑，困苦，磨難。 這樣的關係是一種生命的連接。他們的生命是鮮活的：向上，他們同神有一個美好親 近的關係，他們認識神；向內，他們對其他的信徒有一種真實而有意義的關係，他麼能承擔責 任、義務；向外，他們會向周圍的世界宣講福音，並服事他們。這就是耶穌基督來到這個世界 上為我們展現的真實的“信仰”。 所以，弟兄姐妹們，你是一個“粉絲”，還是“跟隨者”呢？