向城市進發 我們生活在一個城市化的世界。聯合國的數據顯示，全球逾半人口生活在城市中。中國的城市化步伐更是令人咋舌。我在八十年代初首次踏足中國，當時只有兩成人口住在城市；2011年，已超越五成，據預測於2030年將達到七成，也就是十億人！ 何以有這麼多中國人湧入城市呢？須知「城鎮化」是中國政府的戰略規畫，因為城市能夠更快地帶動經濟。而實現城市化最直接的方式，就是將人口遷往城市。除此之外，城市充滿機會，設施便利，也較為熱鬧。中國人憧憬在城市裡找到更美好的未來，因而紛至沓來。事實上，許多人確實找到了更美好的生活。過去三十年中，很多「城裡人」過上了從前不敢想像的生活，不僅住房和教育水平大幅提高，擁有汽車也不再是遙不可及的夢想。旅遊，甚至出國遊，更是一個蓬勃發展的行業。 挑戰和機遇 然而這一切是有代價的。工作壓力高築，就業競爭激烈，即使一流大學的畢業生，也往往因為不理想的崗位和薪酬，不得不屈居條件簡陋的住所。家庭生態日益扭曲，大量留守老家的農民工子女由祖父母撫養成人。污染及其他環境問題更是有據可查……類似的問題不勝枚舉，與其他國家在城市化進程中面對的挑戰大同小異。 面對人口結構的巨變，中國教會應當作個沉默的旁觀者，還是主動積極介入帶出影響？我深信，快速成長成熟的中國教會必被神使用，成為形塑現代中國的重要力量。然而我們不應盲目樂觀，忽視社會變化帶來的的外部壓力及自身迅猛的內部增長，正帶給城市教會多重挑戰：以第一代信徒為主體的教會屬靈根基尚淺；牧者亟需得到鼓勵和關懷；年輕信徒需要屬靈前輩引導和陪伴，學習在職場活出福音，並在崇尚多元的社會中建立屬神的家庭；也需要門徒訓練者幫助教會辨識，如何適切地將福音帶給所在城市的邊緣群體。 雙管齊下 教會如何才能以福音影響城市？首先要以上帝的眼光看待城市。聖經許多章節都強調上帝對貧窮人和邊緣群體的仁愛心懷，這意味著我們的眼光必須超越城市的浮華與魅力，注目那些被經濟、社會、教育或種族藩籬所孤立的隱藏群體。除了農民工，這當中還包括身體殘障人士、性工作者、孤兒/棄兒和愛滋病人等。此外，還有少數族裔群體正遷移到城市來。政府最新的統計數據顯示，廣州的少數族裔人士已逾二十萬。教會要帶著禱告之心辨識這些群體，並探索如何適切地向他們見證基督的大愛和福音的盼望。 同時，教會應覺察以福音轉化富裕人群甚至權力階層的必要性，因為導致個別群體被邊緣化的許多因素是制度性的，而聖經中理想的掌權者是關顧貧窮人的（詩七十二4）。 惟有雙管齊下，才能使城市成為合乎上帝心意，充滿公平、正義、喜樂和敬拜的地方（亞八16；詩四十八1-2；耶三十三9）。 我們應向學生和青年專業人士傳遞異象，讓他們知道上帝要用他們成為祝福這城的器皿。家庭事工超越社會階層的界限，不論信徒或非信徒，不論貧富，與家庭相關的服務與探討都備受歡迎。關注這些需求，不單影響城市裡各社會階層，也影響整個社會最根本的核心價值。 開拓式的僕人 我深信在這一關鍵的時期，上主賜給我們與中國的城市教會並肩攜手的特權與契機。也許當前最需要的，就是願意謙卑與中國的弟兄姊妹同行的人。假如沒有這樣道成肉身的服侍，恐怕很難實現價值觀與世界觀的改變。我實在想不出比這到更好的方式去投資我的生命了！ 哪些人適合與中國的城市教會同行呢？我的答案是「開拓式的僕人」。一個開拓者是有異象的，不滿足於現狀，能發現隱藏的機會，並有效分享上帝改變現狀的異象。但不同於普通的商界開拓者，他們必須同時抱著僕人的態度，虛心受教，樂意服侍。他們不以事工本身為終極目標，而是盡力栽培當地信徒參與事奉。「開拓式的僕人」，正是最適合與當今中國的城市教會同行的人。 上帝正在中國行奇妙的事，我們有幸透過中國教會見證祂施展大能！更奇妙的是祂繼續呼召我們投身這事工。請在禱告中記念，求莊稼的主興起更多工人，投入中國大都會這極其廣闊的禾場。 相關影片： 《城裡十億》 「據估計，在未來的十到十五年內，中國會有220個城市的人口達到百萬以上」 The Urban Billion

我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。 以弗所書5：22-23 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。 在教會和家庭裏，神已經對男女的職分作出了安排。在以弗所書5：23，保羅明確說“丈夫是妻子的頭”；而在哥林多前書11：3，保羅說到“男人是女人的頭”，其意思與以弗所書5：23是一樣的，因為這裏的“男人”和“女人”，是指已婚的夫妻雙方，而不是泛指工作場所或其它場合的男女關系。 “丈夫是妻子的頭”、“男人是女人的頭”，這話常被女權主義者所反駁，因為他們認為這是鼓吹男女不平等。之所以會有這樣的看法，那是由於他們誤解了聖經的意思。 當說到“頭”的時候，很多人往往想到的就是高高在上、作威作福這些等級的觀念。在一些世人看來，“頭”理應欺壓他人，而這絕對不是保羅所說“頭”的意思。保羅所說的“頭”，不僅不能欺壓妻子，反而要愛妻子，甚至為妻子舍命。 其實，“神是基督的頭”這句話，已解釋了“頭”的涵義。在今天的經文中，“頭”是表明一種職分和崗位，而不是等級的高低。神和基督不是分成兩個階層，衪們是完全同榮、同尊、同等的。雖然如此，基督卻順服神。所以，聖經裏面“頭”和“順服”的真理，與世人的觀念完全不同。聖經所講的順服，不是因等級高低而被迫的順服，而是因職分和崗位不同而有的一種秩序。 保羅把“基督是各人的頭、男人是女人的頭、神是基督的頭”這幾件事連起來講，表示男人是女人的頭這件事與男女平等完全無關，這根本就不是男女誰高誰低的問題。女人要順服男人，教會要順服基督，這完全是神按著衪的智慧，在神的家和人的家裏，按著衪所賦予男女不同的特長，而安排的秩序和崗位的問題。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝贊美祢！感謝祢造男又造女，感謝祢賜給我們家庭，讓我們可以從中體會、學習基督舍己的愛和順服的功課。求聖靈常常幫助、提醒我們，讓我們能效法基督，能有基督的謙卑、溫柔、忍耐和愛心，在生活中活出神的榮耀。奉耶穌基督的名禱告，阿門。