這幾天心裡頗不寧靜。
雖然我知道自己不是一個胸懷天下的人，雖然我也一向認為自己是理性高於感性的人，但是我終於發現，無論自認為多麼內心強大，也會或多或少的受到外面世界的影響。比如說經歷了奧克蘭連續幾周的風雨啊，比如說聽說歐洲土耳其又有恐怖襲擊了，比如說接到代禱信說印度又有印度教徒迫害基督徒了，再比如說教會發生的一些尋常和不尋常的事啊，等等。作為一個基督徒，當這些事情突如其來的發生的時候，我忽然發現自己情緒不高，甚至覺得很迷茫，雖然明知道這些事情似乎離自己很遙遠，但是卻總不能避免那種惶惑的感覺。惶惶然之中，我就會不由自主的產生這樣的疑問：這個世界怎麼了？是不是神依然在掌權？如果他在掌權的話，為什麼他允許這些事發生？
我忽然想起很早之前基督教學者巴刻寫過的一本書《傳福音與神的主權》。在那本書的前言中，他對神的主權是這樣定義的“神的主權是一個範圍很廣的題旨：神之主權包括聖經中所論神在他的世界中為主為王的一切事件，神乃是「憑己意行作萬事的」那一位（弗1：11），為了成全他永遠的計畫，他指導並支配一切歷史程式和事件。”其實也就是說，不論外界的環境怎樣變化，我們身處其中的人感覺到如何絕望或者無助，但是事實上神依然在掌管著一切，發生在我們身邊的一切都依然在他的掌握之中。他或者允許，或者推動，或者“因勢利導”一些我們理解或者不理解的事情，讓它發生、發展，並讓它最終完成神自己旨意。而事情漩渦或者歷史進程中的當事人，可能在我們的眼中，這事情的起初和繼續甚至和神的旨意完全的不合，但是那正是人的有限和軟弱。而神就是要我們能用信心相信他是掌權者這個事實，並能在彷徨中繼續依靠他。這也就是說，即使我們看見在歐洲有不停的因為宗教衝突而引起的恐怖行為，不同文化之間的衝突愈演愈烈，似乎無法調和，但是我們依然相信神願意萬民得救的旨意必然會被成全，萬國萬族最後都會在他面前屈膝敬拜的情景一定會實現。雖然我們看見世界的經濟不斷動盪，各樣的危機層出不窮，但是我們相信神所應許的新的世界一定會是“沒有悲傷，沒有眼淚”。甚至我們看見身邊的教會不斷的世俗化，似乎走向了沒落，但是我們卻依然相信神的眼目始終都在他的子民身上，他甚至會從石頭中興起他的選民來。因為我們知道，神依然是，並且永遠都是掌握權柄的神。
但是當我們仰望神的主權的時候，卻不可以推脫自己的責任。巴刻把神的主權和人的責任稱為“二律背反”—“表面上看來似乎是矛盾的，但其要點並非真正矛盾，乃是在兩項顯明的真理之間的表面上的相反或矛盾。每當兩項原則並立的時候，在表面上看來，兩者是不相協調的，然而又都是不可否認的，就有了「二律背反」性。”也就是說，當我們面對這個紛繁複雜的世界的時候，雖然不論我們如何，神掌管也一定會成就他的旨意，但是我們卻依然要努力的投入到神的使命中，盡我們的本分。誰知道呢，或許在神得勝的安排中，本來就已經計算了我們的努力呢？所以面對穆斯林化和世俗化的歐洲，我們可以禱告，可以力所能及的向那裡的人傳福音，可以通過學術，商業，各樣的交流逐漸的改變那裡的文化，就好象是早期基督教宣教士到野蠻的歐洲一樣。面對身邊的教會，我們應該積極地投身到自己可以的，被神感動的事工中，盡我們的“微薄之力”，誰知道，神改變他的教會，正是通過這些不起眼的“微薄之力”呢？
“日光之下無新事”，當我們因為一件事情而驚歎感慨的時候，可能只是我們身在其中看不到事情的全貌的感慨而已。但是神依然掌權。願耶和華的臉光照我們，讓我們懷著盼望的心盡自己的本分，成為與神同行的人。