小組今天是聚餐，10位成人九位小朋友在Gordon & Linda家，每家帶菜，大家一起分享。

2017年上半年迎新會於6月3日晚7：30在教會副堂舉辦，共有新朋友43人，同工29人參加。賈牧師給大家做了詳細的整個華語堂各項事工的介紹。隨後新朋友也逐一做了自我介紹，大家在自由輕鬆的氛圍下愉快的交談，感受神的大家庭裡的溫暖。

​ 最近有一個驚人的消息在社交網站上廣為傳播，紐約時報等媒體也有跟進報導。消息說的是美國佛羅里達州一位叫SherryJohnson的女孩的不幸遭遇。這位女孩出自一個虔誠的傳統基督教家庭，她的父母從小就帶著她去當地教堂做禮拜。就在她10歲那年，噩夢發生了，她被當地教會一名牧師和一位教友在教堂裡強姦了。按正常邏輯，接下來應該是調查取證進入司法程式，而強姦犯理當受到教會懲戒和法律制裁。但是孩子的父母拒絕選擇報警求助。而是讓只有10歲多一點的女孩生下了一個女兒。之後女孩又被一位20歲的男子盯上，多次遭到強暴。在無比痛苦和迷茫中，女孩又一次懷了孕。這一次警方和兒童福利機構開始介入調查。但是教會中的人不希望這樁醜聞鬧得眾人皆知，於是，為了阻止警方調查真相，他們使用了一種匪夷所思的方法，那就是讓女孩和強姦犯結婚！因為女孩沒有成年，按照美國法律，需要父母和法官同意。結果令人匪夷所思，父母和法官竟然批准了這一婚姻。後來，當女孩成年之後，離了婚，把真相揭露出來，他把自己的經歷寫了一本書“饒恕不可饒恕的”（ForgivingThe Unforgivable），並表示自己依靠信仰的力量原諒了當初傷害他的人。而這正是這個消息的最初來源。 ​ ​ ​從這件事情的記敘上看，應該是多年以前的事情了。雖然過去了很久，雖然報導的媒體和今天的人們都承認這是極其罕見、特殊而極端的事情，但是卻依然讓人震驚。 ​ ​如果冷靜的分析這件事，排除那些不為人知的原因，比如小女孩的父母和前後兩名強姦犯家庭的關係，社區中居民和法官的關係等等，我們僅僅從通常的思維出發，會認為教會中人處理這件事情的出發點是維持教會的聲譽—是愛神，愛教會。但是，這真的是愛神和愛教會嗎？明顯不是。 ​ ​ ​ 在基督教的信仰中，神是公平公義的，雖然他有憐憫和愛，但是對於罪，他的反應是強烈而迅速的。聖經中說“神是烈火”，舊約中耶和華神的報復和懲罰生動的說明這個道理。神追討人的罪從不遲疑，也沒有憐憫。新約時代，神的本性沒有絲毫的改變。看看聖經中保羅的書信和耶穌的作為，我們可以非常容易的看到憤怒，詛咒和懲罰—保羅多次威脅那些行為不端，信仰不正的人，要把他們驅逐出教會，甚至詛咒他們的靈魂落到魔鬼的手裡接受懲罰。 所以在神的眼中，對就是對，錯就是錯。對了得到獎賞，錯了就要受到懲罰。 ​ ​為什麼美國的那些基督徒會錯的這樣離譜？而且是用了愛教會愛神的名義？根本的原因就是他們錯誤的理解了神和教會的概念，也錯誤的理解了愛神和愛教會的途徑。 ​ ​他們認為教會是光明偉大的，所以就不應該有“醜聞”，因為這樣的“愛”，他們寧可自己吞下苦果，也不願意讓“教會的名蒙羞辱”。他們是狹隘的理解了教會的聖潔和光明。教會的偉大不是在於教會裡面的人都是聖人，而在於教會中的人都意識到自己是一個需要憐憫和悔改的罪人。愛神不是包庇一個罪人—即使他是一個認識神的人。至於對教會和神的愛，應該體現在按照神的要求悔改生活，並努力的完成神交給的使命—讓神的名被榮耀和稱頌。 另外，我們也可以看到教會紀律的缺失。一個真的教會應該充滿紀律—當人背離神的時候必須受到合理地規勸和懲罰。對於不聽教導的人，耶和華的靈不在他們身上，教會就必須把這些“害群之馬”驅逐出去。否則，整個群體都會逐漸的被腐蝕。因為從聖經來看，人都是罪人，沒有一個人—即使他嘗到了神恩典的滋味，會自動主動的尋求神。人的罪永遠是代領人走向背離神的方向。可悲的是，教會中的鄉願文化和中庸哲學，讓神真理給人刺痛的能力大大的降低了。於是信仰就變成了錦上添花的心靈追求。這是今天教會的悲哀。 ​ ​所以，當我們看到這樣的“家醜”的時候，我們應該怎樣警醒呢？我們如何做一個真正愛神，愛教會的人呢？這是我們應該深思的問題。

希伯來書11：16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。 ​ 這裏說那些信神的人羨慕一個“更美的家鄉”。經文中特別提到這個家鄉“在天上”，好像是無比遙遠、只有夢中才能去、將來才能到的地方，而與我們現在的世界、現在的生活沒什麼關系。如果這樣想就不全面了。我們今天的所有生活，都與那更美的家鄉有關。 ​ 亞伯拉罕因著信，蒙召進入應許之地，去過一個信心的生活，等候神所經營建造的那座有根基的城。而教會就是我們基督徒因信蒙召的應許之地。更美的家鄉不僅是指天堂、新天新地、新耶路撒冷，也是指神為人預備的教會，教會就是天堂在地上的預表。 ​ 教會是我們重生、長大、有神的愛和耶穌基督同在的地方。而有神同在的地方就是天堂，是更美的家鄉。我們的信仰絕非空想，也不只是相信未來自己會去天堂，而是隨時隨地，活出有神同在的生活。 ​ 天堂是完美的。可是應許之地迦南，以及我們的教會，並不完美。我們常說，教會是蒙恩罪人的集合，既是罪人的集合，當然是不完美的。正是因為教會還不完美，所以我們才要羨慕那完美的家鄉，就是歌羅西書3：2說的：“你們要思念上面的事，不要思念地上的事。” ​ 什麼是思念上面的事？是不是就是天天想著上天堂，不用在地上幹事了呢？其實，歌羅西書接下去的3：5，就說到思念上面事的具體含義：“要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、汙穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。” ​ 這就告訴我們，羨慕更美的家鄉，思念上面的事，就是要過一個遠離罪、遠離貪婪的生活。而這正是天堂的特征，就是徹底消除了罪惡，只有神的美善。羨慕更美的家鄉，不僅是盼望那個沒有罪惡、沒有痛苦、沒有別離、沒有死亡的天堂，更是要過一個在地如在天的生活。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝贊美祢！求聖靈在我們心中動工，讓我們的生命能有極大的改變，讓耶穌基督真的在我們的生命中作主，掌管我們的工作、生意、學習、家庭，掌管我們生命中的一切，讓我們的人生從此變得有意義。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

希伯來書11：9 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。​ ​ 這節經文用了幾個詞來形容我們在世界上的生活：做客、住帳棚、客旅、寄居。有人用“人生漫漫”來形容在世的幾十年，其實很不恰當。聖經說人生如飛而去，可能用營會來比喻人生更合適。首先，去營會，我們只是住幾天，不會一直住在營地；其次，去營會，我們一般都是搭帳篷，或者住簡陋的房子，不會為了幾天的營地生活，而大興土木；還有，去營會，我們不在意生活上暫時的不便，因為知道營會很快就結束了。 ​ 在現實生活中，很多人明明知道，自己一定會離開這個世界，卻還用好像自己會永遠在世活著的方式生活。就好比我們要去營地住幾個晚上，但是，有人說：住得太簡陋了，建一個大房子豈不更舒服。結果呢，費了九牛二虎之力，地基還沒有挖好，營會就結束了。他既沒有體驗到營會生活的樂趣，他所付出的辛勞也白費了，恐怕營地的主人還要找他麻煩，因為他把營地挖得一團糟。有人可能會說，誰會這麼傻呀？可事實上，我們就常常忘記自己是這個地上的客旅，把世界當成了目的地。 ​ 基督徒客旅人生的關鍵是三個字：“因著信”。這是希伯來書11：9告訴我們的。只有憑著信心生活，或者說，只有那些靠神而作、為神而作的，才是為回永恒的家鄉做預備。因著信，我們努力前行的動力不同了，不再是靠自己，乃是靠神；我們努力的方向、目的也不同了，不再是為自己，而是為了榮耀神。因此，我們不會戀站，或為自己囤積很多東西，增加自己前進的負擔，耽誤了前行。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝贊美祢！祢把我們從罪惡中拯救出來，賜給我們永生的盼望，使我們人生有了方向。懇求聖靈幫助我們，讓我們能夠遠離試探，脫離罪惡的轄制，過一個在地如在天的生活。奉耶穌基督的名禱告，阿門！