短宣队第十天行程(6月14日,周六）：
8:00am 赵署宇弟兄灵修
经文：马可福音4:30-32
再微小的信心种子，只要落在神所预备的土地上，也能长成福音的大树，成为他人避风的港湾。
晏氏家族信仰的成长历程是始发于早期在中国云南的西方宣教士的事工，他们很多人可能终其一生都未曾见到自己所撒下的种子结出果实。但他们忠心地撒种，神却使种子生长。
这次我们在泰北所接触到的许多弟兄姐妹，其实大多都是从缅甸迁来的。他们的父母、祖辈，是早期云南的基督徒。换句话说，我们今天在泰北看到的信仰群体，其实正是百年前那些西方宣教士忠心撒种的结果。
神透过这次短宣让我看见，不要轻看哪怕微小的开始。一句分享、一份爱心、一次探访、一个祷告，都可能成为他人生命中的芥菜种。
我也愿意成为撒种的人，哪怕我的根基不深、能力有限，只愿主能够使用我，让福音借着我的顺服继续传递下去。
8:30am 早餐
9:30am 短宣队分成两组，一组队员前往恩惠中学，带领两个班级学生上课。虽然学生比较多和杂乱，老师们仍然尽心尽力的教导。另一组人前往菜场买菜，今天将为主恩之家的孩子们烧一顿晚饭。
16:00 部分短宣队员前往大谷地教堂参加敬拜练唱，为明天主日崇拜敬拜做准备。
18:00 晚餐
20:00 部分队员前往希望之家参加祷告会，贾牧师分享圣经。
21:30 祷告会结束后，短宣队部分队员与希望之家的同工们进行了交流，余传道详细介绍了傈僳族事工的开展情况和面临的各种困难，
May
今天上午去给恩惠学校的孩子们上课，没想到是3-7岁的孩子，我们准备的材料一下子就用不上了，而且有50个，头一下就被吵晕了，只好随机应变吧！好在我支教时训练的对付孩子的方法派上点用场，也证明我确实适合做老师的工作。还是Yuki厉害，拖着疲惫不堪的身体坚持了一整节课。课后我跟班主任聊了一会儿，她说这么小的孩子确实很难带，教了他们唱歌就全忘了，因为学校缺老师所以不能分班，还好有别的老师会轮流过来帮忙。她说非常希望我们可以经常过来，（她就可以休息一下），我想她也是希望有人能安稳她一下吧！我真的很佩服她，能坚持带小孩子，我也需要这样的勇气！
晚上参加大谷地希望之家的祷告会，从缅甸过来的年轻人带敬拜，主唱和乐队都是他们，要知道他们都是刚从缅甸逃兵役过来的，教会收留了他们，现有32个，教会教导他们做音乐事工，希望将来他们可以用得上。教会还计划给他们做一些技能培训，好为将来找工作提供帮助。
感谢主，大谷地教会在中文学校和孤儿院这两块事工上已经做出了巨大成绩，造福了很多来自缅甸的孩子。求主也带领我可以尽一份心、出一份力！
Terry
自称是短宣新人的曙宇弟兄带领今天的早灵修，准备充分，内容丰富。由于是周六教会有各种活动和课程。上午分成几组带领恩惠学校的中文课，连续的两节课下来，与孩子们依依不舍的告别，承诺明年再来。留在主恩之家的曙宇，耿强和李师母买肉，买蛋，买菜，为今天给孩子们改善伙食忙碌了一天，奉献了耿记和赵记两种风味的红烧肉和清炒黄瓜，四季豆，排骨汤。看着孩子们吃得开心，比我们自己吃还香。下午我和沁玲姐妹与李牧师一起还参加了大谷地教会第一组的团契，我还应邀在聚会中做了短分享：“祷告”。以鼓励弟兄姐妹的信心。会后才了解到这个地方是1979年开始的大谷地的第一个聚会点，或者说是教会，那个时候还是泰北种毒，制毒，贩毒非常高潮的时期，各种军事力量盘踞在这里，对基督教传福音的工作各种限制，打压。尽管如此，这个用自己家的房子做教会的李姓人家依然坚持了下来，并且发展的很快，这家的大家长为防止后代把这个房产日后挪作他用，特别在生前立下石碑。此房永远归教会使用。
晚上依然是分为两组，一组参加缅甸过来的难民傈僳族的聚会，由贾牧师带领。另一组则由Trucy姐妹带领在主恩之家教会举办了青少年团契活动。全体短宣队员分别参加了活动。晚上回到驻地马上又开始了晚总结。每天都是各种紧张的教会活动和探访，参观，座谈。累，但有神的恩典和祝福同在。感恩。明天周日早上将和奥克兰的母会线上见面。出来快20天了，很是想念奥克兰的弟兄姐妹。然后上午也将是非常忙碌的主日敬拜。下午就要回清迈，结束本次宣教活动。
沁玲
感谢主！今天有机会参加了大谷地第一组的家庭聚会。这是一个很小很小的教堂，可以说是一间只有十几平米的小平房。没想到这就是大谷地第一颗福音种子生根发芽的地方，从缅甸逃难到大谷地的李氏家族第一代，早在1979年开始就在这里建立教会，传讲福音。没有他们就没有今天的大谷地教会。
令人遗憾的是，李氏家族的第二代和第三代虽仍然聚居在这个大院里，可是他们的心却被周遭罪恶所吞噬，先辈的宝贵信仰得不到很好的传承。堂内纪念碑上深深吸引了我的注意。碑文清楚刻着：“李氏家族世世代代承诺把一组教堂奉献给大谷地基督教会永远使用……李氏家族子孙绝承诺绝不收回己用。”这真让人百感交集，既敬佩李氏第一代的奉献精神，也感慨捍卫福音的挑战。然而，不管世间变幻，我相信我们的神是无所不知的，而且始终掌权！
Kevin
短宣队每次都会带当地中文学校的孩子们上课，其实并不是我们课上的好，更多的是可以让我们和孩子们近距离接触，当然短宣队临时代课可以把外面的信息带给孩子们，同时也可以让本地的老师们有个短暂的休息。这次也不例外，今天去的是大谷地的恩惠学校。Yuki、May、Lisa和我这组分到的班级是3到7岁的小班，这和我们预备的5到9岁内容差异比较大。很佩服Yuki和May的应变能力，很快就和小朋友们打成一片，因材施教。看到这些“毛茸茸”的小可爱们围着老师们抱着大腿的亲热劲，心都融化了。
下午我们有几位明天要参与大谷地教会主日敬拜的和本地教会敬拜团一起排练。本来说的是我们来“带领”敬拜，但经过之前参与本地教会敬拜的体验，前几天在景乃的日记里也提到过他们敬拜时单纯的献上敬拜的心是值得我们学习的。所以我觉得用“参与”本地教会敬拜这个词更准确。我个人很期待明天主日的敬拜。
Trucy
今天晚上要带领大谷地教会的少年团活动。主恩之家的一个小男孩主动提出给我们带路去教会。路上聊起来，他说他叫张宝华，两年前我们来的时候他就在了，还记得我们带他们玩的游戏。宝华虎头虎脑的，非常可爱。我想起来他应该是曾经出现过在我的特写镜头中。
真开心看到孩子们的成长。这是有了有名有姓的记挂，已经不再是惊鸿一瞥不留痕的过客。
大谷地的年轻人们先带领了敬拜，泰文中文的敬拜歌曲轻松有活力，我们都可以非常投入。讲座过程孩子们都还挺投入，积极回应和参与练习。感谢团队的合作，老师们用下午时间来做的预先练习显然没有白花。
出发前李牧师点了让我带领分享急救课程。但是到了之后感觉内容恐怕不是那么适合，因此临时调整，重新做课件，增加了其他紧急情况应对的内容，也增加更多的互动和参与动手的环节。晚上上课时发现有些大孩子们也曾经学习过一些相关内容，可见泰国的教育系统也挺重视危机教育的。经过这一次的教课，也有了一些的感悟。虽然是在山区，但现今的通讯技术发达，网络手机即便在这穷困地区也已经不算奢侈品，所以孩子们的资讯并不封闭缺乏。不再是那种我们为他们“带来外面的世界”的状态。
作为短宣队，这里真正需要而我们能够给予的是什么？而我们呢，怎样的形式和参与方法可以更加切合我们短宣的目的？或许都需要一些的反思和调整。
Yuki
今天上午，我们临时被安排到镇上第六组的另一间小的中文学校为2-7岁的孩子们上课。这些孩子并非全都来自基督教家庭，大多是周边居民送来学习中文的。他们天真烂漫，像一群叽叽喳喳的小麻雀，争先恐后地喊着“老师老师”，渴望被关注、被爱。
May温柔地向孩子们介绍新西兰的风土人情，我带着他们唱儿歌、玩游戏，而Kevin则耐心地安抚那些哭闹的孩子，像一位温柔的牧人看顾小羊。我们分工有序，却也在忙碌中感受到一种奇妙的喜乐。
临走时，孩子们紧紧抱着我们，小手拽着衣角，眼里满是不舍：“老师，你们还会再来吗？”那一刻，我的心被深深触动。这些孩子渴求的不仅是知识，更是爱和陪伴——正如耶稣所说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的正是这样的人。”
我们不过是短暂地走进他们的世界，却在他们单纯的心田里播下了一粒种子。这让我想起哥林多前书3:6的话：“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。”我们所能做的，就是带着基督的爱去服事这些幼小的生命，而真正的成长，在于神的恩典。
回程的路上，我默默祷告：愿这些孩子不仅在中文上进步，更能认识那位永远不离开他们的“老师”——耶稣基督。祂的爱，比我们的更长久，比他们的期待更丰盛。
李雯 – 同一肢体彼此相顾
短宣旅程马上就要结束了，天气炎热，新冠病毒和流感病毒盛行，队员几乎每个人都有不同状态的病症。
这次短宣过程我学到的另一个功课就是要彼此相顾。刚刚开始有感冒发烧症状的时候，我想到的首先是要坚持，不要拖大家的后腿，不要说自己不舒服，给别人添麻烦。然后就是担心和内疚，怕传染给队友。
但其实这样的想法是不对的，当我们作为一个团队出来的时候，我的身体就是团队的，我们的健康是集体的。彼此相顾不单单是指没有疾病的要关顾软弱的，也是指软弱的要敞开接受队友的照顾。做适当的休息和接受治疗，一个人得医治其实是在医治整个团队。
“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。” 哥林多前书12:26