2020年是我們華人農歷的庚子年。過了春節，我們就算是正式的踏入這“金鼠”之年了。雖然在奧克蘭很難體會到辭舊迎新的氣氛，但是這次長週末還是讓我們體會到一點點年的味道。 昨天有過去的同學和我聯系，忽然說到自己已經到了知天命之年，所以在新舊交替的時候，整理了一下自己的人生，做一個小結，看看將來自己應該做些什麽。他還問我：辭舊迎新之際，你想些什麽？ 我其實忽然想起一首老歌。那是1985年，有一首很著名的合唱歌曲《明天會更好》“輕輕敲醒沈睡的心靈，慢慢張開你的眼睛，看那忙碌的世界是否依然孤獨地轉個不停。春風不解風情，吹動少年的心。讓昨日臉上的淚痕隨記憶風幹了。擡頭尋找天空的翅膀，候鳥出現牠的影跡。帶來遠處的饑荒，無情的戰火依然存在的消息，玉山白雪飄零，燃燒少年的心。使真情溶化成音符，傾訴遙遠的祝福。”用今天的眼光看，當年參加演唱的歌手們算是群星閃耀，李宗盛，巫啟賢，童安格，張艾嘉，陳淑樺等人都只是混了一個合唱或者伴唱的角色。這首歌的創作是因為當時非洲幹旱，引發了非洲的大饑荒，特別是埃塞俄比亞和蘇丹。於是美國歌壇的明星們創作了“we are the world”這首歌為非洲籌款，華人音樂家們做出的回應。 轉眼之間，這已經是35年前的事情了。當時風華正茂的明星們都已經垂垂老去，創做we are the world 這首歌的Michael Jackson 也已經作古十多年了。當年的壯舉在時間的長河中，就好像一朵浪花，一閃而過。當然，那本來就是一瞬而過的事情。在我們今天看來，不過是事故人非。讓人感慨“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”而已。但是世界卻並沒有如同人的願望，變的更好。這個世界依然如故，戰爭，瘟疫，“寒冷的地方依然寒冷，炎熱的地方依然炎熱”，而且似乎比原來更讓人擔憂—我們還是生活在那個不安而痛苦的世界中。 明天會更好嗎？聖經說“其實明天如何，你們還不知道。”我們的確不知道明天會怎樣，後天會怎樣，那些讓我們感到仿徨，恐懼的是不是會很快過去，我們真的不知道。在我們的生命中，可能經歷很多不理解的事情，但是我們知道最後的結局一定是好的。因為我們知道審判的神也是救贖的神，他掌握歷史，歷史並不是漫無目的發展，而是朝著一個既定的目標前進。一切神允許發生的事情都有原因，神也會讓萬事都互相效力，最終完成神的旨意。所以我們相信，明天會更好。我們只需要抓住神的手，緊緊地與他同行，這就可以了。 這是我們的信心，也是我們的盼望。 一個全新的庚子年來到了。你怎樣回顧你的生命，又會怎樣展望你的未來？今年一定是一個充滿了挑戰的一年，畢竟在新年的開始就讓我們經歷武漢肺炎的挑戰。但是我們可以懷抱信心和盼望仰望神的恩典。因為他承諾我們“唯獨遵行他旨意的，是永遠長存。”　 祝願大家有全新的一年，蒙福的一年，充滿信心與盼望的一年。

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Northcote主日崇拜在主日下午2:30開始 敬拜讚美 Worship 袮眼目必看顧這地、千萬個理由、聖靈的江河、我願為袮去   証道 Sermon 和睦相處 經文：詩篇133-1:3  講員：朱建輝 牧師 詩歌 Hymn：我願為袮去 奉獻 Offering：一生愛你 三一頌 Doxology/祝禱 Benediction /家事報告 Announcement

北歐之行結束了，我們回到了巴黎，準備修整一下，接著就要踏上回程的腳步了。 北歐給人的印象還是非常深刻的：山川風光奇詭壯麗，那是其中一個原因，更主要的是北歐幾個國家特殊的國民性格，令人眼界大開，回味無窮。比如說冰島人的堅韌，芬蘭人的內斂，瑞典人的平淡，丹麥人的“隨性”…其實這些性格都和他們所經歷的基督教信仰是分不開的。說到信仰，我今天想借著這個機會來說說什麽是我們信仰的本質。 在基督教的歷史中，北歐蠻族信主是一件很重要的事情。很明顯，基督教思想給北歐的維京人帶來天翻地覆的變化，直接造成了今天他們恬淡隨意的生活態度。其實蠻人信主的意義不止這一點，維京文化也給當初的基督教帶來很大的影響。 比如我們今天使用的公歷，是教皇格利高裏八世宣布的，(公歷也被稱為是格裏歷,就是來源於此了)他不但沿用了用羅馬神話中諸神的名字命名的12個月的傳統，還延續了古代巴比倫人祭祀日月水火等諸神的習慣，把一個月分為四周，一周分為七天。不過他接受了但是維京人的文化，或者說尊重這些蠻族的文化傳統，用維京人的神的名字命名了一周的七天。比如說禮拜日(Sunday)是祭祀太陽神的，周一(Monday)是祭祀月神，而周二是戰神tyr，周三是Wodan,就是北歐神話中的主神奧丁，而周四是雷神Thor，就是好萊塢大片中的那個雷神，而周五祭祀的是愛神Frigg，他是奧丁的妻子，周六則是大地之神Saturn。 這個問題就嚴重了。試問一下今天有哪位基督徒，特別是我們華人基督徒，敢於把異教的神學文化直接引用到自己的生活裏呢？但是那位教皇就做了，不但做了，更重要的是被教會通過，而且被普天下的信徒接納了。 當然我要說的不是那位教皇是不是聖潔或者異端的問題，我想請大家思考的是什麽是一個真正的信仰。 教皇也好，教會也好，他們在做出這樣的決定的時候，標準是什麽？我們可以很直接的看出來，在基督教的信仰中，他們認為應該堅持的和無所謂的，和我們今天的，明顯不同。 什麽是信仰的本質？換句話說，什麽是真信仰？當然要真理清晰，正確。也就是教義要清楚明白，符合神的啟示，符合聖經。但是問題來了，這符合聖經的真理，除了寫在書本上的教條教義，還有什麽？畢竟我們每個人都知道，背背教義，研究一下道理，並不能讓人上天堂！ 基督教信仰的本質是活出基督的樣式。耶穌基督在這個世界的時候，展示給人們的是一種生活，或者說一種面對這個世界的態度。基督教的信仰不是理論，不是宗教形式和各樣的宗教活動，而是一種生活反應出來的生命的本質。 耶穌說你們不要愛這個世界，他也說你們若聽了這事又去行的，就有福了。他又說凡遵行我天父旨意的，就是我的弟兄，姐妹和母親了。其實耶穌基督要求的，是一種“實行”，是行動。信仰就是那種行動所反映出來的背後的東西。 那位教皇，當時的基督徒，教會，面對洶湧而來的蠻族和他們強勢的文化所采取的態度，放在今天，恐怕就尷尬了，甚至會被攻擊致死，異端是妥妥的了。但是就是那些人傳承了基督教信仰。我們今天說起來，看起來比他們要“革命”的多，甚至我們比今天大多數北歐人都更聖潔，信仰純正。但是我敢說，在天堂裏，最後有誰，還不好說。 我們都活在自己的生活中，生活就體現出我們的信仰。我們會像北歐人那樣看淡這個世界和世界中的一切嗎？這其實就是我們信仰真實性和本質起點。

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