最近這幾天，全世界的目光都被中東的硝煙所吸引。隨著美國、以色列與伊朗之間的軍事對抗不斷地展開，世界仿佛正處在一個火藥桶的邊緣。面對錯綜複雜的國際地緣政治，新聞媒體給出了無數種對這場戰爭的解讀：利益分配、地緣博弈或是曆史仇恨。因為對這場突發事件的立場不同，無數人因為意見不同而爭執。做為基督徒，我們應該順著耶穌基督的目光，穿透硝煙，回到那永恒的話語中，尋求神的心意。
要理解今日的中東，必須回到聖經的曆史。從屬世的角度看，這是主權與領土之爭；但從聖經角度看，中東始終是屬靈爭戰的核心。在聖經預言中，以色列的複國與周邊國家的沖突是一件一直會發生的事情。詩篇83篇曾描述過一種圍攻的局面，而以西結書38-39章關於“歌革和瑪各”的預言，也常被神學家用來類比今日中東的聯盟對抗。在這些描述中，波斯（現代的伊朗）絕對在聖經預言中占有一個特殊的位置。
但我們必須警惕： 聖經的預言不是為了讓我們精准預測戰爭爆發的日期，也就是說，如果沒有十足的啟示和各方面的印證，我們不能簡單的把某一場戰爭套用到某段經文中。然後宣布誰是邪惡的，誰是正義的。為什麼呢？因為如果我們的推斷錯了，那就屬於亂解聖經，濫用神的名，讓神成為了一個笑話。神通過聖經的真理和曆史要告訴我們的是，曆史的主權在神手中。無論人的籌算如何，神對以色列的計劃，以及祂對萬民的救贖計劃，都會按著祂的時間表推進。
從這個角度出發，我們基督徒面對現實中的軍事、政治事件時，不要極端化。第一種錯誤就是盲目的政治化支持： 將某個國家的軍事行動，政治行為完全等同於神的旨意。在這樣沖突中，我們要記得，雖然神揀選以色列，但是這個以色列不等於今天的以色列政府，而且，任何一屆政府的行為、領導人（或者集體）的行為都會有對有錯，他們的行為也不會完全代表了神的旨意。第二種錯誤就是絕望的末世論， 認為戰爭反正要發生，於是采取漠不關心的態度。這也是不對的，主耶和華說：“我不喜悅那死人之死，所以你們要回頭，好得存活。”（以西結書18:32）無論是以色列民、美國士兵還是伊朗平民，每一個喪失的生命都是按照神的形像造的。我們的神不是好戰的神，祂是“和平之君”。在沖突中，我們要看見的不僅是導彈的軌跡，更是無數靈魂在恐懼中掙紮的呼喊。
所以，我們正確的態度是不應只做評論員，而應做代求者。我們應該警醒。局勢的震蕩是在提醒我們：主來的日子近了。這不應帶來恐懼，而應帶來緊迫感——我們是否完成了神的囑托？第二就是禱告。我們要為受苦的平民和掌權者禱告，特別要為戰亂中的基督徒和教會禱告，求神憐憫每一個受造的人。最後就是預備： 最好的預備不是囤積物資，而是搶救靈魂。戰亂讓人看到世界的虛幻，這正是傳福音的契機。
希伯來書提醒我們：“所以，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。”（希伯來書12:28）
中東的局勢可能會進一步惡化，地緣政治的版圖可能會重新洗牌。但我們要確信，這世界的國終必成為我主和基督的國。我們的盼望在於那位在洪水泛濫之時仍坐著為王的耶和華。所以，我們不要被新聞推波助瀾的焦慮所勝，要被基督的愛所激勵。在這動蕩的時代，守望禱告，成為一個平安的使者。