口唱心和的讚美主-牧者的話20221009
這段時間，教會中的會議多啊。都讓我產生了一種每天開會的感覺。不過這也很正常，從漫長的疫情時代走出來，我們需要很多的預備和商討，然後才能逐漸的迴歸到起初教會正常的狀態中。昨天週六，教會詩班的一些同工們一起參加了一個退休會，也可以說是教會的詩班和敬拜讚美的研討會。
說起敬拜讚美，算是教會中最基本也是最重要的事奉。從教會的實踐來看，無論一個教會人數有多少，或者建立的時間有多短，首先確立的一個事工就是敬拜讚美。從使徒行傳的記載，保羅和西拉被關在監獄中的時候，他們很自然的就開始歌唱讚美神。「約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，衆囚犯也側耳而聽。（使徒行傳16:25）」所以在早期教會，用歌唱這樣的方式來讚美神是很平常的事情。使徒保羅教導當時的信徒們，「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。（以弗所書5:19）」從這些教導和傳統來看，神傳遞給我們的信息非常清楚：我們的神是需要讚美的，神希望祂的子民可以用詩歌來讚美祂，基督徒的生活應該是充滿了歌唱和讚美的。
從我們人的情緒來說，當我們情感到了語言無法表達的時候，最佳表達的方式就是歌唱。我們古代人說「詩者，志之所之也。在心爲志，發言爲詩，情動於中而形於言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。《詩·大序》」 這裏的詩指的是歌詞，這些詞是人的情感意志的表現，在心裏是情感意志，說出來就是詩。情感在心裏激盪，就用詩的語言來表現它，用語言還表達不盡，便用嘆息的聲音來延續它，嘆息還不盡情，就放開喉嚨來歌唱它，歌唱仍感不滿足，於是不知不覺手舞足蹈起來。所以對詩歌來說，兩個重點不能缺少，一個是內容豐富的詞，一個是可以讓情緒充分表達的曲調。所以，保羅在歌羅西書中，他又重複了以弗所書中同樣的教導，「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裏，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。（歌羅西書3:16）」再次的強調了「基督的道理」「彼此教導，互相勸誡」，這指的是歌詞，而「心被恩感」指的就是情感了。
基督教教會繼承了猶太人聖殿聚會的傳統，那就是由專門的人帶領會衆一同敬拜讚美神。這些人就是最早的詩班。到了現代，受到新興的音樂形式的影響，纔有了敬拜讚美的帶領的人。但是不管形式和分工如何，敬拜讚美隊和詩班的功用都是帶領我們全部的會衆去表達我們的感情，去充滿真理的詩歌去讚美神。不過，敬拜讚美卻不單單是詩班和敬拜讚美隊的工作—敬拜是每一個人的事奉。畢竟心被靈感是我們每一個人應該追求的事情。這對我們每一個人都有一個要求—即使我們缺乏音樂的技巧，但是至少，我們的心在那裏，聆聽我們的是神。
其實詩班組織的退休會有點小遺憾，那就是我們沒有能力讓更多的人來參加這樣的營會。其實，教會的每一個人都應該參加這樣的營會，探討自己如何敬拜神。遺憾歸遺憾，不管怎樣，我們有了一個新的開始。願神帶領我們，在日常的生活和聚會中，可以學習也操練自己，讓自己成爲一個合神心意的敬拜讚美的人。