馬太福音5：3 虛心的人有福了！因為天國是他們的。 上週的靈修，我們看了馬太福音5章八福的那一段經文，說到什麼才是真正的福氣。今天我們具體來看看八福的第一福：“虛心的人有福了！因為天國是他們的。”意思是，虛心，才能進入天國，才能有福氣。 我們常用“虛心”這個詞，連毛澤東都說“虛心使人進步”。那麼，什麼是虛心呢？其實，馬太福音5：3的這個虛心，與我們平常說的以及毛澤東說的虛心，是有很大的不同的。這個詞在多數英文版本的聖經裡面翻譯成POORIN SPIRIT，就是靈裏貧窮。可是“靈裏貧窮”怎麼會進天國、得福氣呢？ 我們來看看現代中文譯本，是這樣翻譯的：“承認自己靈性貧乏的人多麼有福啊”。這就比較容易理解了。就是說，這裏的虛心，主要是謙卑認罪的意思。“虛心”，是指一個人，認識到自己的軟弱和敗壞，認識到自己是一個無力自拔的罪人，于是存著謙卑的心來到上帝面前，懇求救主的憐憫、赦免和拯救。 因此第3節的意思是：認識自己軟弱，全心信靠上帝，謙卑、順服上帝的人，才能成爲天國子民，才是真正有福的人。 虛心、謙卑，被放在八福的第一位，說明它是最重要的，是各種福氣的基礎。我們要有福嗎？最最要緊的是謙卑自己，承認自己是無力自救的罪人。因此，我們每次洗禮的第一問就是：“你承認自己是一個罪人嗎？” 如果一個人承認他自己的無能，全心地信靠上帝，在他的生命中就會出現兩件事。第一，他將遠離世界的誘惑，因他知道世界不能給他真正的幸福；第二，他將依靠上帝，因爲他知道惟有上帝才能給他幫助、盼望與力量。虛心的人就是看萬事爲虛空，看上帝就是他一切的人。 虛心的人有福了，並不僅僅是一個盼望，也不是對將來福份的預言，而是對現實的祝賀。基督徒的福份並不是在來世才有的，而是現今已存在的福份。 禱告：親愛的天父上帝，感謝祢把耶穌基督賜給我們，“他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式”，成為我們效法的榜樣。求聖靈賜給我們能力，使我們可以謙卑自己，依靠主所賜的能力，來過我們每一天的生活，成為主榮耀的見證。奉耶穌基督的名禱告，阿門。

“我想设定成一个探索过关类的游戏还是很有吸引力的。”王哥发话了。当小明和老王说起自己的想法的时候，王哥忽然爆发出一种令人难以置信的热情来，非常积极地投入到这个事情中。用他的话说“这正是我这个宗教专家”大显身手的时刻。 “至于人是不是可以设定一些标准来检测谁才是“真神”？我不觉得这是一个问题。虽然灵界和神仙们一定是超越人类的存在。但是这并不是说人不能用自己的标准来判断这些“神仙”。毕竟，我们不是全面的“评估”或者“审查”一位“神”，而是仅仅直观的分辨他们的“地位”，身份而已。人是有理性和经验的，如果我们承认神创造了这一切，那就是说我们也承认人的理性和经验也来自于神。如果一位神灵的真假连人的理性都不能通过，那就根本就不可能是“真神”了。所以，设定人为的标准来检测神，这并不是荒诞的不能让人接受的事情。所以这样设定故事背景是可行的。” “等等，你们一直在说“真神”，“独一真神”，那么你们的意思是说世界上只有一个神是真的，其他的神灵都是假的了？那这样的游戏还有什么意思呢?而且你们想设定哪一位神是“独一真神”呢？” 有人发问了。 “当然是基督教的神是“独一真神”了！”老王和小王异口同声地说到。 “我来给你们这些小白普及一下基本的知识吧。”小明有一种预感，王哥又要进入宣讲模式了。果然，老王站了起来，慢慢地绕着大家开始边踱步边说了。 “我们是习惯性地说“独一真神”这个词。这是基督教的说法。但是这样的说法并不是说其他的信仰或者传说中的“神灵”都是假的，虚幻的，是人臆造出来的。虚幻的，臆造出来的“神”其实比较明显，比如说《西游记》里的孙悟空，猪八戒这样的形象，还有就是现实中的人死后，大家为了纪念他们，人为的把他们升格为神。比如说我们中国大部分有名有姓的土地神等等。他们是人头脑的产物，也可以把这些神灵统称为“人格化的神”。现实中也会有人相信这些“神灵”，比如说有人是拜“哪吒三太子”的，不过很明显，这样的神灵不是真实的，人们拜这样的神，很大的程度上是为了满足自己心理的需求—自己麻醉自己”。 “但是现实世界中有很多其他宗教中的神灵不是这样的。比如说佛教中的神，道教中的神，是不是真实存在的，我们不知道。我们只能说他们有可能是真实的，也有可能不是真实的。但是这其实不是我们要说的问题。我们姑且承认这些都是灵界的存在在人世间的不同的表现。那我们所说的“独一真神”，意思说有那样一位神，他是最起初的，是一切的起点，其他的都是从他而出的。他应该是最有能力，最有权柄的。不能有比他更大，更有能力的了。这样的神，也可以说是“创世神”，其实在我们中国文化中，是没有的。所以这个概念是引进的，“独一”是形容他是独特的，没有第二个这样的；而“真”形容的是他的无以伦比的能力和权柄。小明所说的“公司一把手”就是这样的意思。” “我们中国文化怎么会没有这样的神呢？开天地的那个盘古不是吗？”有人开始争论了。 “呵呵，我就知道你会这样问。因为说我们的文化中没有这样的神的确很伤我们大中华的心啊。不过事实就是这样啊。关于盘古的传说说的是他最早在一个鸡蛋样的混沌中沉睡，醒了，劈开了那个蛋壳，然后是清气上升而为天，浊气下降变成地。这个蛋从哪里来呢？所以，盘古不能说是最起初的。” 王哥有些兴奋了，声音逐渐的大了起来。 “而且，因为我们文化中没有这样的神，所以我们汉语中没有这样一个词。想想啊，朋友们，那个词我们可以用来描述那样的神呢？神？不行啊，神本来就是一个泛指的概念，土地神也是神啊。上帝？这个词有点意思，但是在我们汉语中被称为“上帝”的神灵有好几个啊，比如说“皇天上帝”“昊天上帝”“五方天帝”等等，他们都是“天”之下的神灵，所以”上帝”这个词也很容易引起混淆。所以，当时最早接触到这个”独一真神“的概念的翻译者，就创造了这样一个词。但是不管怎么说，总算是把这个意思完整地表达出来了。” “那为什么基督教把自己所信的神当作是“独一真神”呢？有根据吗？” “看看，有兴趣了吧。人心中总是有追寻真神的意愿啊。这就是我们游戏的基础。”王哥和小明挤了一下眼睛。 “为什么基督教的神是“独一真神”？其实是有几个判断的条件的，我们可以采用排除法，就是只要有一个条件不符合，那么这个神就不是“独一真神”了。第一个条件就是这个神或者这个神相关的信仰里要说到他是怎么来的，他是谁？因为是最起初的嘛，如果他是从别人而出，比如说他是有妈妈的，是别人创造的，那就明显不行。考你们一下，看那些神灵就明显不符合这个条件？”小明看着有些手舞足蹈的老王，觉得他最合适的工作其实不是编辑，他应该去做老师。 “这个太明显了，所有的自然神和你刚才说的人格神就被排除了。就好像是关二爷，妈祖，道教传说中几乎所有的被封的神：文曲星啊、三太子、各路星君之类。因为他们是他们的妈生的啊。所以理论上，他们永远都不可能是“一把手”。另外还有我们传统中所说的“成精”的山、水、动植物、比如黄大仙啊，花仙子之类的，对吧？他们要不就是也有父母，要不就是经过最早的栽培。所以他们也不可能是最起初的。”负责故事脚本的那位反应还是蛮快的。

加拉太書3：1 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？ 保羅稱呼加拉太人為無知的人，或許是他們覺得單純因為信心這件事有些不可思議，或許因為他們沒有付出得到的就不夠珍貴，或許是因為猶太人的割禮、守律法或者希臘人的哲學讓他們覺得這樣“才像”救恩之路。總之他們疑惑耶穌的工作，並且接受其他的福音。保羅說他們這看似聰明，但是實際是無知的，愚蠢的。因為神所救贖是人的罪，這樣罪的代價是死亡，是生命。誰曾經為人付出生命的代價呢？答案很簡單，只有耶穌基督為了人的罪而獻出了生命，只有這樣一位救贖主為人死在了十字架上。所以除了耶穌基督之外，沒有救主，沒有其他的救贖之路。聖靈今天也對我們說話，提醒我們，我們需要收起自己的聰明，單純的仰望神的啟示，這才是真正的聰明。 禱告：天父啊，和祢的智慧相比，我們的一切都是愚拙的。願祢的靈與我們同在，給我們謙卑順服的心，讓我們得到祢的救恩。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。