清明節與復活節-牧者的話20230409
「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。」在我們中華文化中，清明總是和哀傷、淒涼但是又充滿希望相連接的。自古以來，清明節有兩個重要的內容，一個是人們追思望遠，憑弔先人，人們會在清明節給先人掃墓祭祖；另外一個就是傳統的「春祭」，因爲清明節是在仲春與暮春相交的日子，生氣旺盛，萬物「吐故納新」，大地開始出現春和景明的景象，所以人民會踏青郊遊，慶祝生機勃勃的一年的開始。
海外的華人因爲文化的不同，已經不太容易體會那種綿延千年的情緒了。不過有意思的是，今年我們華人的清明節和西方的受難節和復活節相差無幾。受難節和復活節這兩個節日是爲了紀念耶穌基督的受難和復活而設立的。耶穌基督是週五被釘的十字架，所以週五就被成爲基督受難節，而祂是在週日復活，所以週日就被稱爲復活節。按照教會歷，復活節會在每年春分月圓之後的第一個禮拜日，這個日子是根據猶太的傳統逾越節來計算的，就是在逾越節之後的第一個禮拜日。
生與死，今生與來世，人從哪裏來，又要到哪裏去，這些問題一直是一切的哲學，宗教，文化關注的核心，但是事實上，這一切的宗教、哲學和文化都沒有找到一個準確的答案。千百年來，人們就是在這樣的疑問，尋找和盼望和迷惘中循環。原因何在呢？因爲這些問題，根本就不是人能回答的。試問一下，人世間，有哪位哲人賢者可以超越空間、時間，跨越死亡告訴我們準確的答案呢？本來人也只能在這樣的矇昧中一代代的死去，毫無盼望。但是恩典的神給人啓示，承諾將來有一天會讓一位救主來到這個世界上，讓祂成爲全體人類的拯救，祂的名字就叫耶穌。在人類的歷史上，從來沒有人能戰勝死亡，但是耶穌來了，祂戰勝了死亡。祂從死裏復活是祂戰勝死亡，罪的權勢的證據。神啓示我們，耶穌基督就是「初熟的果子」，凡是相信耶穌就是基督的人，我們將來也會像耶穌基督一樣，不再受罪的捆綁，從死裏復活，並和三位一體的神在永恆的樂園裏獲得永恆的生命。
受難節和復活節帶給人的也是哀傷和盼望。哀傷的是因爲人類的創造主，我們的神爲我們的罪被我們釘死在十字架上了，盼望則是祂用自己的生命爲我們的罪做了贖價，我們從此是自由的人了，可以重新面對神的公義。使徒保羅說「若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。並且明顯我們是爲神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了；若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。因爲死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏。就是在基督裏睡了的人，也滅亡了。我們若靠基督只在今生有指望，就算比衆人更可憐！（林前15:13-19）」所以，就讓我們在這個特別的節日裏，思想並感恩耶穌基督爲我們所做的一切，懷着信心，充滿盼望的面對未來，因爲我們的主已經復活了！