《基督徒的倫理問題 – 大麻和安樂死》
可能是疫情和世界各地的新聞太豐富，以至於讓人都快淡忘了今年是新西蘭的大選年。不過今年與往年不同的是會有兩項法案將和大選選票捆綁投票。那就是「大麻合法化和控制法案」以及「生命終結選擇法案（安樂死合法化）」。我想相比於政黨的政治政策，這更是和我們每一個人加緊密相關的事情。
先讓我們來說說這個大麻合法化法案。根據政府公布的該法案的草案副本，如果法案通過，我們大概可以看到這些可能的規定。1、購買年齡和合法使用年齡將會被定為20歲。2、人們也可以自己種植少量大麻——每人兩株，每戶最多四株。3、獲得許可的場所將允許出售大麻，但只能在現場或私人住宅中使用。4、禁止在公共場所消費，禁止在線或遠程銷售大麻。 此外，大麻產品的廣告也將被禁止，但政府會允許有限的市場營銷。
大麻合法化的提議不是最近才出現的，相關的爭論已經很久了。反對大麻合法化法案的專家的觀點大多基於直接研究的結果。比如紐約醫學中心的研究：在美國一些娛樂性大麻合法化的州，青少年吸食大麻成癮的比例越來越高。研究報告顯明「12歲至17歲的人群中報告吸食大麻後出現問題的比例從2.18%上升到2.72%。」新西蘭梅西大學(Massey University)高級藥物研究員Chris Wilkins根據已經實行大麻合法化的國家的情況調查指出， 「由於大麻合法化，原本打算戒掉大麻的成年人現在似乎又重新吸食了。」 總結這一類的觀點，就是不論怎樣說，大麻是一種具有麻醉作用的植物，會給人的身體健康造成傷害，有些還是不可逆的，合法化會讓更多青少年成為受害者。
支持大麻合法化的觀點考慮的大都不是健康因素而是社會因素—健康的問題是顯而易見，不能駁斥的。這一派的專家們認為大麻合法化可以增加社會公正，比如刑事司法的公平性，所以可以帶來更好的社會效應。在Wilkins的報告中，他說到「在大麻合法化方面有不同的目標，例如減少黑市，減少幫派靠大麻盈利，另一個很重要的方面是減少對毛利人的拘捕。」其他人的解釋是目前新西蘭青年至少一次吸食大麻的比例高達70-80%（我不知道這結果是怎麼出來的），警察拘捕嫌犯的時候，會對這些人做毒性檢查，因為有這麼高的比例，所以因為這一點，被捕的人基本都會被定罪，這樣就會顯得社會犯罪率很高。幫派的問題是說，反正無法杜絕幫派販賣大麻的問題，那乾脆就合法化了，利潤少了，幫派就不賣了。關於毛利人的問題，是因為涉及大麻犯罪的人毛利族裔的比例非常高，如果大麻合法化了，那麼當然毛利族裔犯罪率就降低了。
看了這些解釋，我就更加的不理解了。在我的理解中，這似乎是有些「打哪指哪」的意思了。因為這樣做的人多，犯罪就多，把標準降下來，於是犯罪就少了。這不是掩耳盜鈴嗎？說的極端一點，如果一個國家的人都去殺人，這樣這個國家的犯罪率是百分之百，風評不好。那是不是殺人也需要合法化呢？說的現實一點，幸虧我們不是生活在墨西哥—那裡人們普遍販賣的是新型化學毒品和可卡因。
對於基督徒來說，任何可能捆綁我們肉體和精神的事務都是我們應該抵制的—無論是煙草，酒精，還是藥品，只要讓人上癮，我們就應該遠離。而且身體是神的殿，我們不能做讓身體受損的事情。所以我們反對這個法案合法化是顯而易見的。
從專家的社會效應的角度來看，一個社會有了問題，就應該去解決問題。不論是青少年吸食大麻也好，還是毛利族犯罪率高也好，不能掩蓋性的頭痛醫頭，腳痛醫腳，因為改變了法律並不能改變問題。
人世間的法律來源於神的啟示（無論是普遍啟示還是特殊啟示），法律的倫理道德基礎是神設立的，不可突破，也不能因為環境的變換而更改。今天的世界，社會也好，人也好，都在用各樣的理由在遠離神的道路上越走越遠。這是時代的悲哀，也是我們這個時代基督徒的悲哀。聖經說「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。（提後 4:3-4）」世界本來就是如此—但是越是在這樣的環境中，我們更應該擦亮我們的眼睛，堅定我們的心，守住自己的身份。
我不知道這次的投票結果會如何，但是讓我們每個人都可以堅持正確的立場，行使自己的權力，做一個神的見證人。