罪得赦免的後果是明顯的，那就是身體復活和永生。因為脫離了罪的捆綁，人恢復了神起初的創造，那自然就是永遠的生命。 「我信身體復活」說的很明確，人的復活不僅僅是靈魂的永生，更是身體的復活。那就是我們的身體要因基督的權能活過來，再與靈魂聯合。耶穌基督是「初熟的果子」，而耶穌基督的復活就是身體的復活。復活的耶穌像平常一樣，看得見，摸得著，要吃飯喝水…所以將來基督徒復活的身體就像復活的耶穌基督的身體是一樣的。當然，將來我們復活的身體肯定和我們今天的身體有很大的不同。那將是沒有罪惡而充滿了榮耀的身體。 在神的啟示中，身體的復活是通過聖靈的工作完成的。我們原來的身體充滿了罪惡，所以保羅感嘆「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」但是他繼續說「感謝上帝！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了」（羅7:25）。當我們通過洗禮與耶穌基督聯合，就獲得了重生的生命。「所以我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣」（羅6:4）。「你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裏復活的上帝的功用」（西2:12）。就是我們借著聖靈的能力，治死我們身體的惡行，順從聖靈，做上帝所喜悅的事。這樣，我們藉著聖靈而得聖潔的身體，經過死亡的朽壞，像種子種在地裏死了，才能復活成為不朽壞的、榮耀的、強壯的、靈性的身體。也只有這樣靈性的身體才能完全承受上帝的國。 人真的可以身體復活嗎？身體復活不符合我們今天人類的科學和理性，但是從創造的角度來看，身體復活並不是什麽難以讓人接納的事情。因為人的身體是神創造的，然後神賦予這身體靈魂，這樣就成為一個整全的生命。雖然人的身體像衣服一樣舊了，消失了，但是神就像重新創造一樣，賜給人一個新的身體，這有什麽困難呢？而且從我們今天的技術發展來看，器官的再造醫治似乎是一個可以期待的事情，誰知道是否有一天，人類的醫學生物學技術可以再造一個身體呢。如果人的技術都可以達到這一點，更何況創造的神呢。 對保羅來說，耶穌的復活是他親身經歷到的，所以他毫不懷疑。他指出身體復活是基督信仰的基石和試金石：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；……基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏。就是在基督裏睡了的人也滅亡了。我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」(林前15:14, 17〜19) 復活和永生的盼望是有關連的，若沒有普遍的復活，則永生是無意義的。相反地，若沒有永生，肉體的復活也是沒有意義的。因為有永生，人的生命和「存在」(包括價值、倫理、道德抉擇…等) 才有意義。 永生就是擁有永遠的生命，是與上帝永遠同在，同行。這是神起初的設計，也是祂給人的應許：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生」（約3：16）。主耶穌這樣禱告「正如你曾賜給祂權柄管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給你所賜給他的人。認識你獨一的真上帝，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生」（約17:2-3）。所以，復活和永生的教義給我們基督徒真實的盼望，讓我們可以用信心接受聖靈的帶領，發現生命的意義和價值，堅實的走我們在今生今世的信仰成聖之路。