問：神是殘暴的嗎？為什麼在舊約中的神經常要求以色列人滅絕很多其他的民族，甚至連剛出生的嬰孩都不放過？這不是殘暴嗎？
答：在回答這個問題之前，我們首先要界定殘暴的定義。殺人並不都意味著殘暴。比如說在戰場上的一方殺死另外一方，再比如法庭的法官判決某個罪人應該被處以死刑。所以判斷一個人，或者一個行為是否殘暴，絕對不能單獨的從一個角度判斷—更何況從渺小的人的角度來判斷神的作為了。
在聖經中，神在「十誡」的第六誡警告人：「不可殺人」。這說明這位神是公義而看重人的生命的。因為人是他的創造，是他的孩子。他愛他自己的創造，甚至願意把他的兒子耶穌基督賜給人，這樣的神怎麼會隨便殺人呢？所以我們可以說，當神要求以色列人屠城或者滅絕其他種族的時候，一定是有原因的。
聖經告訴我們，神是公義的，公義的意思是說他有恒定的標準，有錯必罰，一是一，二是二，絕對不會姑息。聖經說神要照各人的行為報應各人：「人子阿！我立你作以色列家守望的人，所以你要…替我警戒他們。我何時指著惡人說：他必要死。你若不警戒他…使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。倘若你戒惡人，他仍不轉離罪惡，…他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。」（結3:17-1）當人行惡的時候，神有權結束人本來來自於他的生命。
在神的眼中，惡人的定義不單單是窮凶極惡或者違背倫理法律的人，聖經中的惡人特別指的 背離神，藐視神的人，他們這樣的行為都被稱為惡行。神創造人的目的就是讓人來認識他，敬拜他。藐視神的人已經偏離了神最起初的創造。這樣的人按照神的公義來衡量，都是應該被滅絕的。按照神的標準，世界上每一個人都是罪人，惡人。因為人與生俱來就有悖逆神、否認神的天性。嬰孩當然也在這個罪人的範疇之內。說嬰兒是罪人不是因為他們行了惡，而是他們與生俱來的本性。神知道人這樣的本性，並不一定要等他們長大了再判定他們。所以按照神的標準、神的公義來說，人都是應該被滅絕的。
對神來說，人永恆的是靈魂而不是肉體，所以肉體的生命長短對於神來說這並沒有什麼區別。也就是說神讓必然要被懲罰的人接受懲罰，是在生命的開始，還是其他的時間，這並沒有什麼區別。所以神按照他的公義讓必然要被懲罰的人滅亡，就好像是法庭的法官宣判一樣，這絲毫不能說明神是殘暴的。
其實神不但不是殘暴的，反而是充滿了慈愛。因為他給所有這些天生充滿罪性的人一個被救贖的機會，那就是可以通過相信耶穌基督而得救。這個機會是給每一個人的。如果人自我選擇不接受這樣的救贖，那麼當審判來臨的時候，就不能埋怨神的公義。