最近教會的事情有點多。其實我說這個話的時候心情有點忐忑，忐忑是對這種“多”是否合理、應該的不確定啊。我的忐忑是有原因的：一方面我們各種活動啊，計畫啊，的確是一個接著一個，其實這一點從我們週報每週封面的通報中就可以看出來。另一方面，我們確實事情是一直如此的多。似乎從我來教會做牧師開始，我覺得生活就是這樣，除了疫情期間，好像真的每週都有特別的事情。
教會中的事情，特別是非崇拜聚會性的事情，就是類似於主日崇拜，小組聚會，查經班禱告會以外的事情，是多好還是少好呢？這是一個仁者見仁智者見智的問題。因為的確有些教會因為事情多，參與的人疲於奔命而造成教會中會友與會友，會友與牧師，牧師和執事的紛爭，甚至最後解散的例子；當然，因為事情多，教會吸引了更多的志同道合的信徒和慕道友，讓教會福音傳開，蓬勃發展的例子也是比比皆是。
教會為什麼要開展很多“看起來和信仰無關”的事工？其實，我們如果稍作分析，就會發現生活中任何事工都和信仰有關的，其實這些活動就是我們的信仰生活。
第一類的事工就屬於福音外展性的活動，比如說我們單純的社會慈善活動，像我們詩班每年去養老院的獻唱探訪活動，福音組舉辦的福音啟發課程等等都屬於這一類。這一類活動目的性比較明顯，其實就是直接的向身邊的人盡我們傳福音的義務。
第二類教會的事情（事工）屬於教會“宗教性活動”的直接的輔助，比如說兒童主日學和從兒童主日學發展出來的相關活動，比如說額外的親子活動，各種育兒或者輔導的講座，溝通技巧之類的。當然，類似於兒童主日學教師培訓類的工作也是必不可少的。這一類的活動是教會活動不可缺少的協助。我想這一點大家都理解，沒有這些在後臺服務的人默默的付出，我們在明面上的“宗教活動”就無法進行了。這一類的活動很多，比如說傳媒組的技術性的訓練，敬拜讚美團和詩班的練習，各樣的獻唱活動等等，都屬於這一類。
還有一種事工就屬於團契生活類的。比如說我們美食組包粽子、做月餅啦，青年人偶爾的糕點義賣啊，粵語聚會的弟兄姐妹組織的特別講座，弟兄會或者姐妹會組織的徒步啊，同樂會活動啊，插花會啊，喜樂團契的健身講座啊，我們中文堂父母級的人和青年英語堂的人聯誼午餐啊，足球賽等等類似的活動。這些活動是讓教會全體成員之間增強熟悉性，互相瞭解，這樣讓我們在教會的範圍內，有更多的橫向的（小組是集中的，固定的縱向的）聯繫。讓我們可以瞭解更多其他信徒的生活，看到神在更多人身上的恩典和作為。其實這些活動對我們的信仰是非常重要的。當然我們是在聖經的學習和教導中成長，但是彼此的見證，生活的互相融合，彼此參與的喜怒哀樂，這才是我們實踐信仰的地方。缺少了這一類的活動，我們的信仰就會變成沒有生活的乾巴巴的教條，很容易就變成了法利賽人化的徒有其表的宗教活動。
我們的信仰不是僵化的宗教活動，應該是生活。在傳統中，一個基督徒生活的每一個部分都和信仰有關。這就是保羅所說的，“我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。”我們可以想一想，將來在神再來後的新天新地，是不是我們就是每個活動都是和神有關呢？所以我們應該努力讓生活中的每個活動都和信仰、教會有關才是正理啊。因為這樣的化，我們就逐漸的活出了“在地如在天”的生活了。