人是應該歡喜快樂地生活的。但是對於很多人來說，很多時候，歡喜快樂地生活或許只是一個理想。所以，如果說生活中的痛苦遠遠超越了快樂，一定有很多人贊同。 有一項研究顯示，在社會生活中，不論一個人承認與否，他總是屬於一個“階層”。在“自己”的階層裡，他所接觸的、認知的都是基本上同樣的社會和環境，包括相同的生活和工作條件，基本相近的理想和人生態度等等。雖然有微小的不同，但是卻沒有本質的區別，所以這個人不會因為另外一個“階層”的生活方式或者生命形式給自己帶來太大的“衝擊”或者“不平衡”感而痛苦。也就是說，這樣的人很容易滿足或者說很容易快樂。 但是那些在兩個“階層”中間的人就會很不快樂了。他們因為種種原因，可以接觸到上一個“階層”的生活—這或許對他們來說，是一個全新的世界。但是他們就好像站在門檻上的人，看到了新的生活，但是卻沒有能力更進一步，他們無法擺脫眼前的狀態，於是痛苦就產生了。這就像有人開的玩笑：一個乞丐不會羡慕一個億萬富翁又賺入一百萬，但是他卻絕對會嫉妒另外一位乞丐比自己得到更多的施捨。 我們基督徒在這個世界上生活，也常常陷入這樣的兩難境界：我們不屬於這個世界但是又生活在這個世界上。我們瞭解永生和天國，但是卻不能脫離每天的柴米油鹽。所以我們總是經歷著這樣的掙扎：我們是更聖潔一點而看輕這個世界，還是現實一些投入生活的懷抱？ 在現實的生活中，社會學家對這些門檻上的人的解決方案一個是退一步海闊天空。他們要求人要知足常樂，回到自己的生活裡，不要想的太多。另一個方法是努力拼搏，用盡各樣的方法，直到成功的進行了人生的跨越。但是這樣的方案似乎對基督徒來說都不是什麼好辦法。畢竟，掩耳盜鈴或者降低標準都不是我們應該遵循的路線。 其實在這樣掙扎中的人不需要感到絕望或者迷惘。耶穌基督帶給我們的不是遠離世界清心寡欲的自我放逐，也不是讓我們做表裡不一的偽君子。耶穌基督說：“我來了，是讓人得生命，並且得的更豐盛”。在神的國裡，一個屬於神的人，會經歷神奇異的恩典。他會永遠不缺乏，永遠不畏懼，永遠不迷惘；他受人尊重，他滿有智慧，他充滿勇氣和朝氣他所作的每一件事情都有永恆的意義。不但如此，他生活在一個全新的環境中，他的朋友是真正的手足，可以互相依靠，可以互相指引，他身邊的環境盡善盡美，沒有紛爭，沒有苦毒，沒有仇恨，沒有強暴，只有喜樂，和平，溫柔，良善…耶穌基督是讓我們站在這樣的一個門檻上，讓我們看到這樣奇妙的生活。而我們因為他的工作，已經可以有資格進入到這個階層裡了。耶穌帶給我們一個全新的世界，這個“階層”是超越一切人為的“階層”的。 問題是我們是否看清了這個世界上的和主耶穌為我們展示的“階層”，我們要如何選擇。 這讓我想起新無知的財主的故事：一個億萬富翁去世了，臨終前他把全部財產換成黃金，要帶到天堂去。當他到了天堂門口的時候，發現全部的人都用一種奇怪的眼光看他，因為在天堂裡，所謂黃金，不過是鋪地的泥土罷了。正因為看清了這一切，所以保羅說的：我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看做糞土，為要得著基督。（腓利比書3：8） 所以，親愛的弟兄姐妹們，你會珍視你的世界嗎？你會掙扎於你的門檻嗎？願賜人永生的神給我們屬於他的喜樂和平安。

約伯記19：25-27a 我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。我自己要見他，親眼要看他、、、 約伯不僅經受了家破人亡、生不如死的巨大苦難，而且在苦難中，朋友不理解他、與他疏遠；僕人不尊重、不理睬他；兒童也藐視、嘲笑他；甚至連妻子也嫌棄、厭惡他。然而，在這樣的境況中，約伯卻說：“我知道我的救贖主活著”，由此可見他對神的信心之大。我想這是神悅納約伯的根本原因，這也是約伯記一開頭就說約伯“完全正直”的真正內涵。他“完全正直”，並非是說他完全不犯錯或沒有罪；而是說他信神、敬畏神、遠離惡事，神就看他為義。 一個對神有堅定信心的人，就會相信人生的終極點不是死亡。約伯雖極度痛苦，卻從內心發出吶喊：“我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。”他認定墳墓不是人生的終極，當人脫離軀殼時，死後可以見神。所以他一再強調：“我自己要見祂，親眼要看祂”。經過苦難和對苦難的思考，約伯成長了，他對神的認識更清晰了，他的信心更強了。這可能就是苦難的積極意義。 其實，真正的基督信仰，往往就是在我們一無所有，不能再靠自己的時候，反倒顯出其豐富。這豐富就是信心的眼睛可以看見、而肉眼看不見的事情。 禱告：天父上帝，感謝讚美祢！感謝祢賜給我們信心，使我們可以凡事信靠祢，即使經過死因的幽谷，也不怕遭害。求祢陶造我們，除去我們的汙穢，煉我們如精金，可以榮耀祢。奉主耶穌的名禱告，阿們！

約伯記6：14 那將要灰心、離棄全能者、不敬畏神的人，他的朋友當以慈愛待他。 這句經文是約伯對前來探訪他的三個朋友的呼籲。三個朋友聽到約伯的不幸遭遇，就相約一起前去，當然是想去安慰他。他們的用心是好的，但因探訪時錯誤的方法，把應作的安慰勸導，變成了訓斥指責，以至失去了探訪的意義。這給我們一個非常現實的提醒，在探訪時不可忘了探訪事工的目的，是帶去安慰和問候；在一般情況下，不宜作長篇大論的教訓指責。 凡在病痛憂傷中的人，所需要的並不是對他的處境作解釋，更不是教訓；他需要的是慈愛和同情。約伯希望聽到朋友安慰同情的話，結果卻從開始就是不斷的教訓指責；使他禁不住從心底裏發出呼籲：如果你們是朋友，就當以慈愛待我。這是那些在苦難中的被探訪者的心聲。 俗語說：“可憐之人，必有可恨之處。”雖然有一定道理，但從約伯的遭遇我們知道，這句話並非普遍適用的真理。退一步說，即使受訪者確有需要指責的地方，也應當等待合適的時候，不應是探訪時的目的。在路加福音15章尋找迷羊的比喻裏，牧人找著那只迷羊的時候，沒有管教，而是歡歡喜喜扛在肩上，帶回家去（路15：5）。或許那只迷羊不聽話、到處亂跑，確實需要管教，但卻不是在才找回來的時候管教。 禱告：天父上帝，求祢把祢的公義放在我們心裡，也把祢的慈愛賜給我們，讓我們有能力把祢的大愛彰顯出來，安慰幫助那些身、心、靈有需要的人，讓人可以轉回歸向祢，奉主耶穌的名禱告，阿們！

又逢春去秋來 倚看圓月滿窗 如水的月光 溫柔了誰的心房 清涼的夜晚 撫摸了誰的離殤 夢中縷縷的炊煙 依然散發著清香 兒時經過的小巷 依舊在心裡徜徉 遙遠的牽掛 在煙波中沉浮 天涯的思念 在夜空裡惆悵 人生 被一段段回憶 相聚 生命 被一曲曲珍惜 吟唱 今夜 在繁華中 獨守一處平淡 今夜 在寂靜裡 獨享一夜思鄉

(一)相思月夜悟語 片片秋愁卷葉黃， 相思月夜最離傷。 江山再好人間問， 所念難忘是故鄉。 (二)中秋月語 明月清暉風瑟瑟， 嬋娟共聚在天宮。 思親夢醉吳剛酒， 涯客心歸雅趣同。

只有在月明時分 人啊，才抬頭仰望 瞻仰祢的榮光 只有在月落霜降 人啊，才伸手乞求 被祢的恩典照亮 那個偷吃靈藥的女子 至今仍紀念她的美貌與孤單 可有誰明白她心中的夢想? 那個舉杯邀明月的詩人 在浪跡天涯的醉夢中 尋找的何嘗不是永恆的故鄉? 那個欲乘風歸去的居士 在千回百轉的躊躇後 也終於唱出了人長久的盼望 每年此時 祢都在夜空 升起一輪明月 如點亮天國的街燈 向全地發出心靈的邀約 共赴一場羔羊的婚宴 舉頭凝望 又見月圓 有福的人啊， 在熠熠的清暉中 可曾看見天父的慈顏 舉頭凝望 又見月圓 有福的人啊， 在遠遠的寧靜中 可曾聽見婚樂的鼓點 舉頭凝望 又見月圓 ……

創世記29：25 到了早晨，雅各一看是利亞，就對拉班說：你向我做的是什麼事呢？我服事你，不是為拉結嗎？你為什麼欺哄我呢？ “你為什麼欺哄我呢？”當受到別人不公正對待的時候，我們也常常發出類似的抗議；但是，我們很少想到自己是如何對待他人的。正所謂“只看見弟兄眼中的刺，看不見自己眼裏的梁木”。 拉班在嫁女兒一事上搞鬼，本來講好是與拉結成親，結果送來的是利亞，很明顯拉班在欺騙雅各。雅各曾欺騙父親和哥哥，現在輪到他被舅舅拉班欺騙，且手法與他所作的極其類似：（1）以撒為雅各祝福時不知道他是雅各；雅各娶利亞為妻時也不知道她是利亞。（2）雅各聽了母親的話，欺哄了以撒；利亞聽了父親的話，欺哄了雅各。（3）以撒不知不覺地為神所揀選的雅各祝福；雅各不知不覺地娶了神所揀選的利亞為妻。 種的是甚麽，收的也是甚麽；欺人者，人欺之。雅各欺哄眼目昏花的老父，他想不到自己在黑暗中也有看不清的時候。神常使用我們身邊的骨肉之親來管教我們；拉班真可謂是被神用來管教、訓練雅各的不二人選。神也常安排詭詐的人來對付人的詭詐；貪財的人來對付人的貪財；驕傲的人來對付人的驕傲。這正是神管教的奇妙之處，一方面要彰顯神的公義，另一方面也是為了要使被管教的人得益處。求聖靈幫助我們，讓我們在受到委屈的時候，多省察自己的虧欠，單單依靠神來過一個得勝的生活。 禱告：天父上帝，求祢賜給我們一顆敬畏祢的心，順服祢的管教，除去我們心裡不討神喜悅的惡念；求祢鍊淨我們，好讓我們可以榮耀祢。奉主耶穌的名禱告，阿們！

創世記28：20-22 雅各許願說：神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。我所立為柱子的石頭也必作神的殿，凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。 你對雅各向神的許願有什麽看法？其實，這是典型的買賣式的、交換式的禱告和奉獻。你若給我吃，給我穿，給我平安，我就以你為我的神，否則就算了，我不要你做我的神。這樣的神是阿拉燈神，是聽我使喚的神，這哪是什麽真神？這樣的“神”，又怎麼能保佑人呢？ 雅各的奉獻也是自私自利的“奉獻”，你給我一百萬，我奉獻給你十萬，我自己還賺九十萬。雅各狡猾、自私的天性在此表露無遺。 雅各的許願表面上看很好，實為功利主義。我們是否也常象雅各一樣與神講交換條件？從雅各身上，有沒有看到我們自己自我中心、自以為聰明的影子呢？ 禱告：天父上帝，求祢幫助我們常常藉著聖經的話語來省察我們自己，讓我們可以真正信靠祢，把我們自己當作活祭全然獻上，成為神榮耀的器皿，為神所用。奉主耶穌的名禱告，阿們！

感謝主恩，Northcote浸信會華語堂12月6日共有3位（單樹雨、方錦雲、許文生）弟兄姊妹受洗，歸主名下。 單樹雨姊妹洗禮見證 方錦雲弟兄洗禮見證