使徒信經的第一部分是對聖父的認信：我信上帝，全能的父，創造天地的主。這個認信首先是聲明這位神是「獨一的真神」，祂是無可比擬和形容的。接着，就是對這位神具體的說明，祂是「全能的父，創造天地的主」。 全能的意思是無所不能。我們相信這位上帝是全能的。具體來說，這個「全能」在神的自我啓示中是這樣描述的：「在祂沒有難成的事」（創18:14；耶32:17）；「強辯的也不可與全能者爭論，祂的智慧無人能夠測度，祂的旨意無人能夠攔阻。」（伯40:2；羅11:33-36）。從這些經文我們可以知道神可以成就任何祂想要成就的事情，祂的能力和智慧是人無法想象的。 在神的全能的問題上，人常常用自己的思維去猜測神的可能和不可能。最常見的問題就是神真的可以做到一切事情嗎？比如說，神能不能讓我一夜暴富？讓我的仇人馬上消失？讓世界恢復和平？…從這樣的想法延伸出去，上升到神哲學的層面就是「神可以造出一塊祂自己也舉不起來的石頭嗎？」有些人帶着這樣的疑問，也經歷了向神求，但是神沒有幫助自己實現那些願望，於是就認爲神也是有限的，並不是無所不能的。 神當然是能成就任何事情。因爲祂自己說「我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立」（賽14:24）」不過神的全能卻不是我們人想的全能。對我們人來說，即使是再偉大和光明磊落的願望，也不能避免摻雜了人的私慾雜念或者思維的侷限性。在今天的世界上，即使是我們覺得「天經地義的正確」的東西，可以並不是真正正義的。神是全能（無所不能）的意思是神可以按照祂的本性，就是至真，至善，至美，至聖潔，至公平公義，至和諧…等等的本性，並且按照祂自己的旨意，成就任何祂想做的事情。祂的全能，也包含了祂「能」不做任何違背祂本性的事情。所以，神肯定不能犯罪，因爲祂是聖潔的。神也不能說謊，因爲祂是真理；神也不能讓違背祂設定的自然規律，因爲祂是公平的；神更不能讓不信耶穌的人上天堂，因爲祂已經說了不是藉着耶穌的人就不能得救…神不能按照我們的願望成就，這並不是神的能力有限，而是我們那些願望本來就不應該被成就。這就是在聖經中講的「你們求也得不着，是因爲你們妄求。（雅各書4：3）」 今天這是世界充滿了不信和悖逆的心。人對神缺乏起碼的敬畏，人只願意從自己的角度來看問題，他們認爲神沒有滿足自己的要求，那神就不是全能的。從相反的角度來說，難道某個超越的存在，可以滿足人這些微弱的物質世界的要求，難道就能證明那就是全能的神嗎？人的有限和可悲在這裏體現的淋漓盡致。就像提出「神能造出自己也不能舉起來的石頭嗎？」的問題的人一樣，玩弄人的小聰明而去逃避對那位全能者的抗拒就是人罪的體現。今天還有一種人覺得似乎可以「要挾」神—「你不是愛我們的神嗎？那麼禰就應該滿足我的要求，如果禰不滿足，我就不承認禰是全能的，我就不相信禰！」 這是多麼可笑的一種心態呢？ 人的無知和固執都不能改變人的本性。有限的人面對無限的神，我們唯一能做的就是接受神的啓示，承認自己的無知和有限，降伏在神面前，憑着信心去承認神的大能：祂啓示了，我們就相信，祂就是那位無所不知，無所不能的神。這也就是早期教會所宣告的「我信上帝，全能的父」。