詩篇19：7-11 耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義─都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。 我們上次靈修時說到：在偉大的宇宙背後，有聲音，上帝說話的聲音。這個聲音，就是約翰福音1：1的“道”。“太初有道，道與神同在，道就是神。”我想，沒有比“道”，更能把普遍啟示與特殊啟示聯系起來的了。 約翰福音中的道，與孔子、老子的道是有區別的。聖經中的道，包含了神的普遍啟示和特殊啟示，道就是神。而孔子、老子所說的道，只是對神普遍啟示的一種朦朧的認識。 許多人知道神的普遍啟示，但對基督信仰仍有誤解，以為我們所相信的神，遙不可及，是隱藏起來，讓人看不見、摸不透的神。其實，我們的神，是最喜歡介紹自己給人認識的神。除了透過普遍啟示，祂更透過特殊啟示，進一步向人介紹祂自己。 在詩篇19：7-9這段經文中，詩人用了一連六個同義詞，來描述神啟示人的律法：律法、法度、訓詞、命令、道理、典章。什麽是律法呢？律法是神所有旨意的總稱。律法就是神的話語，就是聖經。 講到律法，很自然就會聯想到那些限制我們行動、限制我們自由、讓我們害怕的東西。法利賽人就走入這樣看待律法的誤區，也因此受到主耶穌的譴責。 但這段經文，卻讓我們看到一個相反的結果，就是律法可以使我們甦醒，使我們有智慧，給我們喜樂和光明。因為律法是我們的指引和亮光，而不是鎖鏈。正如提摩太後書3：16-17所說：“聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的；叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。” 讀聖經不能用讀普通書的方法。因為聖經是神對人說的話，值得我們逐章逐節讀，天天讀，並反復思想。更重要的，還要把他活出來，因為聖經裏有神對我們的特殊啟示，有神的生命，而生命是要活出來的。 神的特殊啟示，就是神在人類的歷史中，透過他所揀選了一個特定的民族，以色列，把祂的心意傳遞出來。而以色列的歷史就記載於聖經中。所以，說的直接一點，特殊啟示都來自於聖經。 聖經雖然由六十六卷書組成，卻只有一個中心主題：就是耶穌基督。舊約包括很多有關基督的預言；新約則顯明耶穌就是基督，就是那位道成肉身的神。 聖經中的耶穌，是上帝自己的彰顯。如約翰福音1：18所說：“從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。”從人的角度來看，聖經是歷史。英文單詞，歷史，History，就是His story，他的故事，即耶穌基督的故事。 第10-11節說：“都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。” 這是一個愛神的人所擁有的價值觀的概括。對詩人來說，神的話語是最寶貴的，勝過金子。我們要好好思想，我們所最寶貴是什麽呢。什麼是我們的金子呢？ 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！祢透過聖經—-祢的話語向我們啟示祢自己；祢甚至道成肉身，成為人的樣式，以我們能懂的語言、行為，親自把神的榮耀彰顯給我們看。若是沒有主耶穌把特殊啟示帶給我們，我們就無法認識神，我們感謝讚美祢！奉耶穌基督的名禱告，阿們。

約翰福音11：32-40 馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，說，主阿，你若早在這裡，我兄弟必不死。耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裡悲歎，又甚憂愁。便說，你們把他安放在哪裡？他們回答說，請主來看。耶穌哭了。猶太人就說，你看他愛這人是何等懇切。其中有人說，他既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？耶穌又心裡悲歎，來到墳墓前。那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。耶穌說，你們把石頭挪開。那死人的姐姐馬大對他說，主阿，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。耶穌說，我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？ 人從死裡復活，這根本是違反了人的經驗和生物學常識的事情。所以，當耶穌基督向跟隨他的人宣告說自己是生命的主時，實際上跟隨他的人只有一種表面的相信。他們從情感上願意選擇信，但是從心靈深處卻是否認的。耶穌基督知道人的心，所以他感慨人的小信。今天我們讀這經文，或許心中對那些小信的人充滿了憐憫或者嘲笑，但是如果設身處地的想想自己，我們是否有自己誇耀的信心呢？耶穌說在那些不可能的事情上，他要顯出榮耀來。我們的信心可以讓神的榮耀得到彰顯嗎？耶穌基督說“復活在我，信 我的人，雖然死了，也必復活”，他說如果我們有像芥菜種子一樣大的信心，就可以移山。我們的信心究竟如何呢？我們能看見他的榮耀嗎？ 禱告：天父上帝，願祢賜給我們信心，讓我們可以看見祢的榮耀，讓我們可以讓別人看見祢的榮耀。願祢給我們幫助，給我們這樣的恩典。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇19：2-6 這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聴。他的量帶通遍天下，他的言語傳到地極。神在其間為太陽安設帳幕；太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。他從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得他的熱氣。 我們很多人都到過南島度假。在遠離鬧市的深山裏，當你仰望夜空的時候，除了無數的星星向你發出神秘的光之外，四周一片寂靜。雖然星空默默無聲，但你有沒有體會到，它們都在述說神的奇妙，傳揚神的作為，見證神的存在，表明神的榮耀呢？我們雖然看不到神，聽不到神的聲音，但神和他的話語，卻是借著宇宙萬物表達出來的。 在神眾多的創造中，詩人挑選出與人類關係最密切的太陽，來說明神的創造。地球上的萬物，無一不得到太陽光和熱的好處。正如耶穌所說：“日頭照好人、也照歹人”。太陽榮耀、威嚴、光照萬方，很好地代表了神的屬性。如果連太陽這個神的受造物都讓人感受到聖潔、公義、公平、不變，那麼它背後的創造者豈不更是如此嗎。的確，神實在太偉大了。不僅浩瀚無邊的宇宙見證了神的偉大，其實任何一樣哪怕不起眼的受造物，都在見證神的奇妙、偉大。 有人口口聲聲否定神的存在。若神不存在，何需否定呢？難怪有一位神學家說：“無神論者在黑夜裏也相信有神。”所以這個世界上其實並沒有無神論者，有的只是驕傲、不肯承認事實的人。假如謙卑下來，人將看到更多。 發明家愛迪生，謙卑信靠神，不僅充分發揮了他發明的恩賜，他更從神的創造中看到神的榮耀，人的有限。一位記者曾問愛迪生：“在你的發明中，你覺得哪一件最了不起呢？”他沈思了一下說：“我所發明的東西，沒有一樣是了不起的。”記者追問：“難道發電機、電燈以及你上千種發明，竟然找不出一件了不起的嗎？”愛迪生回答：“我覺得人類最偉大的發明，都不如一棵青草。”他進一步解釋道：“人還無法從泥土中製造出一棵綠芽，而且它能不斷成長，生出枝葉，開花、結果。最令人驚訝的是，如此複雜的製造過程，竟然連一點聲音都沒有。因此，人類最偉大的發明，都抵不上神造的一棵青草。” 神借所創造的自然界給人的普遍啟示，可以令有心人察覺到有神。歷世歷代的思想家、哲學家，很多都對普遍啟示有所感悟。孔子和老子就是他們的代表。孔子說“君子謀道不謀食”。孔子知道有比食物更重要的道，但是他不知道去哪裏找，所以他跑去找老子。老子很不客氣地對孔子說，“去子之驕泰以盈之。”意思是：在道的面前，你有多大的學問、多高的地位都沒用，你要謙卑才能明白。訓斥別人比較容易，其實老子自己也沒有找到那個道。所以他才說“道之為物，惟恍惟惚。”就是說：道之存在，是恍恍惚惚的。 這也讓我們看到，雖然普遍啟示可以讓人初步認識神，是必須的，但卻並不足以叫人知道神與我們個人的關系，並使人獲得救恩。因此，對於那些想要認識神的人，我們不能只是對他說，擡頭看看天空吧，而是需要向他傳福音。福音就是神給人的特殊啟示，下次靈修的時候，我們再一起來思想特殊啟示。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝祢給我們的無比恩典，讓我們不僅可以享受祢給我們的陽光、雨露、空氣和一切的供應，並且可以藉著祢的創造來認識祢的慈愛和大能。求聖靈給我們更多的光照，讓我們能夠更認識主、更有能力愛主。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

“请大家往里面走，一直向前走，走进你眼前的建筑物，那就是我们这次旅程的第一站，走进去后你就会发现生命中最大的奥秘。”小明听着小导游充满了诱惑的声音，心中有一种毛毛的感觉，他觉得在童话世界里诱惑小红帽的大灰狼就应该是这样的语气。虽然如此，但是他还是按照导游的说法走进了眼前的大楼—既来之、则安之嘛。 小明的眼前是一段长长的走廊，走廊空空荡荡的，里面只有他一个人，显得有些寂寥。走廊的地面是大理石的，走在上面咔咔的响，声音在走廊里回荡，从远处传来的回响让人有种毛骨悚然的感觉。小明发现实际上这栋楼里其实不是他一个人，不过这更让他紧张了—小明注意到走廊旁边是一间间的办公室，从窗户看进去，影影绰绰地看见每个房间里都挤满了人，奇怪的是那些人都伸长了脖子在注意听着什么或者看着什么，一动不动，鸦雀无声。“看来这真是一个法庭啊，估计里面的都是等待出庭的人吧。”小明努力给自己壮胆地想着。 走廊的尽头是一扇门，小明推开门走了进去。门旁边有一张办公桌，有一位略微有些秃顶的人抬起头来，似乎有些不耐烦，但是又很高兴地对他说：“啊，你终于来了，我已经等你很久了”。“我，你怎么认识我？”小明觉得事情有些怪异了。“当然，我们很了解你的情况，你的一举一动，一言一行我们都知道，我们都把这些记录在案了。” 对方回答说。“啊，我们？你CIA啊？记录我做什么？再说，真的一举一动，一言一行都会记录吗？我不过是来旅游的。”小明有点慌了。 “每个人我们都会记录的。只不过你是我负责的而已。我们会把每一个人区分一下，罪人要受到惩罚，而义人要得到奖赏。在这里你不需要做什么，实际上，你也做不了什么。我不过是程序上被要求通知你一下而已。” “罪人？我当然不是一个罪人。我怎么会是一个罪人呢？虽然我有时候会有点小错误，但是我觉得我自己离作奸犯科那还是里的很远的。你知道，我是一个胆小的人。” 小明不由自主的就开始为自己辩解了。小明甚至觉得自己不是辩解，他回想起来的途中大家的对话，他其实还是很赞同大家的观点的：如果法律或者人世间对错的标准都是可以变的，怎么确定罪的概念，怎么可能绝对的说一个人是不是罪人呢？“窃钩者诛，窃国者为诸侯”这绝对是不合理的。 “唉，为什么每个来的人都要问这样的问题呢？”这位招待人员自言自语了一句，然后说到：“是不是罪人，这对你来说，早已经定了。我的工作是接待你，不是回答为什么。一会你会转到审判室，不要急，我会告诉你审讯室在哪里，在那里会给你一个公正的判决。不过为了节省时间，我另外的工作就是可以帮助你查查你的历史记录，让你心服口服。你的记录在这个房间的尽头，你愿意的话，可以去看看。你看完之后，请回到这里来。” 小明走到了房间的另一侧，他发现对面的一整面墙就是一个屏幕，上面有一个很明显的“开始”的符号。他轻轻地点了一下，他从小到大的一切事情竟然像电影一样播放了出来。最令人惊异的不但是一切情景的重现，更把他的心理活动完完全全地用画外音的形式展现了出来。除此以外，周围人的反应，包括他们心理的想法也都历历在目。 看着看着，小明的脸渐渐地红了，他心虚的四处看看，知道真的这个房间里只有自己一个人的时候，才放下心来继续看。不过很快他就被无以言表的羞愧充满了，他感觉自己已经没有勇气继续看下去了。因为他自己发现从小到大，曾经有无数的错误。不知不觉中，或者有意无意的，许多人因为他的行为言语而受到了很大的伤害。而且无论做什么，他心里想的都是自己一个人，他做的一切事，不过都是为了满足自己的需要而已。而且即使很多他都曾经认为是一些绝对的好事，被那些美好的外表所掩饰的，依然是自己的心里各种各样自私，嫉妒，苦毒，愤怒，谄媚…当那些画外音提示的他心理真实的想法不断响起的时候，小明觉得自己要崩溃了，他觉得自己的肾上腺素分泌加速了很多，心跳的厉害，似乎马上就要从喉咙里蹦出来的样子，而汗水竟然是不可控制的从身体中“涌流”出来，他觉得自己全身都像泡在水里一样…小明想，如果这个时候有另外一个人刚好在这里看到了这些，他就只能是羞愧而死或者… 或者只能“杀人灭口”了。 “停，停，我不想看了。我要离开这里。你们就是疯子，魔鬼…”小明只想马上离开这里。他一想到自己这样的隐私都被这里的人知道了，他就有一种疯狂的感觉。 “少安毋躁，年轻人。唉，为什么每个人都是这样呢？”那位接待员的声音远远的传了过来。“你现在认为自己是一个罪人吗？罪的标准不是按照人的道德和经验来确定的。而是应该根据创造人的神的标准。对于错，在人看来是相对的，但是神的确有绝对的标准。神把良心赐给人，就是从罪行和罪性上让人知道罪和义，也就是明白人从思想和行为上摆脱不了罪的束缚，从而知道自己是一个罪人，这是你们都知道的。但是你们不知道，神的眼中，罪的概念是他所创造的人达不到他设计的标准。这就好像设计是完美的，但是生产出来却是一个废品一样，那废品就是不达标的，有罪的。人应该是完美的，是完全的像神一样，这是神的创造。但是人却达不到这样的标准，这就是人的罪了。按照神的设计的标准来说，人被神所造，却不认识神，这就是人最大的罪。所以，年轻人，你认识神吗？你是一个完美而完全的人吗？很明显，你不是！所以你是一个罪人，你将面对的，必然是审判和惩罚的烈火。但是那不是我的工作，我只是告诉你这样的现状和你的未来。审判你是另一个办公室的工作了。现在你过来，从这扇门走出去，到隔壁的房间等待审判吧！” “对不起，对不起，搞错了，搞错了。那个没有付钱的人在哪里？他不应该在这里的。”浑身都被冷汗湿透的小明忽然听到房间外面传来一阵急促的奔跑声，然后砰的一声，房间门被推开了，小导游满脸是汗的冲了进来。

羅馬書1：19-21 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 我們常說基督徒的信仰不是宗教。那麼，我們的信仰，與宗教的最大差別是什麼呢？、、、最大的差別就在於：我們的神是對人說話的神。就是說，我們的神，通過他的啟示，主動來尋找人。 我們的神不僅是造人的神，而且當人背叛他之後，還主動來尋找人。而一般宗教的“神”是人想像出來的，也就是人造出來的，只是一個偶像，是人的工具而已。所以，你若像拜菩薩一樣地拜上帝，那就大錯特錯了。 神透過祂的創造，向人介紹祂自己，這叫做普遍啟示。無論你是不是基督徒，只要是人，都受到了神的普遍啟示。 經常有人說：看不見、聽不到、摸不著就相信，那是迷信。其實，這樣說的人，才是真正地迷信。他迷信自己，不知道自己的有限。 一位姊妹向人傳福音，被人質疑：“你沒有見過神，怎能知道神的存在呢？”她回答：“我今天早晨開了大門，並沒有看見汽車，但我知道肯定有汽車由我門前經過。因為門外的土路上，有汽車的車輪印。”宇宙萬物，難道不就是創造主留下的印跡嗎？ 詩篇19：1也說：“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。”在此，詩人對宇宙的感受，遠遠超出天文學的範疇。若不信神，天文學家所看到的宇宙，就是星球、物質、萬有引力等等。但詩人透過神的啟示看到的，卻是創造宇宙的神。宇宙萬物，都是為榮耀這位造物主而存在的。 諸天，是描述宇宙的浩大。使用大型天文望遠鏡，可以看見數十億的星系，而每個星系都有數以億計的星球。因此，宇宙中的星球，數不勝數。用天文望遠鏡可見的最遙遠星球，它所發出的光，要用超過一百億年才能到達地球。所以，我們遙望夜空的時候，實際上所看到的，是很久很久很久以前的星星，根本不是現在的。每當我想到這些，都覺得很不可思議，也更感到人生的短暫，人的有限，以及永生的奇妙和美好。 弟兄姊妹，連宇宙都這麽不可思議，那麽，創造宇宙的神，豈不是更令人難以想象的偉大嗎？若不是神親自向我們啟示他自己，我們這有限的人，又如何能認識神呢？因此，在神的啟示以外，再沒有其它認識神的方法。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！祢透過祢所創造的宇宙萬物和聖經向我們說話，向我們啟示祢自己，不僅讓我們可以認識祢，認識祢的慈愛，祢的公義，祢的大能，更讓我們可以借著信靠祢，正確地回應祢，活出新的生命，而享受有神同在的生活，有永生的盼望。求主賜我們能力，可以活出主的榮耀。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

2016年9月24日舉行同工退修會，主題是《神的故事，我們的故事，你的故事》，賈牧師先帶領大家學習耶穌基督的救贖計劃，回顧我們教會過去發展成長的故事，清晰看到神給我們服務社區的異象，引導各人深入思考，認識神給個人的使命；在接下來的分組討論中，大家各自分享自己的故事，見證神的帶領及看見，擺出事工上的需要與困難，探討解決方法。本次退修會共有50人出席。

週六我們兩組聯合聚會。共16人參加。我們歡迎蘇牧師和杜師母參加我們的聚會。由王宇帶領查經。哥林多前書13:1-13節。我們從以色列人的各種悖逆事件中看到神的恩典依然時時，處處相隨。我們為福音課程的順利及各位弟兄姐妹生活及靈命成長禱告。

13位弟兄姐妹（除曲波弟兄和趙榮姐妹參加同工退休營會外）於本週六晚在教會聚會。首先由鄭姐帶領詩歌敬拜，大家在《你的愛不離不棄》歌聲中，更加珍惜天父送給人間的《一件禮物》。由沈弟兄回顧主日資訊，再次重申了基督徒要攻克己身，用自己的生命影響別人的生命，信仰與生活不可分割，並時刻莫忘在世上的使命。陸弟兄講解馬太福音第五章有關八福的內容，結合自身在生活中的體會，盡可能地克服自己存在的問題，朝著神所立定的標杆奔跑。沈弟兄結合《舊約》做了進一步的講解，鄭姐對成為虛心和溫柔的人以及在生活中如何體現，也談了一些見意，總之這是神給每一位弟兄姐妹一生的功課。最後由沈弟兄為每個家庭向神獻上感恩和禱告，鄭姐為沈弟兄夫婦即將回臺灣的旅程平安獻上禱告。結束時，外面依然風雨交加，但大夥的心裡早已晴空萬里。

週六Glenfield1組在Judy姐妹家聚會。有13人參加。在敬拜讚美之後，都佳姊妹以親身經歷的身體軟弱、掙扎和在主愛的帶領下勝過軟弱的經歷，以實際行動來回應了主日資訊–攻克己身，叫身服我。然後Judy姊妹帶領大家查考登山寶訓八福。弟兄姐妹也結合各自生活，熱烈討論了如何順服神的帶領，放下自我，領受那屬天的祝福。會後互相代禱代求並一起享用了姊妹們預備的豐富茶點。