使徒信經的第二部分說的是對聖子耶穌基督的認信。
首先就是“我信我主耶穌基督”。
“耶穌”這個名字來源於希伯來文“約書亞”，約書亞翻譯成希臘語音譯就成了“耶穌”，“約書亞”的意思就是“耶和華是拯救”，這體現了當時猶太人傳承仟年的美好盼望。所以耶穌是當時非常通用的名字，很多當時的家庭都把自己家的孩子取名為耶穌。為了區別，當時的人就習慣的把這個人的成長或者居住地放在名字前面，這就是我們在聖經中常見的“拿撒勒人耶穌”—這個耶穌是成長在拿撒勒那個地方的那個。
“基督”是從希伯來文“彌賽亞”意譯過來的，意思是“受膏油者”。很明顯這是一個頭銜或職稱。在舊約時代，如果一個猶太的君王或者祭司被按立，會有一個儀式，就是用油膏來抹他的額頭，讓油從頭頂上流淌下來，象徵性的覆蓋全身。這樣被膏立的人就被稱為“彌賽亞”，意思就是“被 (上帝) 揀選的”。
在以色列舊約先知的預言中，上帝要賜給以色列人一個最終的救贖者（彌賽亞），這位彌賽亞將帶領以色列人脫離其他民族的奴役，就好像當年摩西帶領以色列人脫離埃及法老的手一樣，帶領以色列人進入一個全新的境地。他會建立自己的國度，他必“以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠”。這位彌賽亞也不只是以色利人的救贖者，更是整個人類的救贖者，因為他“要將自己的百姓從罪惡裏救出來。”
當信徒們說“我信我主耶穌基督”的時候有兩重含義：一個是“耶穌基督是我的主”，另外一個就是“耶穌就是基督”。
在猶太人的傳統中，“主”的含義不僅僅是主人的意思。在舊約時代，猶太人用“自有永有的”（或者“我就是我”）的幾個輔音字母的組合YHWH來代錶上帝，這是一個只能看不能讀的字。當他們讀的時候，他們會把希伯來文“主（Adonai）”的元音“借”來放在這幾個輔音的後面，我們中文音譯過來就是“雅威”或者“耶和華”。但是事實上，猶太人看見YHWH這個字的時候，他們是讀Adonai，就是主的意思。在他們的理解中， 上帝就是主，主就是上帝。所以，我信我主耶穌基督的意思就是說，我相信這位耶穌就是我的神。這樣的認信肯定這位耶穌是完全的神，祂的犧牲可以成為我們的救贖。這也是重復耶穌基督教導的真理“既然妳們認識了我，也會認識我的父。從今以後，妳們認識他，併且已經看見他了。”(約14:7)
“耶穌就是基督”的意思是說耶穌就是上帝應許人的那位受膏者，那位將要來的救世主。這位救主道成了肉身就是拿撒勒人耶穌，這位基督是完全的人，祂和我們一樣，有喜怒哀樂，有父母朋友，要吃飯喝水，正因為這樣，所以祂可以體會我們軟弱，用恩典和憐憫帶領我們。祂也就像是初熟的果子，祂的復活帶給我們真實地盼望。
所以，“我信我主耶穌基督”就是宣告耶穌就是我們的救贖主，是我們的神。祂是上帝所膏立的先知、祭司與君王，祂就是舊約先知所預言的彌賽亞。“除祂以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救”（徒4：12）。我願意單單信靠祂拯救我，因為祂啟示說“凡求告主名的，就必得救”（羅10:13）。