在華人的傳統裡，大家庭這樣的模式是被贊許的。因為在古代，人類抵禦天災人禍的能力有限，大家居住在一起，人多力量大，自然面對這些風險和災害的能力就要強一些。而第二個原因可能是因為人活動的能力也有限，窮其一生，活動範圍不過方圓百里，既然這樣，客觀上也沒有必要分的太開—生活可以進行的很好，為什麼要分開呢？所以，在中國古代，一大家子人居住在一個院子裡，一個村子彼此鉤鉤連連都有血緣關係，成為一個擴大的家庭，這就是一件很自然的事情了。於是，自然，四世同堂，枝繁葉茂也就成為一種祝福。在中國據我所知，最大的一個自然村有一萬多戶人家，而且彼此都是親屬，其樂融融。這在很多從事文化研究的學者看來，正是中國文化中的集體主義，孝悌等傳統文明的促成原因和具體體現。中國文化中的孝順，集體主義是不是發源與此，我覺得很難說，但是大而一統卻是中國傳統文化中表達興旺，友愛，支持，孝悌或者說“家”這個觀念的方式。 但是隨著時間的發展，這樣的生活方式逐漸的被挑戰並被改變了。首先是因為人們的活動範圍大了起來，從空間上說，居住在一起變得不那麼容易，。再一個呢，隨著人們逐漸的成長，人們開始重新理解“家”的含義，人們發現“孝悌，愛，支援，家，集體”這些概念其實和是不是住在一起並沒有必然的聯繫。當人們從時間和空間上分開的時候，如果大家的心依然在一起，對家得歸屬感依然是一致得，那麼家和家族依然是存在的。相反，即使依然住在一起，但是“各揣心腹事”，甚至因為自己的小心思，人多嘴雜，並因而產生各樣的矛盾紛爭，那反而失去了“家”的意義。 其實我想說的教會的概念。教會是神的家，是一群屬於神的人的聚集。聖經告訴我們是“一主，一信，一洗，一神”，所以我們才能走到一起，這就是教會。而神給一群人相同的心懷意念，相同的盼望和使命，於是就組成了一個個的地方教會。一個個的地方教會就好像是一個個的家庭，或者說家族，我們每一個基督徒就好像是這家庭的成員。隨著教會的增長，我們必須面對這樣問題：當家變的大了，我們應該怎樣選擇？ 今天有兩種理論，一種是大家依然在一起，努力用一個文化來彼此協調，達到認識神，事奉神，也完成神的使命的目的。這樣的例子就是世界上很多的“mega church”—成員來自世界各地，各樣的文化，但是在一起崇拜，用一種語言。另一種情況就是分開，大家雖然屬於一個家庭，但是卻並不在一起：各有各的崇拜，各有各的管理，但是大家依然保持統一的異象和使命。這樣的兩種模式都是符合神的心意，並被神祝福的。 對我來說，哪種模式其實不是問題—問題是我們是不是屬於神的人，我們是不是有回應神的呼召和神的使命，我們是不是依然走在神的旨意裡—那種模式更能讓我們更好的完成他的使命，我們就應該選擇那種模式。 願神給我們智慧，讓我們知道自己的使命，也走在神的旨意中。

提摩太前書6：8 只要有衣有食，就當知足。 神起初創造的世界是美好的，是豐富的，並且是要給人享受的。後來，因為人的貪婪、驕傲、背棄神，美好被破壞了。神的救贖計劃，就是將來有一天，重建起初的美好，再次給人享受，而且是不再被破壞的永恒享受。因此，過窮苦的日子，不是神的本意。神是愛，祂愛人，祂是我們的天父，怎麽會不知道我們的吃、喝、穿這些基本需要呢？ 但是，神卻要我們甘於儉樸的生活方式，不要貪戀這些東西，為什麼呢？因為神知道，人貪財的結局就是忘記神，忘記一切財富、供應、享受的來源。這種忘記的結果，就是失去享受美好的機會；不僅失去永恒的美好，也失去今生的美好。神要給我們的，遠遠超過我們日常的需用。 生命的意義，與今世財富的多寡無關，主耶穌說：“人的生命不在乎家道豐富。”財物的豐富，不等於美好。存著對神敬虔和知足的心，過儉樸的生活，要比存貪財的心，過富足的生活，有意義得多。同樣的金錢，有人覺得綽綽有余，有人卻常感缺乏，為什麽？以何種生活態度去分配與享用才是問題的癥結。 在今天的經文中，保羅並沒有說有個大房子就當知足，而是我們有了基本的生活必需品就應該滿足了，其他的東西都是額外的欲望。人之所以活在勞苦愁煩中，就是把維持基本生活以外的欲求，當作自己所必須的，以至於活在無窮的欲望中，永遠沒有滿足，也因此沒有長久、真正的喜樂和幸福可言。 其實，華人也有知足常樂的說法。但是，基督徒的不貪財和知足，與世人的知足常樂是有本質區別的。知足的真正意義只能從神那裏找到。上帝是萬物、包括所有錢財的真正擁有者，上帝的豐盛遠超我們的想象，他也滿有憐憫與慈愛。聖經上明確指出，萬物的所有權在於神。詩篇24：1說：“地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。” 不僅一切錢財都屬上帝，連我們得錢財的能力也是神給的。我們之所以有工作能力，並享受工作的成果，完全是神的恩典，應該心存感恩才對。當我們以感恩之心領受神所賜的一切時，才能真正知足和快樂。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！求聖靈天天光照、提醒我們，讓我們以主耶穌為榜樣，謹記使徒保羅的教導，學習無論在什麽景況下都可以知足，靠著那加給我們力量的主耶穌，過一個感恩、滿足、喜樂的生活。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

從試煉到得勝 – 男子漢早餐會（不僅僅是早餐會） 時間：週六（3月25日）早7點到8點半 地點：教會副堂 內容： 我們一同早餐並敘舊，同時還會收聽Vince D’ Acchioili講述他在他妻子面臨死亡是的信心征戰，他從試煉到得勝的轉變經歷是我們每一位元都需要聽一聽的屬靈信息。 為確保食物準備充足，參加者請於3月23日週四前報名 e-mail to: [email protected]或短信 027 4102995 早餐費$5/人

路加福音12：20-21 神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。 現今的世界上，金錢已成了衡量一個人成功的標準。很多人都把自己的價值與他所擁有的錢財劃等號。腰纏萬貫的人感到自己大大優越於窮人，他們可以用金錢來控制其他人，有錢能使鬼推磨啊。人們為了得到更多錢，不惜欺騙、賄賂、誹謗和殺人。錢財成了世人膜拜的最大偶像。難怪保羅說貪財是萬惡之根。當聖經譴責貪財時，其實並不是反對我們掙錢滿足自己和他人的需要，神所譴責的是人追逐錢財的貪欲，和貪欲所引發的驕傲以及奢靡浪費。 那麽什麽是貪財呢？怎麽劃分是正當的致富、還是迷戀錢財呢？其實，路加福音12章的那個財主想要建造更大的糧倉本身並不算什麽壞事，這就像一個基督徒商人想擴大自己的生意一樣，是正常的。但是，主耶穌告誡我們，如果認為只要累積足夠的錢財，就可以達成所想得到的幸福，就可以享受生活的安逸，而忘記神，忘卻永恒的追求，這就是貪財了。貪財，就是專求一己之利的欲望；貪財，必使人與神隔絕。在聖經裏，神把貪戀錢財與拜偶像劃為同等，因為人們對金錢的欲望和追逐，往往使人淪為金錢的奴隸，一個人若只顧積聚錢財，就表明他並不信靠神。 保羅說：“因為我們沒有帶什麽到世上來，也不能帶什麽去。”（提前6：7）約伯也說：“我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。”（伯1：21）這個世界上的一切都是屬於神的，我們是空空的來，也要空空的走。打個比方，假設你去奧克蘭藝術館，將墻上的名畫取下來，煞有介事地將它夾在胳膊底下，準備拿走，藝術館的人一定會阻止：“你想幹什麽？”“我看這幅畫很好，我要收藏它。”若他們還能對你客氣的話，會說：“這畫不屬於你，你不可能帶著這畫走出去。”“我已經把它拿在手上了，當然就屬於我的啦。”你可以這樣回答試試，看他們怎麽收拾你。當然，你可能會說：白痴才會這樣做呢。可是，如果我們一生的欲望就是不斷地累積錢財，好象可以把錢財帶走，我們與這個“白痴”又有什麽分別呢？ 有一天我們都要站到神的審判臺前，那時，嗜財如命的人將會感到自己既可笑又可悲，雖然累積了大量的錢財，但卻錯過了最值得擁有的財富：永生。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！求聖靈賜給我們一顆敬虔愛主的心，讓我們追求盡心、盡性、盡意、盡力愛主，做一個合神心意的好管家，努力積財寶在天上。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

【短宣日誌】 早上8:30李牧師繼續帶領大家靈修。Emily姐妹選了詩歌《愛，我願意》和大家一起唱，並結合走訪家庭的見聞，分享了【約翰一書2:15-17】“不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了”。 9:00早飯後大家跟隨大谷地基督教會的兩位執事，在烈日下走訪了當地的6個會友、慕道友和貧困家庭，幫助他們堅定信仰，給他們帶去福音。最辛苦的是李牧師，一直為重病病患、老者按手跪禱，場面感人; Teresa忙著挑選會友和村民，精心錄製“我愛耶穌”的影像，放在短宣報導的短片裡。 中午在當地的一家雲南麵館吃午餐。餐後稍作休整，下午前去探訪大谷地基督教會創建人楊牧師的遺孀—楊師母。楊師母今年75歲，跟我們分享了楊牧師和她自己人生的美好見證。 晚飯後，繼續由短宣隊帶領“主恩之家”兒童院的晚間活動。由Alvin帶領青少年敬拜讚美，李牧師為大家禱告。然後分大小兩班，分別由隊員帶領學習聖經故事和金句，以及歌舞和手工折紙等活動。 【感想與體會】 高 慧：上午由當地教會的執事帶我們走訪家庭。聽她的介紹，計畫去的家庭裡面有大部分是提前預約好的，原來幾日前聽說我們要來的消息，許多兄弟姐妹主動提出去他們家裡的邀請，這讓我們感到心裡暖暖的。 第一個家庭是一對虔誠的基督徒夫婦帶著他們的小外孫，兒女都在外地打工。一直以來我都有一個想法，就是讓不同的人面對鏡頭說出共同的心聲“我愛耶穌”！在景乃的時候已經錄製了幾個青少年的，在座的幾位恰好符合中老年的條件。當我說出想法後，他們都欣然接受。面對鏡頭他們都有些羞澀，錄了好幾遍也達不到理想的效果。我突然意識到，為什麼一定要拿錄製影片的標準來完成呢？他們不是演員，他們就是神的兒女，雖然他們表情拘謹，但是他們聲音堅定而洪亮，一句“我愛耶穌”就是最真實最自然的告白…… 接下來走訪的幾戶家庭，大多都有重病的患者。印象最深的是一戶曾經很富足的人家，從院落陳設可見當年的鼎盛和輝煌。據執事介紹，多年前他們家都是非常虔誠的基督徒，後來生意破產，大兒子因此而精神失常，他們的父親盛怒之下把所有關於神的東西全部扔了出去，是他的小兒子撿回來，堅決不動搖信念。我們去的時候重病的老母親躺在門廊下的沙發上，空洞的眼神裡面看不到任何喜怒哀樂。李牧師跪在沙發前按手為她禱告，求主憐憫這個家庭，醫治她和她的家人……高 老父親住在後院的一間房子裡面，去的時候我內心有些忐忑，不知道當年背離神的那個人會怎樣對待我們。令人意外的是，他雖然因病不能下床，但是依然熱情地邀請我們進屋，言談之間不斷的對主感恩，而且主動請我們為他禱告。我不清楚這些年在這個家庭具體發生了什麼，我只知道他們現在依然堅定地跟隨著神、仰望著神，也許中途有軟弱，有迷惘，甚至有放棄，但是他們最終都在神的帶領下迷途知返。感謝主！高 【詩經62：2】惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖！ 鄭文馨：在大谷地的服侍開始了，兩位年長的兄弟和姐妹帶我們去走訪6個家庭。我們走訪的時間正是烈日當頭，毫無經驗的我什麼都沒有準備，等到了集合地才發現大家把帽子、遮陽傘、水都準備齊全了。當地年長的姐妹看到我這沒有裝備的樣子，趕緊把她的遮陽傘給我，自己去拿了一把破舊的備用傘。 半天的一路探訪下來，如果沒有遮陽傘和及時水的供應，我估計一定會中暑。如果中暑或者身體有什麼不適的話，不但自己的行程會耽誤，其他人的行程也會耽誤，而且也會讓大家為我擔心。 我又瞬間明白了光有“一腔熱血”是不夠的，雖然你的出發點是好的，但是因為自己的魯莽也許會造成截然相反的結果。我想大家在完成一件重大的事情之前都會用心做充足的準備和詳細的計畫，更何況是神的事情呢，感謝主！借著這件事情又提醒了我。 走訪完家庭，我們稍微歇息後，就去聽創建主恩之家的楊師母的見證。高慧姐妹也是到處奔波錄製短宣視頻，晚上還要繼續帶領團契和遊戲。我們忙得連洗衣服的時間都要掐好，不然會趕不及下一場的服侍。但是讓我感動的是大家不但沒有怨言，雖然疲憊，但是卻一路上說說笑笑的。晚上結束服侍後，我們大家聚在一起吃“補充體力”的泡面，大家暢所欲言，彼此勉勵、關懷，一起討論明天的服侍內容。我可以感受到短宣隊每一個人都滿懷著神給予的平安和喜樂，這樣的喜樂讓我們忘卻了身體暫時的疲勞、辛苦和困難，反而迫不及待地想趕緊繼續明天的服侍。 我感受到神是多麼地祝福我們，給予我們這麼棒的弟兄姐妹來彼此扶持，互相提供有益的影響，從中得到鼓舞和激勵。讓我們在服侍的道路上，雖然疲累，卻能夠從新得力，繼續彼此勉勵來服侍神，服侍人。 楊師母的見證詳細內容我已經記不太清了，但是她在經歷了主的醫治以後，立即行動去信靠主，將自己的一生奉獻出來服侍主。不論是在經歷了極度的貧窮、危險，還是在開拓教會和主恩之家時遇到的困難，她和丈夫都一一的借著神的話語去共同面對和克服。她雖然現在退休了，但還是住在主恩之家的門口，孩子們有什麼事情，都會讓她惦念和掛心，並盡力參與力所能及的侍奉。我想這是非常可貴的，在信靠神之後，我們的靈命還需要和神一起塑造和成長，當有長進以後也要有相應的行動。 【雅各書18 】必有人說：「你有信心，我有行為。」你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。 許 筠：來到大谷地的第二天，上午大谷地教會的兩位執事帶領我們，在烈日下探訪了幾個家庭。令人感歎的是，在短短的時間裡，透過一個個探訪家庭，仿佛看到了一幕幕人間悲喜劇。 在一個庭院雅致的豪宅內，卻居住著三個被沮喪、愧疚和黑暗勢力捆綁的靈魂。據說是因為生意破產，一家三口紛紛病倒，一蹶不振；而在教會旁邊的一個破舊木屋裡，我們卻看到一位母親，不為生活憂愁，快樂地向我們講述帶幾個孩子去教會的事，而她五歲的女兒卻把我們分給她的糖果，塞給媽媽懷抱中的弟弟；記得一位身患重病的老人，不是請求牧師為他的病痛禱告，而是請李牧師為他那個吸毒、販毒和坐監的兒子禱告。還有幾個不信主的家庭，當面謝絕了我們的探訪。 下午我們探訪了住在主恩之家的蔡奶奶，即楊師母，她是大谷地教會創始人楊崇道牧師的遺孀。她向我們介紹了楊牧師的情況，以及她自己人生的美好見證。楊牧師是中國雲南人，是第三代基督徒。他曾在國民黨軍隊從軍，約三十歲那年，他因著上帝的呼召和聖靈的感動，隻身從中國雲南省進入緬甸，再輾轉來到泰國清邁省的北部地方宣教。他宣教的對象是散居在泰緬邊境的華人難民村，那裡的居民大多是臺灣國民黨的遺軍及其後裔，此類華人由於不能回中國，也不能去臺灣，便成為了泰國北部山區的難民，世世代代寄居異國他鄉，成為被遺棄的一群，生活困難，食物、醫藥、常用物資、教育等等都極其短缺。楊牧師看到了這群華裔福音的需要和迫切性，便帶著宣教的異象，分別在華人聚居的大谷地村、蒙納村、景乃村和邊隆村用了五六年的時間迅速地建立了華人教會。然而，由於種種的歷史原因，泰國政府對華人的排斥，在當地傳福音會面對各種各樣的挑戰、困難和逼迫，甚至還有生命危險。上帝的憐憫臨到他的子民，一路走來上帝都保守著福音的發展，直至今日，楊牧師所建立的四家教會得到蓬勃的發展，成為當地頗具影響力的機構，同時也拯救了一代又一代的華人子孫。 楊牧師在泰北宣教進入十多年之後，上帝賜給他一個有共同心志、共同異象的配偶，就是蔡奶奶（現年75歲）。蔡奶奶是印尼華僑，年輕時因患眼疾突然失明了，一直無錢醫治，後來她憑著對主的信靠和日夜禱告，三年後眼睛不治而愈。她把一切榮耀歸給神，並懷著感恩的心侍奉主。後來認識了楊牧師，她即蒙上帝呼召來到泰北宣教。與楊牧師在這條異國宣教的征程上並肩作戰十五個年頭。最後由於楊牧師在早年的捨身宣教的艱難歲月裡，累積了很多疾病，過早地安息主懷，亨年六十五歲。即或如此，但他親手所建立的教會仍然在當地發光發熱，造就了無數的華人後裔。如今他們的兒子楊聖榮也在大谷地教會和華文學校裡繼續服侍神的工作。 從泰北回來後，有關心我們的朋友問:“你們在那裡遇見蛇了嗎？”。記得我們到大谷地的第一天，在與李師母仁芳的笑談中，我隨口問了句“你們這裡有蛇嗎？眼鏡蛇”李師母說: “有，不過我在這裡住了二三十年，只遇到過一次蛇。”我們聽後甚感安慰。沒想到，我們的運氣太好了，第二天出去探訪時，就與這位不速之客不期而遇了。當時我們坐的敞篷車在鄉間的公路上奔跑，站在車後的弟兄姐妹看見前面公路上橫放著一條藍黑色的粗壯鐵鍊，還在尋思車怎麼過去？坐在車裡的姐妹就聽到開車的李牧師輕聲說“蛇”，大家都嚇了一跳，警覺起來，忙伸著頭看出去，只見一條有三角形頭的眼鏡蛇，在路上緩緩爬行。當它感覺到有車開到近前時，“倏”的一聲快速地鑽到路邊的草叢裡，逃跑了。或許它知道這是神的兒女來了，因此也要退避三舍。接著，李國順牧師跟大家分享了他的一次特殊經歷：在馬來西亞時，他曾遇見一條眼鏡蛇，鼓著三角腮，吐著紅舌頭立在他面前，他只好一動不動，閉上眼睛在心中默默禱告，呼求耶穌! 僵持了一會兒，那蛇就自動降了下來，轉身匐地遊走了。是啊，耶穌已勝過了死亡的毒鉤和撒旦的權勢，我們還怕什麼呢？記得在短宣隊出發前的預備會上，大家也有過類似的擔憂，當時李牧師說，如果在那裡遇見蛇的話，我們的Alvin弟兄會烹煮了它，Jack弟兄會吃了它。一席玩笑話令姐妹們如釋重負。確實如此，沒有神的允許，我們的頭髮也不會掉一根，更何況是寶貴的生命呢？ 【以賽亞書43：1-2】你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。你從水中經過，我必與你同在；你趟過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。 因為我是耶和華你的神，是以色列的聖者你的救主。

問： 請問基督教對中國社會的影響有那些？ 答：從某種角度上說，西方現代文明和基督教思想是不可分割的。同樣，在中國近現代的歷史中，基督教對中國社會也是影響極其深遠。 首先，我們先從現代醫療衛生的理念和制度說起。傳教和醫療並重這個思路從利馬竇時代就開始了，因為這也非常符合華人的文化傳統，因為通常在華人習俗中，宗教總是會和救人濟世連在一起。 在傳教士到達中國之前，中國實際上並沒有現代的醫療和醫院的概念。馬禮遜在澳門開辦了中國第一個西醫診所，這讓中國最早接觸到的西方醫療理念。後來，美國傳教士彼得•派克（Peter Parker）在中國建立第一所現代意義上醫院。派克於1831年畢業於耶魯大學，1834年來華成為基督教第一個來華傳教醫生。1835年，他在廣州新豆欄街7號的豐泰洋行內租屋開設“廣州眼科醫局”（Canton Ophthalimic Hospital），又稱“新豆欄醫局”。這是中國第一所新式醫院，西醫自此正式傳入中國。 1837年，伯駕在醫局內向關韜等3名中國人傳授西醫知識，使關韜成為中國第一個“西醫學醫”。從這個意義上講，伯駕又是第一個向中國人傳授現代醫學的外國醫生。 從鴉片戰爭到新中國成立之前，教會和宣教士們陸陸續續的在中國建立了很多的醫院，也在很多大學中設立了醫學系。後來這都成為中國西醫治療體系的基礎。例如今天在中國非常有名的協和醫院，湘雅醫院，齊魯醫院都是那個時候遺留下來的。 其次我們可以從現代教育的角度來看。中國現代的中學和大學教育是從傳教士們開始的，最早的現代化的大學都是由傳教士開辦的。1880年前後，美國長老會在山東登州開辦了登州文會館，這是一所從小學到中學直到大學的學校，也是中國最早的現代意義的大學。到1949年，中國一共有13所教會辦的大學。比如說燕京大學、齊魯大學、東吳大學、聖約翰大學、之江大學、華西協和大學、華中大學、金陵大學、滬江大學等。目前中國大多數的大學，重要的學科，幾乎都發源與這些學校或者和這些大學有千絲萬縷的聯繫，可以說，如果沒有當年這些大學，中國的現代化還要很久很久。 基督教給中國教育帶來的最大的改變就是女子教育，比較著名的有北京華北女子協和大學（後併入燕京大學，成為北京大學的前身），華南女子文理學院和金陵女子文理學院。這些學校給當是重男輕女的封建體制極大的衝擊，突破了幾千年的禁錮，開了中國女子受學校教育的先河。女學的發展不只是一個單純的教育問題，而且也與一個國家的興盛有關。誠如梁啟超所說”女學愈盛，國家愈強”，女子受到良好的教育，就能”上可相夫，下可教子，近可宜家，遠可善種”，於個人，”皆可各執一業以自養”，於國家，“保國保種”，使國富強。 女子教育不僅僅是開創先河，更是培養了眾多的傑出的女性人才 ，比如華北女子協和大學1911年的畢業生丁淑靜曾擔任中華基督教女青年會全國協會總幹事;1919年的畢業生李德全曾任中華人民共和國的衛生部長等等。 基督教思想对中国现代文明的影响是非常明显的。西方传教士给当时的中国带来了很多新的理念和观点。并且成为东西方文化交流的桥梁。 比如说我们常见的图书馆。图书馆在文化传播中的作用是明显的。图书的普及程度和借阅的方便程度常常成为衡量一个地区文化发展的指标。在中国古代，虽然也有一些“藏书楼”，但是那都是私人范围的，不能称之为严格意义上的图书馆。而中国现代意义上的图书馆正是经过宣教士的努力建设起来的。在这些现代的图书馆中所推行的的阅览规则，图书的管理方法和先进储藏技术，给中国传统的藏书楼极大的冲击，对开启民智起来巨大的作用。 中国文化中就有关心残疾孤寡的传统。但是从思想中界定残疾人和社会中的弱势群体也有同正常人相同的权利却是从基督教思想中来的。基督教宣教士在中国最早开办了盲人学校，并创立了中国的盲文系统。 十九世纪七十年代，英国传教士穆威廉（Hill Murray）在北京成立启明瞽目院（Hill Murray Institute for The Blind解放后改名为北京盲校），这是我国第一所盲校。 这所学校的中国盲教员（据说是山东人，叫朱德光；另一种说法是一们姓沈的盲教员和外国传教士合作），将盲字排出北京话的全部音节四百一十多个，人们称它为“康熙盲字”（也称北京盲字“或协和盲字”）。这是最早的汉语盲文的开端。一八九八年，女传教士岳艾美（国藉不详）在福州成立盲校。她以拼音方法制做过一套拼写闽南话的“福州盲字”。 基督教宣教士除了把西方现代文明介绍到东方之外，也不停的把东文文化介绍到西方。早期的宣教士们把中国的论语，四书五经等翻译成外语，带回欧洲。后来，翻译中国文献，汉语典籍成为宣教士一个主要的工作，虽然他们的目的是让更多的其他宣教士了解中国问题话，但是无形中他们的翻译，报告，书信，和日记等就成为中学西渐的重要的资料。他们本人也成为东西方文化交流的桥梁。 再这样的过程中，里程碑式的事件就是1815 年，英国传教士马礼逊在澳门为了翻译工作，编写了中国第一部英语学习字典《华英字典》。 《华英字典》是世界上第一本英汉－汉英对照的字典，篇幅大内容丰，有丰富的例句及解释，并收录大量成语、俗语。1844年卫三畏(Samuel Wells Williams)在他的基础上编辑了《英华韵府历阶》，1847年麦都思(Walter Henry Medhurst)又再次基础上编辑了《英汉字典》。可以说，正是由于传教士们的努力,中国的文化才被全世界所了解。

提摩太前書6：6 然而，敬虔加上知足的心便是大利了。 在這節經文裡，使徒保羅提醒我們，敬虔與知足是十分重要的。“敬虔”指與神有美好的關系；“知足的心”指內在的滿足，與缺乏或渴求外在的事物相對。“大利”指好得無比的大收獲，包括今生的祝福和永生的福分。 使徒保羅的意思是，敬虔和知足，能免除人對世事的憂慮和貪圖，可以使人註目在永恒，不會浪費生命追求短暫的事物，從而免去許多不必要的愁苦，得著上好的回報。真正的知足，乃是不受周遭境況的影響，而滿足於神的一切安排，與神建立美好的關系。 有的人可能會講，說錢不重要很虛偽。其實，保羅並沒有說錢不重要，我們也並不否認，金錢在生活中有很重的分量。人們需要金錢來維持日常生活，來建學校醫院、救濟窮人、宣揚福音等。因此，金錢本身並不是惡，金錢也不像有些人說的是糞土或魔鬼。保羅強調的是，人的生活追求，應當超越金錢得失，尋求更大、更長遠的益處。而敬虔就是獲得這種益處的途徑。 敬虔可以使我們脫離貪財之心的捆綁，給我們帶來極大的屬天財富。其實，這節經文更直接的意思是：不存著貪財之心是大有益處的。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝祢賜給我們的豐富恩典，感謝祢供應我們一切的需要，更感謝祢把耶穌基督賜給我們，成為我們的滿足、平安和喜樂。求聖靈幫助，使我們可以把神所賜的豐盛的生命活出來。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

約翰福音14：1 你們心裏不要憂愁。你們信神，也當信我。 是人就有喜怒哀樂的感覺，遇到為難的事情，當然心中會發愁。發愁是因為覺得未來沒有盼望，面對眼前的事情沒有解決的辦法。憂愁的背後是孤獨，是無助，是無可奈何。但是耶穌告訴我們，你們不要憂愁，因為你們有神，有救主。神安排掌握一切，你的一切都在神的手中。你的未來有他的計劃，你的道路有神的指引。所以迷惘的時候，不要喪氣，不要讓眼前的困難蒙蔽了雙眼。神總在那裏，就像烏雲雖然遮蔽了天空，但是太陽永遠都在那裏。 禱告：天父上帝，願祢的靈引導我們，給我們無懼的信心，使我們可以喜樂的面對生活。主啊，願祢保守帶領我們。奉主耶穌基督的名求。阿們。