提摩太後書2：24 然而主的仆人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐。 有些弟兄姊妹，為了真理，為了傳福音，經常與人爭的臉紅脖子粗，有時甚至傷了感情而互不理睬。雖然這些弟兄姊妹的本意是好的，但無論如何，基督徒是不應爭競的。我們不需要因為有人不接受聖經的真理，而對人惱火或感到灰心。有時候，人們可能不同意我們所說關於神的言論，懷疑神對我們的引領，質疑我們對神的信心，在這種時候，我們需要的是耐心和溫柔，爭辯是沒有用的。很少有人能以辯論的方式，帶人信主。通常，你越是在爭辯上占上風，你越難以讓人信服基督，因為這個時候我們很難展現出耶穌基督謙卑、溫柔的性情。 如果發現自己常常與人爭論，我們需要求聖靈來幫助自己清楚明白為什麽要與人爭論。如果與人爭辯的動機，是出於想要證明自己是對的、為自己辯白、或贏得聽眾的信服，那就錯了。在這種情況下，不管你說地多麽正確，都不會榮耀神，更不會帶人信主。神不要我們以爭論來取勝，祂要我們能以仁慈及饒恕待人，能活出基督的形象。 禱告：求聖靈常常幫助、提醒我們，讓我們能效法基督，能有基督的謙卑、溫柔、忍耐和愛心，讓我們在傳福音時滿有智慧、滿有果效。奉耶穌的名禱告，阿們。

馬太福音19：3-8 有法利賽人來試探耶穌說，人無論什麼緣故，都可以休妻嗎？耶穌回答說，那起初造人的，是造男造女，並且說，因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神配合的，人不可分開。法利賽人說，這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？耶穌說，摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻。但起初並不是這樣。 人可不可以離婚？從古到今，這都是一個難題。當法利賽人用這個問題來問耶穌的時候，聖經描述說這是“試探”。因為神對婚姻有明確的說明：設立婚姻是讓男人和女人找到彼此的伴侶，能更好的在這個世界上生活。不但如此，婚姻更是神與屬於他的人之間的關係的預表。在人世間，再也沒有一種更親密的關係可以用來形容和描述神與人之間的關係了。所以，婚姻是神聖的。神對婚姻的要求也很簡單：神配合的，人不可分開。但是人總是軟弱的，無法按照神的設計來生活，而神是充滿憐憫的，或者說神容忍了人的軟弱，所以從這個角度來說，摩西允許人離婚。摩西允許人離婚，並不是說離婚是正確的，那不過是無奈的選擇而已。或者我們也可以說，即使摩西不允許，是否那些要求離婚的人就會努力耕耘自己的婚姻呢？恐怕那是不可能的。對於那些已經定意要違背神的律法的人來說，他們已經是藐視神了，所以神的律法對他們來說不過是一些可以打破的規條而已。所以我們不能把神的容忍和憐憫當作神的軟弱，神的律法永遠不變，違背的必將受到懲罰。這是我們需要警醒的。 禱告：天父上帝，求祢給我們順服的心，讓我們可以遵守祢的律例典章，這樣不至於得罪祢。也求祢給我們警醒的心，讓我們認真的生活，不然自己的私欲引誘自己滑向罪的深淵。求祢幫助我們。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

哥林多前書13： 13 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。 使徒保羅在哥林多前書13章講到“愛”及其重要性。他在1-3節說愛比一切恩賜都重要，而且，若沒有愛，任何恩賜都沒有益處。保羅甚至在13節說愛比信心和盼望更大。 為什麽愛這麽重要？因為愛是一切事的價值所在。凡我們所作的事，若沒有愛就沒有價值。不管是你口才好，還是你特別有其它什麽恩賜，有天大的本事；不管你聖經知識多麼熟悉，服事多麼熱心；甚至你做了很多善事；若沒有愛，就對人、對己、對神全無益處！這是聖靈通過使徒啟示我們每一個基督徒的。 那什麽是愛？難道做善事會沒有愛嗎？我們經常認為，愛，是一種感覺、感情，很浪漫，很甜蜜；或者是我們去為別人做一些什麼事。可是保羅卻在哥林多前書13 章說“愛是恆久忍耐”。為什麽要忍耐，不可愛才需要忍耐！所以真正的愛，聖經裏的愛，神的愛，與我們通常的想法不一樣。 約翰一書4：7-8說：“親愛的弟兄啊！我們應當彼此相愛；因為愛是從神來的；凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神；因為神就是愛。” 這裡說的很明白，也是我們的口頭禪：神就是愛。這個愛在希臘文中是AGAPE，意思是：神的愛，是愛到底的愛，是一種不自私的給予的愛；愛是神的本質和生命。這就是愛的定義。具體一點，愛的定義就是哥林多前書13：4-7，我們經常唱的“愛的真諦”。這是愛的具體內容。你說你有神，你有愛，那就要有4-7節的這些東西：“愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。” 愛，不僅是我們一般想到的有愛心，作好事，做慈善的事。不錯，愛，可以體現在做好事上。可是保羅卻用了八個“不”來描述愛。這告訴我們，愛，更多的是表現在否定自我、遠離罪上面。 有些基督徒，很願意幫助人，可就是對自己的配偶和身邊的人不能包容，一天都忍耐不下去；還有的基督徒，願意花錢、花時間支持邊緣地區甚至非洲的貧窮兒童，這很好，可他們就是沒有辦法包容自己教會的一些弟兄姊妹。 把4-7節與主耶穌的行為比較一下，我們會發現，4-7節說的，就是主耶穌的行為。耶穌包容、接納、忍耐罪人，他不計算人的惡，他不求自己的益處。 我們經常唱“愛使我們合一”這首詩歌，愛在教會中太重要了，愛使我們合一，可是使我們分裂的常常是我們都太有“恩賜”了。誰也不服誰的恩賜，只好各幹各的了。 人的所有才幹都是神的恩賜，而愛心卻是神的本質和生命，愛遠遠比恩賜重要。這也是保羅為什麽說愛是最大的，好像比信心和盼望更大。其實不是說信、望、愛哪個更大的問題，而是說，若我們沒有愛，沒有愛心的逐漸成長，我們的信心和盼望恐怕就很有問題。 禱告：親愛的主耶穌，我們都是軟弱的人，求祢憐憫我們，也幫助我們，把祢的愛不斷加添給我們，使我們可以活出主的榮耀，讓別人看到我們的時候，就願意來尋求認識我們裡面的主。奉主耶穌的名禱告，阿們！

馬太福音13：1-17 門徒進前來，問耶穌說，對眾人講話，為什麼用比喻呢？耶穌回答說，因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。凡有的，還要加給他，叫他有餘。凡沒有的，連他所有的，也要奪去。所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。在他們身上，正應了以賽亞的預言說，你們聽是要聽見，卻不明白。看是要看見，卻不曉得。因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著。恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。但你們的眼睛是有福的，因為看見了。你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。我實在告訴你們，從前有許多先知和義人，要看你們所看的，卻沒有看見。要聽你們所聽的，卻沒有聽見。 聖經中有很多難解的問題都涉及到耶穌或者神為什麼這樣說，這樣做，或者這樣想。這類問題，有一些可以根據上下文或者正本聖經找到答案，有些卻是根本無解的。或許這就是隱秘的事歸於耶和華吧。想想這並不奇怪，神並不需要像人解釋他的每一個思想行為，他啟示我們的目的不過是讓我們認識他，從而接受他的救恩而已。比如說在這段經文中，耶穌為什麼說“天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道”，難道天國的福音不是對每一個人的嗎？神難道不希望每一個人都等得救嗎？ 聖經中反復地陳述這樣的道理：神願每一個人得救，不願一人沉淪。耶穌基督的救贖是為每一個人的。但是事實也很清楚，並不是每一個人都會得救，因為他們面對耶穌基督的態度是不一樣的。那些拒絕耶穌基督的人，就拒絕了神的救贖。神很清楚每一個人會有什麼樣的選擇，他不會強迫任何一個人來相信他，即使是被拯救這件事情。所以耶穌基督這樣說，是為了表明相信的人是多麼有福，是享受了多麼大的恩典。因為有些人即使是聽到了，看到了，就好像是沒有聽到一樣，他們的驕傲和自大讓他們藐視神的啟示，也讓他們和神的救贖擦肩而過。而每一個選擇相信的人有是何等有福，這不經意微弱的信心竟然可以讓我們“凡有的，還要加給他，叫他有餘。” 禱告：天父上帝，祢的恩典是夠我們用的。祢讓我們可以謙卑自己，跟隨祢。這是何等的福分。願祢的靈感動更多的人，也憐憫更多的人，讓我們都可以蒙受祢的恩典。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。