親愛的弟兄姐妹們平安，在寒冷的北極圈裏，我為大家禱告，願主的恩典與你們同在。 今天想和大家聊聊愛和狗的問題。 到了北極圈裏，主要的交通工具就是雪地摩托和狗拉雪橇。可能有人會覺得“都什麽年代了，還狗拉雪橇？” 其實這個真的和現代與否無關。在極地地區，無論是芬蘭還是挪威，人煙本來就稀少，稀少到一個地方有300人居住就足以在地圖上標註出來稱作城鎮了。大部分我們經過的可住宿的城市其實就是幾千人，絕對不會超過一萬人口。城市就是一條街，各種商店啊，民居啊就圍繞著這條街展開。實際上也就是出了這個小範圍，都是荒野。荒野上到了冬季，大雪覆蓋，平地雪深半米那種，在這樣的環境中，狗拉雪橇要比雪地摩托可靠的多。所以到極地旅遊，體驗一下狗拉雪橇絕對是不能錯過的項目。 剛開始看到雪橇犬的時候，我覺得那些正裝待發的小狗們並沒有我原來想象的那樣“高大雄壯”。在芬蘭和挪威的北部地區，主要使用西伯利亞哈士奇作為雪橇犬。我過去在家裏也見過很多朋友養的“二哈”,所以我一直想能拉動至少兩個人的雪橇的狗，怎麽也要是比那些家養的品種更高大才是。結果卻完全不是那樣，聽狗場的專家介紹，真正可以工作的，耐心良好的哈士奇，實際是很嬌小的。雖然體型不大，但是這些小狗的力量卻不小，一般兩人的雪橇有4-6只狗就可拉動了。而載重更多的大型雪橇，就需要10-12只狗協同了。 聽狗場的人說，雪橇犬小狗們大概在8個月的時候就開始學習奔跑和拉雪橇，他們要學習怎樣用力，怎樣彼此協調，還要學習各種指令。其實二哈一點都不二，據當地人說他們學起來還是很聰明的，或許是奔跑是他們的天性吧。他們大概需要學習4個月左右就會畢業了。在學習和剛開始的工作中，有意思的是大狗會教導小狗們各種規矩。這話我倒是有了體會，我所駕駛的雪橇中的一對狗中，明顯有一只是老師，奔跑中哪只狗明顯偷懶的時候，它就會或叫或咬來教育一下它。 雪橇犬工作還是非常努力的。大概每天要跑40公裏。這樣大概要一直跑到8,9歲，然後就退休了。據工作人員介紹，哈士奇是精力非常充沛的狗，他們天性喜歡奔跑，每天奔跑40公裏是很正常的，如果運動不夠的話，雪橇犬會心情不愉快的。而且哈士奇是生活在冰雪世界中的動物。我發現小狗們拉著雪橇奔跑中，每次稍作停頓的時候，這些小狗都會馬上趴在雪地上；跑的過程中也會時不時的去咬一口雪，我以為是狗跑累了，因而起了憐憫之心，但是專家說那不是他們累了，而是感覺熱了，哈士奇最喜歡的溫度是零下20度左右，我們當時溫度不到零下10度，所以他們只是想涼快一下。 據我們的導遊說，在芬蘭“狗權”是被充分保護的，雪橇犬都有假期，每年夏天的時候，雪化了，雪橇犬的法定假日就來了，他們一般會休息3個月，養精蓄銳，等待風雪的降臨。 參觀狗場，體驗雪橇風馳電掣的感覺，讓我想到我們常說的愛。我們都會說彼此相愛，愛人如己，但是具體來說什麽是真正的愛人如己呢？我想我們不能光說思想和道德準則，更應該討論具體的行為。我們常常會認為自己這樣想，自己會這樣選擇，所以我們也要求別人這樣，這就是愛人如己了。“沒錯嘛，我自己也是這樣選的，這樣做的。” 己所不欲，勿施於人。”“幾所欲，施與人”我們就是這樣做的啊。但是親愛的朋友啊，如果我們不能站在對方的立場上去思考問題，那就是用愛的名義做著惡的事情啊。就好象把哈士奇養在溫帶城市公寓裏的人，不能不說他不愛狗。請原諒我開一個地圖炮，我看過很多稱呼自己家哈士奇是“兒子”的人，真的是愛狗愛到骨子裏。但是那對哈士奇來說，那生活可能就是一種煎熬，不能奔跑，熱的驚人，還要顯得很溫順的樣子…我忽然懷疑這種愛了。所以，當我們想當然的用自己的立場去愛別人的時候，難怪別人會不理解，甚至說我們是道德婊，因為那就是耶穌說的，我們把擔不了的擔子放在了別人的肩上。 親愛的弟兄姊妹，什麽是愛？愛他，就是給他自由，如果可以進一步，那就是按照神給他的來成全他。否則，那就是一種折磨，我們愛的只是自己而已。 願神祝福我們！

牧  者  的  話 過去都說新西蘭是世界上最後一塊凈土，是上帝的後花園。現在看來，這個話說的有點早了。隨著在世界範圍內的冠狀病毒感染的人越來越多，新西蘭也沒有幸免，到昨天為止，新西蘭已經有了5例確診的病人。不但如此，相比於中國大陸的嚴陣以待，紐西蘭政府好像非常淡然，這就更讓紐西蘭境內的華人恐慌了。現在市面上各樣的謠言滿天飛，伴隨著強大的社交媒體的傳播能力，一會有了消息，一會又是辟謠了，一會又有新的消息了… 我其實有點惴惴然不知所以的感覺。作為一個基督徒，我知道一切都在神的手中，神允許這種病毒在世界上肆虐，一定有他的道理。同時，神允許我們的這個政府這樣處理，也一定有他的道理—我說的還真不是說政府“內緊外松”或者“政府必然有專家團隊分析並且做決定”，我只是從我們的信仰中神的屬性去推斷神對這屆政府在這事情上的態度。而且最重要的是，我相信神對我們每一個家庭，每一個人都有他的看顧和安排，所以我們不需要有什麽擔心，憂慮。不過作為普通人，仔細想一想，我還是有些擔心，心中渴望神能施展大能，迅速平息這場瘟疫—畢竟，如果萬一不幸自己或者身邊的人被傳染了，那怎麽辦呢？難道在沒有疫苗，沒有特效藥的時期，我們只能去求神醫治嗎？—-我們不能去試探神不是？ 我們應該用一種什麽樣的心情，什麽樣的態度去面對生命中最終極的挑戰呢？—雖然我並不這樣認為，但是如果這次瘟疫讓你覺得是已經開始面對終極時刻的話。 我忽然想起在歐洲很多古老教堂中一個基督教獨特的傳統—教堂中的墓室。墓地建在教堂旁邊，或者教堂建設在墓地之上，這在歐洲甚至全球都是很正常的事情。但是不常見的是在歐洲很多著名的大教堂中，在崇拜的大堂中，聖壇的前後左右，會布滿了一些富麗堂皇的墓穴。這些墳墓都是歷代的名人的，有國王，有著名的騎士，有著名的大臣，著名的作家，學者，社會名流…根據身份在當時的顯赫程度，他們把自己的墓穴按照由近到遠排列在聖壇的四周。他們的墓碑就鋪在地面上，主日聚會的時候，人們要踏足在這些墓碑上，而這些墓碑下的主人絲毫也不在乎人們在他們的“頭上”走來走去。隨著歲月的流逝，墓碑上的字跡已經模糊了，有些地方已經被磨成了一個個凹陷的深坑。走在那些歷史名人的痕跡中，很容易讓人產生一種肅然，就好像你看見了那些人靜靜的在那裏等待著什麽，而你就在他們的身邊。 作為一個基督徒，我知道這些人的想法：他們在人生的最後一刻，或者在他們慎重的考慮生命的時候，他們所關註的問題：復活。他們是在面對死亡的時候等待復活。 基督徒是明白神的旨意的人。這當然也包含神對我們這些人、對這個世界的旨意。上帝啟示我們：他對這個世界最後有審判，而且“信他的人，雖然死了，也必復活”（約翰福音11：25）這些人的信心是真實的，他們的盼望也是真實的，所以他們把自己埋在聖壇的四周，渴望當神復活的號角吹響的時候，他們可以迅速的聚集在耶穌的身邊。這因為有這樣的信心和盼望，我想當他們面對生死的終極的挑戰的時候，一定是坦然平安，甚至是充滿盼望的。 在聖經中，神告訴我們他對這些人的評價：“這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。（希伯來書11：13-16）” “生死之間有大恐怖”，其實在恐慌中不知結局如何才是真正的煎熬和恐怖。但是我們基督徒是知道未來的人。我們應該活出一種坦然和平安。這是神給我們的使命，也是我們的責任，你覺得呢？

Northcote主日崇拜在主日下午2:30開始 敬拜讚美 Worship 君王就在這裡、神羔羊配得、因祂活著、聖靈，求觸摸教會     証道 Sermon 真實的愛和真實的根基 經文：彼得前書1:22-2:3   講員：賈琛 牧師 詩歌 Hymn：聖靈，求觸摸教會 奉獻 Offering：一生愛你 三一頌 Doxology/祝禱 Benediction /家事報告 Announcement

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