士師記2：1-5 耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說，我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說，我永不廢棄與你們所立的約。你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話。為何這樣行呢？因此我又說，我必不將他們從你們面前趕出。他們必作你們肋下的荊棘。他們的神必作你們的網羅。耶和華的使者向以色列眾人說這話的時候，百姓就放聲而哭。於是給那地方起名叫波金（就是哭的意思）。眾人在那裡向耶和華獻祭。 聖經的記載常常是飽含深意，當人仔細去思索的時候，就會發現很多隱含的內容。比如說在這段經文中提到耶和華的使者從吉甲上到波金。看起來這是兩個很普通的名字，只是記載神的使者的行止而已。其實不然。吉甲是以色列人過約旦河的地方，在他們的信仰歷史中佔據了極為重要的地位。在約書亞記中記載，當時以色列人在神的恩典與能力中走幹地過了約旦河，在吉甲他們立石為證：就是樹立起巨大的石頭，用以表明神的恩典，申明自己是經歷神的恩典的人，並願意生生世世的做神的子民。吉甲的石頭表明以色列人和神的關係的見證，是重新的表明了雙方是在一個“約”裡面：神給予以色列人恩典和救贖，以色列人做屬於神的人。神要求約裡的以色列人要按照他的旨意生活，這包括要在自己的生命中單單信靠這位獨一的真神。神知道人的軟弱，所以要求他們趕出迦南地其他的民族，不可以與他們立約，並拆毀他們偶像的祭壇，目的是讓以色列人完全不受誘惑，不給那些邪神和世俗的生活任何的空隙。但是恩典過後不久，以色列人或是因為利益的誘惑，或是因為自我膨脹的自信，竟然違背了神的旨意，把迦南人和他們的偶像保留了下來。所以神的使者譴責以色列人背約，並指出雖然神依然會按照他和以色列人的約繼續的做他們的神。但是以色列人必要承受自己所做的事的後果，那就是以色列人會永遠被迦南人困擾，好像一個人肋下有荊棘一樣，雖不致命，但是痛苦異常。不但如此，他們也會被那些假神、邪神所迷惑，最終會失教跌倒。所以以色列人悲傷而痛哭。 想想我們今天的情景，神要求我們盡心盡興盡力盡意地事奉他，單單地以他為神，就是要我們能抵禦一切的誘惑。今天我們面臨的挑戰不是其他的邪神，而是世俗主義和無神的思維，我們應該警醒自己和神所立的約，記得自己的吉甲，否則或許有一天，我們就會和以色列人一樣，痛苦而哭泣。 禱告：天父上帝，願祢的靈不斷的提醒我們，讓我們有警醒順服的心，始終順服祢，跟隨祢。願祢時刻與我們同在，我們願意做一個守約的人，因為祢是守約的。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

約書亞記2：1-11 當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說，你們去窺探那地和耶利哥。於是二人去了，來到一個妓女名叫喇合的家裡，就在那裡躺臥。有人告訴耶利哥王說，今夜有以色列人來到這裡窺探此地。耶利哥王打發人去見喇合說，那來到你這裡，進了你家的人要交出來，因為他們來窺探全地。女人將二人隱藏，就回答說，那人果然到我這裡來。他們是哪裡來的我卻不知道。天黑，要關城門的時候，他們出去了，往哪裡去我卻不知道。你們快快地去追趕，就必追上。（先是女人領二人上了房頂，將他們藏在那裡所擺的麻秸中。）那些人就往約旦河的渡口追趕他們去了。追趕他們的人一出去，城門就關了。二人還沒有躺臥，女人就上房頂，到他們那裡，對他們說，我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了。因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水幹了，並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華你們的神本是上天下地的神。 “識時務者為俊傑”，這句話因為常常被用在反面人物勸英雄人物放棄自己的立場的場景裡，所以總是讓人感覺有些違和。雖然如此，但是有些時候，這卻是很有道理的事情。因為一個人因為自身的環境，身份，可能決定了他的眼界，見識，所以即使是很大眾的，在大家看起來都很正確的決定也可能不是最好的。這不一定是說原來的是錯誤的，只是涉及到是不是更好的問題。 妓女喇合應該是一個過著平淡生活的人，在耶利哥城裡，她有自己的國家、民族、政府和宗教信仰，她也一定是和別人一樣有自己的朋友，家人和自己選擇的生活。如果沒有任何的變化，就這樣一直的生活下去，可能也是很好的事情。或許即使生活裡有些小的衝擊，她甚至會努力奮爭去保護自己眼前的一切。但是當以色列人來到城外的時候，她一切的觀念都改變了。他放棄甚至可以說是背叛了自己曾經擁有的一切。這原因只有一個，那就是他認識到：“耶和華你們的神本是上天下地的神”。在這位絕對的創造者和掌控者面前，一切世界上的東西，一切她曾經寶貴和奮鬥的東西都不再重要了。所以，她選擇了降伏。她願意成為一個跟隨這位神的人。 使徒保羅說：不但如此，我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看做糞土，為要得著基督。（腓利比書3：8）我想保羅這樣做的原因和喇合是一樣的。喇合是一個聰明人，保羅也是，親愛的朋友，你是一個聰明人嗎？ 禱告：天父上帝，祢的靈啟示我們，讓我們認識祢，降伏在祢的面前。這是極大的恩典。求祢讓我們有智慧的雙眼，可以看到祢的權柄和能力，讓我們可以丟下一切，單單以祢為至寶。這樣我們就可以在這個世界上蒙祢的祝福，在未來也可以在祢的面前讚頌你的恩典。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

主日崇拜在主日下午2:30開始

最恩慈的神，祢是我們盼望的基石，患難中的避難所。求祢救我們脫離死亡的網羅，脫離圍困我們的諸般憂患，使我們能以清潔無邪的心來歌頌祢的聖名。奉主耶穌基督的名。阿們。 撒冷祈禱集

魯迅先生曾經說：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”。哲學家培根也說過：“人生如果沒有朋友，這個世界不過是一片荒野。”看來人生在世，朋友是不能缺少的。但是什麼人算是朋友呢？這卻是一個不容易回答的問題。 曾經有人說：“肯借錢給你的人就是你的朋友”。話說的直接，但是卻很有道理。因為借錢給別人是一件充滿“風險”的事情。一旦中間出了什麼紕漏，借出的人就會面臨著失去某種寶貴的東西的可能：不是失去了金錢，就是失去了友誼。而對於開口借錢的人也是這樣，話一出口，馬上就檢查出自己在對方心裡的地位：相比于失去金錢或者失去友誼的痛苦，你這個人是不是值得去賭一下？ 所以從這個角度來說，所謂朋友，就是願意為你付出，為你舍去自己很多寶貴的東西，甚至願意為你受傷的人。 但是朋友的含義卻不應僅僅如此。一個肯為你付出一切的人是否就能成為你的朋友呢？恐怕不是。否則普天下的父母都能成為子女的朋友了。 我曾經在一個夏日的午後，獨自一個人在從來沒有走過的路上開長途車。雖然風景優美，氣候宜人，但是一個小時，兩個小時，三個小時…一個人在路上，“前不見古人，後不見來者”，這樣的孤獨讓我開始懷疑自己，我開始想自己是不是走錯了路，錯過了那個路口，甚至方向根本就錯了，這樣的懷疑甚至讓我隱約感到了一絲恐懼…忽然之間，在我的後面開來一輛車，我們一路同行，也比較默契的彼此前後跟隨，一直到達我的目的地。當我到達的時候，後面車上的人還向我揮揮手—原來我們的心態是一樣的！有一個同路的人真好。 這個經歷讓我知道，朋友應該是一個可以和你同行的人。朋友應該是可以一同分享自己的痛苦，迷惑，喜悅，夢想和成就，因為同路，所以我們可以互相理解，互相支持，也可以共同的前進。 在聖經中記載，耶穌基督對他的門徒們說：以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友，因我從父所聽見的，已經都告訴你們了。（約翰福音15：15）耶穌稱呼他的門徒們為“朋友”，就是因為他們和耶穌基督一樣，已經瞭解了神的奧秘，並且願意和耶穌基督一樣去做“主人所做的事。”—這就是朋友。 所以，當有些老朋友因為日漸疏遠而充滿疑惑、不滿地追問我的交友觀的時候，我很難回答。這並不是因為我性格孤僻不合群，是那種被培根稱為“不是野獸便是神靈”的喜歡孤獨的人，我也不是一個隨著環境的變遷而喜新厭舊的人。唯一的原因就是我走在另外的道路上了。我知道我是一個屬於耶穌基督的人，在今天這個世界裡，我有我生命的軌道和使命。所以我的朋友應該是我的同路人。這樣的人首先就是一個願意為神而付出、捨棄自己很多寶貴的東西的人，然後這樣的人會努力的去服事神，這樣我們才能在同一條道路上彼此扶持，共同前進。 親愛的朋友們，如果耶穌基督來到你的面前，你是他的朋友嗎？你是一個可以借錢給他的人嗎？你是一個可以和他一路前行的人嗎？耶穌基督對這些人說：不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並指派了你們，好使你們去，讓你們結出果子，而且使你們的果子長存。（約翰福音15：16）願我們都有自己一生的好朋友，也願耶穌基督的祝福臨到我們，讓我們成為可以被他稱為朋友的人。

小組本周八人參加聚會，查考聖經約書亞書第六章。這章聖經引導我們明白什麼是真正的信心，信心帶來對上帝無條件的順服，上帝藉著人的順服帶領人勝過罪惡和危難。妓女喇合全家人的得救也讓我們看到上帝的恩典，他必然拯救那些願意信靠他的人，一人信主，也會給全家人帶來信靠上帝的機會。最後大家為教會事工禱告，也為有需要的肢體禱告。