上一週我提到教會的生命力，對比我們現在的教會和社會生活，其實我們可以發現今天的我們處於一個物質極大豐富、信息前所未有便捷的時代，但是現代人集體陷入一種“精神原子化”的生存狀態中。那就是人與人的物理和通訊距離可能很近，但是心靈的距離卻隔着千山萬水。這種隱含的孤立與疏離，正在成爲現代人最隱祕的痛楚。 這種原子化狀態的背後，是現代社會無處不在的績優主義。我們被訓練得越來越堅強，也越來越擅長僞裝。無論是在職場、學校還是家庭，我們都必須表現得高效、優秀且情緒穩定。每個人都戴着厚厚的人設面具，生怕暴露了自己的軟弱與失敗。但是人生的真相確是人生來就是羣體的，每個人也都會有軟弱和失敗，人需要同伴和群體的支持。 今天的教會常常也陷入了一種現代病—教會很容易變成一個宗教消費場所，人們習慣了做禮拜天的“消費者”。我們準時來到教堂，像觀看一場高水平的演出一樣，評估主日崇拜的音響好不好、詩歌感不感動、牧師講得精彩不精彩。聚會結束，我們禮貌地打卡離開，重新回到自己那個孤立的原子軌道上，繼續與他人保持着安全的距離。如果教會只停留在這個層面，我們就把“教會生活的本質”或者說“道成肉身”貶低爲了一個掛在牆上的神學命題。 “道成肉身”的核心，是那神聖、無限的神，竟然願意打破距離，降卑進入到人類具體、瑣碎、甚至充滿苦難的真實生活裏。因此，教會作爲基督的身體，絕對不能只是一棟禮拜天開放兩個小時的建築物，而必須成爲一種具體的、流淌在週一到週六之中的社區生活方式。我們必須打破原子化的外殼，從相互孤立的消費者轉變爲生命的共同體。 要在現代社會活出這種教會的特殊性，關鍵在於彼此委身，去踐行一種親密的生活。在今天這個極度注重個人隱私、防備心極重的時代，這是一個極具顛覆性和醫治感的舉動。這種款待不是請人來家裏喫一頓精心雕琢的完美大餐，而是邀請對方進入你真實的生活。這意味着你願意讓人看到你沒來得及收拾的客廳、孩子哭鬧的現場，允許自己以不完美的面貌與人相遇。教會社區應該成爲一個允許人們安全失敗的地方，在這裏，我們不需要維持任何成功的人設。當一個被生活折磨得精疲力竭的人走進我們中間，他不需要證明自己的價值，就可以在這裏被傾聽、被無條件地接納，這個時候他就已經提前品嚐到了天國的滋味。 親愛的弟兄姊妹，當我們在這樣一個崇尚利己、冷漠和孤立的現代世界裏，反其道而行之，活出一種高濃度、深連結、充滿煙火氣與神聖之愛的社區生活時，世界的目光自然會被吸引。人們不需要再通過神學課本去認識神。當他們看到有一羣人，竟然願意爲了彼此向隱私告別、向自私開戰，願意把自己的時間、空間和生命揮霍在看似毫無利益回報的鄰舍身上時，他們就會明白，耶穌基督沒有死，祂正活在這一羣人的生命團契裏。願我們走出孤立的原子狀態，在彼此委身的愛中，成爲這世代的綠洲。 願主親自建造我們。