1. 信心 2. 敬拜

上個主日，因為Penrose變電站起火，奧克蘭中區大面積停電，有8萬多人的生活和經營一下子陷入了混亂。本來說當天就能修好，結果一直到週三早晨才全面恢復供電。這是奧克蘭自1998年以來最大的一次停電事故。 開車來教會的路上，聽著收音機裡人們的抱怨，我很感慨。現代人對電實在太依賴了！亞伯拉罕、摩西、大衛的時代可是沒有電啊，也就沒有這方面的憂慮了。其中一位女士打電話到電臺說：祂家養的熱帶魚，很珍貴，因為沒有電給水加熱，快要死了。她非常氣憤，譴責電力公司唯利是圖、玩忽職守，批評政府監管不力，並說紐西蘭還象第三世界一樣。 聽到這裡，我在想，會不會有人對那位打電話的女士說：既然你的熱帶魚那麼珍貴，對你那麼重要，為什麼不預備一個發電機呢？不管是第一世界還是第三世界，不管政府多麼有力，電力公司多麼盡責，一定會有停電的時候啊，而且我們不知道什麼時候停電，你為什麼就不預備好呢？ 當然，我知道沒有人敢打電話到電臺去說的，否則，那位聽眾一定會以為是政府的說客，或者是電力公司的代言人，非挨罵不可。 無論如何，這讓我想到了馬太福音25章“十個童女的比喻”。主耶穌一定會再來，這件事很確定，就像一定會有停電的時候一樣；主耶穌再來這件事更非常重要，遠比那位聽眾的熱帶魚重要。你是這麼認為的嗎？如果是，我們就要以五個聰明的童女為榜樣，接受五個愚拙童女的教訓，預備好燈油，警醒等候主再來。 我們來比較一下兩類童女的相同點和不同點。相同點：他們都是童女，比喻他們都是基督徒，都稱耶穌為主；都拿著燈，可能比喻都有信徒的外表，大概都受過洗、領了洗禮證吧；都出去迎接新郎，就是都在盼望耶穌基督的到來；都睡著了，表示他們都有軟弱，都有身體的基本需要。不同點：只有一樣，就是聰明的童女預備了油，愚拙的童女沒有預備油。 相同點雖多，但是，一項差別，有沒有預備油，就造成了天壤之別的結果。聰明的童女，與新郎一起坐席；沒有預備油的五個愚拙童女，被關在了天國宴席的門外，非常可悲。 那麽，預備燈油到底代表什麼呢？其實，五個聰明的童女預備了燈油，代表她們是活出信心的人，就是不僅聽道、講道、知道，也是行道的人。她們有燈—-信仰，也有油—-信心的生活。也就是說，她們是有真信心的人，或者說，是真正在基督裡重生得救的人。她們盡基督徒的本分，不僅讀聖經，也按聖經的教導去生活；有信心與好行為的見證；是真實屬靈的基督徒。她們到時候會得主的獎賞，與主耶穌一起在天國坐席。 五個不預備燈油的愚拙童女，就是指沒有活出信心的人，是掛名的基督徒。說不好聽一點，就是假基督徒。她們知“道”但不行“道”。結局就是主對她們說：“我不認識你們。” 雅各說：“信心若沒有行為就是死的。”信仰是不能投機取巧的。預備，就在我們每一天的生活中，在今天我們還有機會的時候。等到耶穌來了才想起預備，就晚了，因為我們無法知道祂什麼時候再來。就像我們無法預知什麼時候會停電一樣。停電了，你可以怪電力公司，怪政府，不過都沒有用了，晚了。再想起買發電機也來不及了，珍貴的熱帶魚已經死了。要怪只能怪自己沒有預備。弟兄姊妹，我們預備好了嗎？

我父我友，我稱頌祢，因為一切都是祢賞賜的，祢也必須收取。我為所有的試煉、痛苦與喜悅感謝祢。祢曾經恩慈地引我經過曠野，擔當我一切的患難與過失。祢實在即恩慈又有榮耀，是憐憫的父，慈愛的神。求祢使我懈怠的心興起，充滿感激。求主與我同在，直到世界的末了。我雖不知前面將發生何事，祢卻全然知曉。求祢為我挑選，以祢恩手引領我，使我日日更親近祢，夜夜更就近祢。父啊，我渴望更愛祢，更順服祢。求祢奪取我的心，因為我無法把它給祢。求祢除去祢我之間一切的阻礙，使我與祢永遠同在。阿們。 德蘭敦

主日崇拜在主日下午2:30開始

詩篇46：10：“你們要休息，要知道我是神！” 神竟然要我們休息！為什麼？其實，要休息，就是靜下來、停下來；要放心，信靠阿爸父；就是放手，不再自己抓取，讓神成就。 我們的每一天， 有很多的生意要做；有很多的錢要賺；有很多的班要加；孩子有很多課外活動、很多補習要我們圍著轉。一個字：忙。因此，我們常常是工作超時；禱告、讀經無時。沒有重視與神獨處的、安靜的、休息的時間，每天都疲於奔命。然後，我們又埋怨神沒有看顧我們，抱怨我們的靈命沒有長進，服事沒有力量，說自己信主多年還是老樣子。問題就出在沒有信靠神上面。 休息，就是知道自己的能力有限；休息，就是深信掌管萬物及生命的主，仍在掌管一切，包括教會的事工，包括我們的家庭和生活，包括我們的生意和職業；休息，就是以神為神，不單是理性的認知，更是在生活上遵從。 禱告：求主幫助我們，讓我們知道自己的有限，學習放下自己，從神得力量；讓我們學習信靠交託，經歷神的塑造。讓我們的生命，成為榮耀神的生命。奉耶穌的名禱告。阿門！

約翰福音4：24：“神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。” 主耶穌說要“用心靈和誠實敬拜神”。有人以為，這是因為心誠則靈。你如果這樣想就錯了，為什麼？因為這與你拜菩薩、拜偶像沒有什麼區別。是把我們的真神當偶像在拜了。你心誠，他就靈。什麼意思？你心誠，他就按你的意思辦。他要按你的意思辦，就不是神了。 聖經新譯本，更好地表達了“用心靈和誠實敬拜神”的意思。是這麼說的：“神是靈，敬拜他的，必須靠著聖靈按著真理敬拜他。” 聖靈我們都知道。真理呢？什麼是真理？耶穌說：“我就是道路、真理、生命”。耶穌就是真理。所以這句經文的意思是：“敬拜神，必須透過聖靈和耶穌來敬拜。”若不透過聖靈，不透過耶穌，沒有人可以敬拜神。主耶穌也說，若不藉著我，沒有人可以到父那裡去。所以，信耶穌是神，就是敬拜神，信聖靈是神，就是敬拜神。這也是使徒信經告訴我們的。 禱告：親愛的天父上帝，求你的聖靈光照我們，讓我們明白敬拜神的含義，讓我們靠著主耶穌來到天父的面前來敬拜，透過敬拜讓神來改變我們，使我們能夠活出神的榮耀。奉耶穌基督的名禱告。阿門！

路加福音17：6，“主說：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：你要拔起根來，栽在海裡，他也必聽從你們。” 在基督徒的信仰中，信心是非常重要的，聖經就有200多處提到“信心”。可是，有很多基督徒對信心有不恰當的認識。在美國曾發生這麼一件事：有一對基督徒父母認為，只要他們有“信心”，他們患糖尿病的兒子就會得醫治，所以他們不讓兒子注射胰島素。結果，兒子病情惡化去世了。之後，他們不辦葬禮，而是舉辦復活聚會。他們以為，只要堅定地相信兒子可以死裏復活，他就會活過來。後來，這對父母被控告虐待兒童和誤殺。 他們的問題就在於對“信心”有錯誤的認識。他們的信心是建立在自己有多堅定上。表面上看，他們很有“信心”，而實際上，他們靠的是自己，而不是神。 信心的關鍵不在與人，而在於信心的對象。我們常忽略主耶穌為什用芥菜種比喻信心。芥菜種是所有種子中最小的。耶穌藉此強調，信心的重點，不是你的信心的大小，信心的對象才是最重要的。我們需要好好認識我們信心的對象—-耶穌基督，親近他，順服他，尊重他的主權，因為祂是主，祂是神。不要我們自己做了主，還以為是有信心。 禱告：天父，我們感謝讚美你。懇求你的聖靈來光照我們，讓我們清楚明白，什麼是真正的信心。讓我們藉著讀經、禱告，能更認識你，更親近你，更順服你的旨意，更信靠你，而不是靠我們自己。奉耶穌的名禱告，阿們。

我們的父神，求祢幫助我們更深信靠祢永遠的生命。求祢使我們感受到愛是今有而永存的，肉身是祢賜給祢兒女的禮物，一旦損壞，祢必為他穿上新的。今生的工作也是祢給我們的，作完了，祢還要給我們。愛使我們的生命充滿歡樂，因為愛是從祢而湧流的。因為祢是愛，我們就永遠愛祢。幫助我日日感受祢永生的影兒，雖然模糊，終必顯明給我們看。願祢兒子的福音和聖靈的低語，使我們對來生更有信心、堅定與清晰，好在祢呼召我們的時候可以歡樂，最後進入耶穌基督的榮耀裡。阿們。 戈爾伯

如果問“見義勇為”用英文怎麼說，我想大家會有很多不同的译法。比如：Act bravely for just ice；或者Standup against injustice。雖然這些譯文能表達“見義勇為”的意思，但卻不是地道的英文說法。對我們在亞洲長大的人來說，很難想到“見義勇為”的英文竟然是“Good Samaritan”，就是“好撒馬利亞人”。 上周我们都知道了Lucy Knight見義勇為的事迹。如果你去新西蘭各大媒體的網站上用“Good Samaritan”做關鍵詞搜索，會找到成百上千條關於LucyKnight的消息。 基督徒都熟悉聖經中“好撒馬利亞人”的故事。在西方，不僅基督徒，就是不信主的人也知道“好撒馬利亞人”就是見義勇為的代詞。甚至多數西方國家都把“見義勇為”方面的法律，稱作“Good Samaritan Law”—-“好撒馬利亞人法”。這其實也很正常，因為西方文化深受基督教文化的影響。從語言到公眾和個人行為，很多都有聖經的烙印。 然而，過去幾十年，西方社會越來越遠離聖經教導、遠離神。因此，對我們這些來到新西蘭的新移民來說，雖然需要學習像“見義勇為”這樣的“基督教文化”，但我認為，更重要的是要認識“基督”；是要“基督化”，而不僅僅是“基督教文化”。 我們回到聖經來看看什麼是真正的“見義勇為”，或者說誰是“好撒馬利亞人”。“好撒馬利亞人”的比喻記載於路加福音10：25-37：一個人被強盜打成重傷，丟在路邊。有祭司和利未人路過，但不聞不問，惟有一個路過的撒馬利亞人動了慈心照應他。 耶穌講這個比喻，是告诉律法師誰是我们的鄰舍。“誰是我的鄰舍呢？”是那些需要我們幫助的人嗎？應該是。可是，如果需要幫助的人是我的鄰舍，我們有沒有真的愛過、幫過呢？我們有沒有能力去愛、去幫呢？ 這段經文的重點，其實不在於那位撒馬利亞人有多好，也不在於祭司和利未人有多可惡。重點在36節：誰是那位受傷者的鄰舍呢？我們可能會立刻回答：當然是那個撒馬利亞人啦。不錯，這位好撒馬利亞人，他有憐憫的心，有愛心；他愛有需要的人，他也有能力愛有需要的人。可是，他是誰呢？、、、康來昌牧師說地很好，請記住：他的名字叫—-耶穌。耶穌是所有軟弱無助之人的鄰舍。 耶穌，滿有恩典憐憫，在我遍體鱗傷、可憐兮兮、無力自救的時候出手救我。面對被打得半死的人，祭司走過去了，利未人也走過去了，但好撒瑪利亞人停了下來。我們不要罵祭司和利未人沒有良心，我們常常就是祭司和利未人。象Lucy Knight这样挺身而出的人实在太少，因而更让人钦佩。 感謝主！耶穌是真正的“見義勇為”。不僅如此，他甚至是“見‘惡’勇為”，在我們還作罪人的時候，還敵擋神的時候，他就愛了我們、憐憫我們、幫助我們；來作我們的鄰舍，拯救我們。 說到這裡，你可不要說：那好吧，耶穌有無限的愛心，他是眾人的好鄰舍，我們就等著他來愛吧，我們不需要去愛人了。這樣想就錯了。我們不能忘記這段比喻的最後一句話：“耶穌說：你去照樣行吧。”耶穌是真正的“好撒馬利亞人”，我們要效法他見義勇為的榜樣。 不僅要效法耶穌見義勇為，我們更要明白，因著自己被打得半死的墮落的罪性，人也許可以在一時一事上見義勇為，但沒有辦法靠自己時時常常見義勇為。我們必須靠聖靈的大能，靠與主耶穌生命的連結，來改變我們的生命，讓我們越來越像耶穌，可以做別人的好鄰舍。上個主日華語堂的會友為Lucy慷慨解囊，這其實也是見義勇為，是我们效法好撒馬利亞人的一个行動。 親愛的朋友，你要學習好撒馬利亞人見義勇為嗎？要。很好，但前提是，你要相信耶穌就是那位有憐憫心、又有能力愛我們的神；要先接受耶穌的憐憫，領受耶穌的愛；然後，才可能有來自神的生命和力量去愛神愛人，才會認識和享受基督而不僅是基督教文化。