Pinehill 2組:11/3

本周16人參加聚會。由德銘帶領查經。約書亞記第14章。我們對迦勒獲得應許之地很有感觸。認為我們對神有信心的同時,也要耐心等待神的時機。我們同時閱讀了民數記關於迦勒的章節明白了迦勒蒙神喜悅的原因。越是在困苦的時候越要堅定對神的信心,越要相信神的應許。願我們都能成為神喜悅的子民。我們為教會的宣教和青年營會及肢體健康,靈命成長禱告。

小明和老王 (2) 震驚(1)

“這有什麼考慮的,當然是放心大膽的追求純真的愛情了”。老王一點都不像掩飾自己眼裡的興奮。當然,根據小明對老王的瞭解,這回答更可能是問題剛好觸動了老王那善於懷舊的心和惟恐天下不亂的本性。“我早就和你說過,讀大學這幾年是你這一輩子最幸福的時光,但是你要是沒有逃過一次課,沒有翻過一次宿舍的圍牆,沒有談過一次刻骨銘心的戀愛,那你的大學就算是虛度了。想當年我就是在大學時努力不懈地把你嫂子追到手的。你要知道,你嫂子那可是我們學校當年有名的才女加校花…”“打住,打住!王叔叔,跑題了好嗎?現在說的不是我是不是去談戀愛的問題,而是信仰的事情。”小明看到老王大有展開美好回憶的架勢,就急忙打斷他。畢竟,老王這點自以為是的歷史,作為一個老友和忠實的聽眾,小明已經從各個角度都已經瞭解的極端透徹了。小明知道,如果讓老王進入那種回憶模式,估計這一天就算交代了。 “好吧,說起信仰基督教就是愚昧落後,這絕對是一種誤解。其實我們所熟識的許多的科學家,都是基督徒”。小明知道,老王大學的專業是理論物理,現在是一家科技雜誌社的編輯,所以他的知識很雜,而且頗為嚴謹。可以說,小明的科學啟蒙之路正是在和老王不斷的對話中開始的。 “比如說揭示了萬有引力和力學三大定律的以撒·牛頓(Sir Isaac Newton)。他被稱為是“科學史上最有影響力的人”。他不但是現代物理學的奠基人,他還最早發現了光的色散現象,並且和別人一同發明微積分。” “牛頓我當然知道,王哥你說他的確是因為被蘋果砸了,所以才發現萬有引力的嗎?” 和老王在討論很嚴肅的話題的時候鬥嘴,是小明覺得最快樂的事情。而且小明知道,這種明顯的“歪樓、打岔”就好象是聽故事的小朋友問的“然後呢”一樣有效。果然,老王激動起來了。 “小明啊,我和你說過很多次了,科學的精神就是實證,這需要要嚴謹,嚴謹。如果腦袋被蘋果砸一下就可以發現科學定理,那估計你成為科學家需要一萬噸的蘋果。牛頓看見蘋果掉下來,然後發現萬有引力那是趣聞,是人們編出來的故事!事實上牛頓發現三大力學定律,那是長期研究的結果!你知道牛頓是科學家,但是你知道牛頓中年之後主要的精力都在研究《聖經》嗎?他花了極大的精力寫了很多介紹基督教的小冊子,事實上他關於宗教學的著述要比自然科學的更多。而且他關於神創造的理論可以說開創了一個嶄新的神學觀念。 其實不只是牛頓,還有帕斯卡(BlaisePascal),國際單位制規定壓強單位為“帕斯卡”,是紀念他率先提出了描述液體壓強性質的“帕斯卡定律”;電腦領域一九七一年面世的 PASCAL 語言,是紀念他設計製造了世界上第一架機械式計算裝置。他是法國數學家、物理學家和哲學家,近代概率論的奠基人。你知道嗎?他是一位敬虔的基督徒,他生命的最後十年基本是在研究神學中度過的。 還有電學和電化學的鼻祖法拉第(MichaelFaraday),今天電容量的單位叫作“法拉第”簡稱作“法”,他是一件教會的長老,就好像是今天教會的牧師一樣,每週要有3-4的佈道。” “真的嗎?難道說法拉第的主業是牧師,而副業才是科學研究?這有點太打擊人了。”小明有些驚異。

2016年3月14日

馬可福音12:28-34 有一個文士來,聽見他們辯論,曉得耶穌回答得好,就問他說,誡命中哪是第一要緊的呢?耶穌回答說,第一要緊的,就是說,以色列阿,你要聽。主我們神,是獨一的主。你要盡心,盡性,盡意,盡力,愛主你的神。其次,就是說,要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。那文士對耶穌說,夫子說,神是一位,實在不錯。除了他以外,再沒有別的神。並且盡心,盡智,盡力愛他,又愛人如己,就比一切燔祭,和各樣祭祀,好得多。耶穌見他回答的有智慧,就對他說,你離神的國不遠了。從此以後,沒有人敢再問他什麼。 什麼叫認識神?什麼叫敬拜神?神最喜悅人做什麼?這是每一個對信仰認真的人都會思考的問題。以色列人是被神親自揀選的民族,他們親眼見過神的能力,恩典,也遭受過神的懲罰,所以他們特別關注這些問題。對於耶穌時代的猶太人來說,神的威嚴是不可侵犯的,神的律法是神所頒佈的人必須遵守的規條,是人對神敬畏的表現,所以遵守了這些律法,就等於敬畏神、認識神了。但是他們這樣的認為是錯誤的。神設立律法的本意是讓人通過律法來認識自己的不足和神的恩典,律法的目的是讓人更愛神,這不但包含外在行為的遵守,更關鍵的是內心深處的敬畏和順服。內在的是精神性的,是涉及到人的心的問題。 對於早期的以色列人來說,這兩者並沒有區別,他們內心敬畏神,也按照自己的能力盡力去遵守律法。但是隨著時間的推移,內在的東西因為不好衡量也不好檢驗所以逐漸地在他們的信仰中逐漸的被忽視了。而外內的一切容易讓人看見,也容易讓自己以為自己滿足了神的要求,所以當時以色列人逐漸把對神的信仰簡化為一種遵守外在的法規條文的僵化的行為。這和神的要求是絕對不同的。耶穌基督對法利賽人,撒都該人的怒斥和惋惜也是源於此。他既氣憤於他們表面上對神的敬畏,又哀痛於他們因為這樣就失去了神的真的恩典。所以當有人正確的說出信仰的本質的時候,耶穌基督就稱讚他。 對於今天的我們來說,我們也應該有這樣的警惕,我們不要放鬆自己內心的要求。因為神看我們的內心。外在的行為必須是發自內心的,對神的敬畏也應該是發自內心的,這才是真正的認識神,敬畏神。 禱告:天父上帝,願祢給我們智慧的心,讓我們可以看見祢的恩典和能力,讓我們順服在祢的面前,認識祢,成為一個被祢喜悅的人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。