上一週我同大家分享了在教會中做領袖的要明白自己是服務的人—是通過服務人來服務神。這需要操練自己和神的關係，更多的委身，更多的順服，更多的愛心，當然這也需要有更多的知識，智慧和能力。這種僕人式的領袖就是耶穌基督所說的「你們知道，外邦人有君王爲主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間不可這樣，你們中間誰願爲大，就必做你們的用人；誰願爲首，就必做你們的僕人。正如人子來不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命做多人的贖價。（馬太福音20：25-28）」
不過在我們現實的生活中，做僕人和做領袖是看起來很矛盾的兩件事。做僕人會給我們卑微，渺小，被指揮的感覺，因爲他是服侍人的。而做領袖剛好相反，是有權柄，能力，要發號施令的，是命令人的。這樣的兩種特質是怎麼可以融合在一個人身上呢？聖經給我們的例子是耶穌基督，「他本有神的形象，不以自己與神同等爲強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成爲人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。」（腓立比書2:6-8）耶穌基督有對神順服的心，他順從神的旨意和計劃，自己願意成爲服事神，服侍人的奴僕。
如果我們仔細的分析神給我們的啓示，像僕人一樣的領導，首先是對服事的人主觀上的要求。這些人主觀上不能覺得因爲自己侍奉神，帶領人，就高人一等或者有特別的權柄—有的話，也是來自於神，爲神所用的權柄。如果沒有這樣的心志，一切就都是鏡花水月。這一點其實在我們的文化中，並不是太讓人吃驚。一個謙卑，溫柔，默默地爲大家服務，潛移默化的爲所有人謀福利的人，的確會取得很多人的尊重和敬仰，於是就願意心甘情願地跟隨他。我們古代也有話說「桃李不言下自成蹊」，這是很美好的事情。
從另外的角度來說，「僕人式的領導」對羣體的要求就是要承認這個「僕人」有「無可辯駁」的權威—這樣的權威是來自與神，通過教會的授權和認可，於是就尊重他的領導。在基督徒的羣體中，我們深刻的認識到人都是被罪惡捆綁的，先天就有悖逆神的傾向，那就是對神的真理和愛本能的抗拒。聖經說我們本來就是生活在黑暗中的人，而黑暗是抗拒光明的，我們沒有一個人是主動地尋求神，尋求光明的。因爲如此，我們恐怕很難歡喜快樂的接受來自於神的指揮和引導，也就是說，我們的天性不會接受神僕人的領導—我們需要的只是僕人，不是領袖。
這樣的情景在教會中可以見到很多：有人會質疑教會的決定—不管這個決定是否官方，正確等等，只要我不喜歡，我就要質疑。有人會不服教會牧師執事和服事同工的領導—爲什麼我要聽你的呢？等等。其實這種情況下，教會的領袖做僕人的機會都沒有。其實這就是人對神的抗拒，是驕傲，是自我的靈在作祟。這是我們要警醒的。
促成或者培育出一個「僕人式的領袖」要求我們首先承認「僕人們」是領袖，我們承認他們的權柄，感激他們的服務和付出已經犧牲，尊重他們的智慧和帶領。這是神對我們會衆的要求。
僕人式的領袖這是一個雙向奔赴而後成就的事實：服事者思想自己是僕人，有爲人洗腳的謙卑，順服，犧牲的愛，被服事的羣體則要思考他們是領袖，給他們老師的權柄，祭司的高貴，君王的威嚴。當我們這樣行的時候，我們就效法了基督，成爲一個來到神的面前有見證、有力量的羣體。