使徒信經在講述完聖父和聖子之後，很自然的就到了聖靈。關於聖靈，《尼西亞信經》有詳細的說明：「我信聖靈，賜生命的主，從父與子而出，與父和子同受敬拜，同受尊榮，祂曾藉著眾先知說話。」在海德堡教理問答中，做了進一步的解釋：「論到聖靈你相信什麽？ 回答：第一，我相信祂是與父子同為永恒的上帝。第二，祂是賜給我的，祂用真信心使我分享基督和祂一切的恩惠，安慰我，永遠與我同在」（《海德堡教理問答》53問）。相信聖靈，就是相信聖靈是三位一體的真神中的一位。祂在萬有之先，與父、子一同創造宇宙萬有；創世記開始就說：起初，神創造天地，地是空虛混沌，神的靈運行在水面上。神說：「要有光，就有了光。」（創世記1:1-3）聖靈也是今天仍然活著並永遠活著的上帝。祂運行在萬有之中、歷史之中、人心之中。
除了創造的工作之外，聖靈另外的工作就是參與救贖。人得救贖是父上帝的揀選，子上帝的救贖，聖靈上帝的引領和更新共同完成的。基督徒重生所得的新生命就是從聖靈來的。所以聖靈也被稱為「賜生命的主」。人能夠稱呼耶穌基督是主，認識永生的神，這是聖靈的工作。聖靈觸摸人心，讓人有一個超越我們這個物質世界的眼睛和順服的心，於是稱呼那位父神是「阿爸父」。所以聖經說「若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的」（林前12:3）。在《約翰福音》第三章，耶穌對尼哥底母說：「我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見上帝的國」。因為尼哥底母不理解，主又對他說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈」（約3:3-6）。
聖靈另外的一個名字就是「保惠師」，就是一個看顧者，安慰者。聖靈的另外一個重要的工作就是成就上帝的旨意。聖靈以上帝的大能的形式彰顯，祂的工作一是讓人明白真理，有各樣的智慧，成就主的工作；二是賜給人能力，使人分別為聖，向主而活；三是把上帝的律法刻在人的心裏，使人追求上帝的義。這一切的核心目的就是恩膏上帝的選民榮耀上帝，永遠以上帝為樂，完成治理全地的使命。為了這一目的的達成，聖靈上帝始終感動、光照、引導、恩膏上帝的約民。
那麽聖靈是如何看顧和帶領人呢？現代人在尋求屬靈的體驗方面往往趨向於神秘化和情緒化，強調非理性的體驗，特別是在「聖靈的感動」或者「聖靈的充滿」方面，極端靈恩派往往強調「說方言」、「醫治」等可見的神跡奇事。但在聖經中，與聖靈密切相連的卻是智慧和謀略。先知在聖靈的引導下，在復雜的社會和政治環境中，根據上帝的律法運籌帷幄。聖靈給人的影響並不是盲目、愚蠢、荒唐和混亂，而是有力量，有思想。就如使徒保羅所強調的那樣：「因為上帝並不是叫人混亂，乃是叫人安靜」（林前14:33）。
聖經中最早提到聖靈和聖靈充滿的地方是在舊約中，聖靈賜給人實際的知識和技巧：「我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能作各樣的工，能想出巧工，用金、銀、銅製造各物，又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能作各樣的工。」（出31:2-5）這裏講的不是神秘的狂喜，而是艱辛的工作，精雕細鑿，作各樣的工。聖靈所註重的和律法一樣都是神國的實踐，最終朝向的是上帝的國度。不管我們自己感覺如何，上帝對我們的狂喜的體驗並不感興趣。上帝所註重的是祂的國度和我們的服事。