春節期間，有一位很久沒有聯繫的同學聯絡了我。寒暄之後，他就情不自禁地開始和我感慨人心險惡、世態炎涼。我估計他是前段時間遭遇了什麼挫折，受了委屈，而我又是遠在天邊的人，所以就不可抑止地和我說起了。其實他不知道我的心情也不好，畢竟人性的罪惡並不是誰都可以體驗的啊。說起了挺有意思的，當他單方面的傾訴變成我們兩個人的分享之後，他明顯是感覺好了很多—以至於我都有些懷疑，他是否是看到了比他更痛苦的，所以就感覺到了快樂。聊完之後，他很快就在微信上給我發了一個雞湯文：“2018，去靠近一個給你正能量的人”。看了全文，我不禁笑了起來。雞湯果然是雞湯，明顯是寫手工作的結果。文章雖然極力掩飾，還是露出一些拼湊的痕跡。不過我還是認真的看了又看。畢竟當人心靈饑渴的時候，只要是“湯”都是有作用的。
文章很有意思，主要是說一個道理：“人擇友要慎重，因為你和什麼樣的人在一起，就會擁有什麼樣的人生。”我的那位朋友看來也是對這文章很是贊同，所以他還特意加了一個評語“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。” 這讓我想起小時候背誦的《荀子·勸學》中的話：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”（其實直說就是近朱者赤，近墨者黑，物以類聚，人以群分。不過人家荀子比喻的清楚啊）
交友要慎重，因為人是互相影響的。的確如此。
在聖經詩篇第一篇第一節說：“不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。”在丁道爾聖經注釋中這樣解釋：“計謀、道路和座位讓人注意到思想、舉止和所屬三個範疇，這是一個人基本歸屬物件的範疇，這幾個詞在希伯來文中動詞的時態都是完成式，表明一種決定性的含義。這三句話顯然指出了人離開神的三個層面，或可說三種程度；它從三個層次描述人如何效法世界：接受其建議，運用其方法，並且採納其最糟的態度。”又有學者指出，如果把這三個“不”的動作反過來看，就可以看到一個人的墮落：他先是與褻慢人為伍，因為褻慢人還沒有明面上犯罪和做惡，似乎與其交往也沒有什麼關係。然後，他就是與罪人同行了。罪人雖然不好，但是或許人犯罪是有原因的，和這樣的人為伍，這也許是偶爾為之，不小心為之。而且罪人還是似乎依然比惡人要好一些嘛。但是再向下發展，事情的性質就變了，已經到了“從了”惡人的計謀，也就是直接參與惡人的計畫中了。這樣的過程，明顯是一個從微小到嚴重的過程。在聖經中，褻慢人是神所厭惡的，罪人是要受審判的，而惡人卻是神所痛恨並會堅決懲罰的。接下來的經文“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。”按照希伯來文直譯應該是“有福啊…”如果倒推回來的意思就是這樣交友不慎的人是沒有神所賜的福氣的。如果一個人，因為交友不慎而讓自己滑入了罪惡的深淵，遠離了神的祝福，那真是可惜啊。
我記得蒙古族有一句俗語說“如果要瞭解一個人，就看他的朋友。”在那雞湯文章的結尾寫到“最終跟隨蝴蝶走下去的人，看到的是芬芳的鮮花，而跟著蒼蠅走下去的人，你只能到達骯髒的溝渠。”雖然有些“危言聳聽”的意味，但是卻也是一個提醒。
新的一年開始了，我們基督徒要過一個警醒的生活。“風起於青萍之末，浪成於微瀾之間。”希望我們都能成為一個明智交友的人，也讓自己成為別人的正能量的朋友。