昨天下午，教會舉行了一場婚禮，晚上我和一些弟兄姐妹們又去參加了這對新人舉辦的婚宴。婚禮和晚宴都很溫馨感人，大家在一起唱歌，禱告，彼此祝福，歡聲笑語之間，我忽然想起了詩篇133篇。這篇詩很短，短到只有區區3節：“看哪、弟兄和睦同居、是何等的善、何等的美。這好比那貴重的油、澆在亞倫的頭上、流到鬍鬚．又流到他的衣襟。又好比黑門的甘露、降在錫安山。因為在那裡有耶和華所命定的福、就是永遠的生命。 這首詩的前面有一個副標題，“大衛上行之詩。”上行之詩也被稱為登階之詩，上殿之詩或敬拜之詩，是朝聖者上耶路撒冷去參加三大節期，在路上所唱的詩歌；或者是祭司進入耶和華的聖殿時，從外院到內院每上一個階梯，就唱一首上行之詩。學者們都認為，詩篇133篇是大衛看到那些散居在各地的以色列人回到耶路撒冷參加節期時，彼此和睦，共同生活的情景，被神的靈感動而寫成的。在他的眼中，人生最美好的事情莫過於弟兄姐妹彼此和睦相處，濟濟一堂。那是無比的美善的事情。所以他在詩歌的開始就特別使用“看啊”來提醒大家—他在說一件特別重要的事情。隨後，他用了兩個很特別的比喻來說明“弟兄和睦同居”是“何等的好”：第一個是亞倫作為大祭司被神用膏油來膏立的場景，那是及其的神聖和莊嚴，也是一種極大的榮耀和祝福。而第二個比喻就是從黑門山而來的露水降在錫安山上。在猶太傳統中，黑門山是代表了神的同在，而錫安山則代表了人在地上的居所。而對以農牧業為生的猶太人，對水則有著無可形容的渴望。所以，代表了神的黑門山上來的雨露就更有意義，對猶太人來說，那是一種盼望，一種祝福。大衛在這首詩歌中，是想表明在這個世界上，真的沒有什麼比一群相信神的人（弟兄的含義），彼此相和，常常交通，常常彼此勸勉，同心合意更好的事情了。而當人們彼此這樣生活的時候，神的恩典就必然傾倒給他們。而這就是生命的真諦。 大衛的詩飽含情感。但是事實上他的生活中最缺乏的就是這樣的“和睦同居”。他少年時雖然有眾多的弟兄，但是對他卻是充滿了嫉妒和紛爭，後來他做了王，子女們卻彼此爭競，自相殘殺，毫無親情。而在他做王的前後，以色列人十二個支派也是彼此爭戰，在他做王的前夕，甚至是分裂成兩個部分。在今天的教會中，我們也常常經歷到大衛的苦惱。因為我們所盼望的和睦並沒有達到其應有的完美程度：有人會因為一些不重要的事情起紛爭，也有人憑著血氣，製造事端，挑撥離間，甚至造謠生事，拆毀和破壞…這一切讓我們覺得和睦似乎並不容易。其實不然，因為凡真正重生得救了的人，都有極寶貴的靈交。因為他們是同被一個靈所感，使徒保羅說：“恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事”（林前12：4-6）。他又說：“用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內”（以弗所書4：3-6）。這樣，從聖靈來的合而為一，正是主耶穌為門徒所求的。主耶穌說：“叫他們合而為一，像我們一樣”（約17：11）。所以和睦最關鍵的問題就是大家都是真正屬於神的人，我們有共同的靈。在這樣的前提之下，基督徒的和睦並不是大家在什麼事情上意見都會一致，而是雖然有不同的意見，但是主旋律是一致的，這就像樂譜中不同的音符，組合在一起就是美麗的樂章。 所以，讓我們努力避開魔鬼的攪擾，追尋聖靈的帶領，去體會那種屬於真正信徒的和睦同居吧。因為神的祝福就在那裡。

主日崇拜在主日下午2:30開始 敬拜讚美

神啊，祢是真理的泉源，屬靈知識的賜予者，祢以不變的愛引領我們走過每一年。我們稱頌祢，我們雖不能憑肉眼看見祢的榮耀，但卻因信能夠認識祢，並且把握真理成為我們心靈的亮光。我們特別要感謝祢，因為祢藉著基督將真光照亮一切世上的人。求祢從祢恩惠的寶庫賜給我們童稚般單純的信心、更信實的心、更忠貞的意志。願藉由我們的順服向我們開啟一切屬靈的知識的門，領我們進入與祢真理之靈的相交中。我們願變成基督的形象，以致祢在地上的樣式得以更新，祢真理、自由、仁愛的國度也快快來到。阿們。 傅德