無可否認，今天的世界是複雜的。我們今天生活中邪惡和醜陋的事情比比皆是。究其源頭，這一切都源自人的內心。這正如古代詩人劉禹錫所說：“瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。長恨人心不如水，等閒平地起波瀾”。聖經說：“人心比萬物都詭詐”。有了一定人生經驗，即便是不相信基督教的人對這一點也無可否認。但是有意思的是，雖然每個人的內心都有醜惡，但是追求公義、善良、光明、正義等一切美好的東西卻是每個人內心深處所隱含的共性。 相比與社會而言，教會是相對聖潔的。我說“相對”是因為大家都知道，在教會中不乏讓人不如意的人，很多不如意的事。有些不同的是“教會中人”似乎更懂得掩飾自己的問題。 這讓我想到了兩個詞“偽君子”和“真小人”。 偽君子是善於掩飾的人，他們的本質不堪的，但是他們善於用各種方式來渲染和加工：語言、外在的行為等等。於是，人們認為他們是美麗聖潔的，就像一個君子一樣。而真小人則剛好相反。他們毫不掩飾自己內心的醜陋和欲望，他們肆無忌憚地去追求，絲毫不顧及別人的眼光。 在我們的生活裡，真小人是被廣泛唾棄的。他們之所以讓人反感，是因為他們太明顯,他們的行為似乎已經觸犯了我們心中追求光明的底線—如果不義正言辭地唾棄他們，我們甚至會懷疑自己追求聖潔和光明的心，甚至有一種危機，那就是好像我們已經和他同流合污了。 而偽君子則不同，因為他們說的，做的很好，“珠圓玉潤”，無可挑剔，甚至我們還會被他們的高言大志所吸引，我們與其為伍，也不會有人指責我們。而且因為其“偽”，我們從良心上甚至可以心安理得的欺騙自己。 但是問題是從本質上說，偽君子和真小人也沒有什麼不同，甚至給我們帶來的傷害會更多更深。 在聖經裡，耶穌基督最為痛恨的人就是法利賽人。耶穌基督說他們是粉飾的墳墓，是瞎眼領路的人。但是如果仔細地研究一下猶太人的歷史，我們可以看到其實法利賽人算是“優秀的良好公民”。他們對信仰敬虔，鑽研律法，謹守律法，行為無可挑剔，簡直就是今天教會中夢寐以求的“聖徒”。但是耶穌基督卻說他們毒蛇之種，不能逃脫地獄的刑罰。 耶穌基督說法利賽人最大的問題就是假冒為善。我想這就是問題之所在了。他們的思想行為都無可挑剔，但是他們的本質卻不是如此，他們就是神家中的偽君子。 偽君子的問題是他們善於自欺欺人。欺騙了別人自然就沒有人批評指責，欺騙了自己，時間長了，就生活在自己創造的幻影中，以為自己真的已經足夠好，那演示的假像就是自己的本質了。也正因為這樣，他們不會尋找改變和救贖，這就是他們要面對的最大的問題了。 而真小人則不同，他們一旦知道自己不好，看到了自己的污穢和罪惡，就會想辦法改變自己。畢竟，在罪中受譴責不是一件幸福和容易的事情。 所以，相比來說，我更喜歡真小人，我也寧願做一個看到自己問題的“真小人”。 教會是屬於神的人的聚集，我們都是從罪和污穢逐步的走入聖潔的，這是一個過程，必不可免。神救贖我們，稱我們為義，但是並不是代替我們走成聖的道路，他要求我們可以逐步地克服罪的誘惑，日趨聖潔。在這樣的成聖的道路中，我們要能真實地面對自己，真實地生活，因為這才是我們真實生命地起點。 盼望大家都能經歷神的恩典，做一個認識神的“真小人”。

我的神，我的主啊，屬祢的聖徒何其有福，他們行經短暫人生的洶湧海濤，最後必能安然抵達嚮往的寧靜海港。求祢恩慈的眼目看顧我們這些仍在危險航程中奮鬥的人。求祢在我們危難時紀念并保護我們，也顧念那在苦難與試探的風浪里掙扎的人。我們的軟弱求主剛強，使我們脫離一切不忠的意圖和背叛的心思。我們十分脆弱，在每樣道德行為上都深感無力，求主引導我們的船隻安抵彼岸，到達我們嚮往的天堂。阿們。 聖奧古斯丁

主日崇拜在主日下午2:30開始