City小組週五晚在宇信小穎家聚會，9人參加。查考士師記第一章，大家分享以色列人在迦南地得勝和失敗的背後原因。我們華語堂多堂點崇拜的發展，我們需要依靠神，同心合一地切實行動。我們為Vincent過65歲生日，並祝福他即將開始的退休生活。

本週小組聚會共有15位參加，歡迎Helen 袁在出國兩個多月後又回到我們中間。由理惠姊妹帶領詩歌敬拜並回顧主日信息，蘇恩賜牧師帶領士師記查經，本週為查考士師記第一章1-36節，重點探討以色列人得勝是因有神的同在以及怎樣才能與神同在，即要依靠神，不能驕傲，以聖靈為得勝的源泉，要向神禱告，肢體合一，要有行動。為教會牧者禱告，為有病痛的肢體（鳳仙先生Mark 的心血管，麗文的感冒及血壓…等）向神禱告。

Albany 1/2組週五晚繼續在龐泉/彥秀家聚會，金先生在夫人的攙扶下和大家一起來到屬靈的溫暖的大家庭，共18人參加。大家一起回顧了主日信息，然後鋼建帶領查考了《士師記》第一章，大家就以色列人與迦南人的爭戰，因有耶和華同在，而由於他們的驕傲和自私與罪妥協在強盛之後卻失敗了等內容進行了逐節討論。最後大家為華語堂未來的發展和組內的兄弟姐妹的平安作了禱告。散去前大家一起分享了Emma為大家準備的愛心甜湯。

週五我們小組13人參加聚會。感謝神把新朋友Jessie帶到我們中間! 我們仔細考查了士師記第一章，看到只有耶和華與以色列人同在的時候他們才能得勝。我們也對比之前得考查的舊約經文，看到歷史總是驚人的相似。查經之後我們為弟兄姐妹彼此禱告，之後彼此交通，分享美食。

週四上午31位弟兄姐妹在教會聚會。首先聽取寇紹恩牧師講解的要順服神，做神喜悅的兒女。接著收看周聯華牧師講解的上帝-聖父，上帝在哪裡？上帝在他創造的大自然中，上帝在基督徒判斷是非善惡的心中，上帝在耶穌基督裡。一個真正的基督徒無論他們從事什麼職業都應在他們的身上看到上帝的存在。最後，大家一起討論了禱告是什麼，上帝是不是垂聽每個人的禱告，怎麼做禱告上帝才能應許。討論熱烈。

向城市進發 我們生活在一個城市化的世界。聯合國的數據顯示，全球逾半人口生活在城市中。中國的城市化步伐更是令人咋舌。我在八十年代初首次踏足中國，當時只有兩成人口住在城市；2011年，已超越五成，據預測於2030年將達到七成，也就是十億人！ 何以有這麼多中國人湧入城市呢？須知「城鎮化」是中國政府的戰略規畫，因為城市能夠更快地帶動經濟。而實現城市化最直接的方式，就是將人口遷往城市。除此之外，城市充滿機會，設施便利，也較為熱鬧。中國人憧憬在城市裡找到更美好的未來，因而紛至沓來。事實上，許多人確實找到了更美好的生活。過去三十年中，很多「城裡人」過上了從前不敢想像的生活，不僅住房和教育水平大幅提高，擁有汽車也不再是遙不可及的夢想。旅遊，甚至出國遊，更是一個蓬勃發展的行業。 挑戰和機遇 然而這一切是有代價的。工作壓力高築，就業競爭激烈，即使一流大學的畢業生，也往往因為不理想的崗位和薪酬，不得不屈居條件簡陋的住所。家庭生態日益扭曲，大量留守老家的農民工子女由祖父母撫養成人。污染及其他環境問題更是有據可查……類似的問題不勝枚舉，與其他國家在城市化進程中面對的挑戰大同小異。 面對人口結構的巨變，中國教會應當作個沉默的旁觀者，還是主動積極介入帶出影響？我深信，快速成長成熟的中國教會必被神使用，成為形塑現代中國的重要力量。然而我們不應盲目樂觀，忽視社會變化帶來的的外部壓力及自身迅猛的內部增長，正帶給城市教會多重挑戰：以第一代信徒為主體的教會屬靈根基尚淺；牧者亟需得到鼓勵和關懷；年輕信徒需要屬靈前輩引導和陪伴，學習在職場活出福音，並在崇尚多元的社會中建立屬神的家庭；也需要門徒訓練者幫助教會辨識，如何適切地將福音帶給所在城市的邊緣群體。 雙管齊下 教會如何才能以福音影響城市？首先要以上帝的眼光看待城市。聖經許多章節都強調上帝對貧窮人和邊緣群體的仁愛心懷，這意味著我們的眼光必須超越城市的浮華與魅力，注目那些被經濟、社會、教育或種族藩籬所孤立的隱藏群體。除了農民工，這當中還包括身體殘障人士、性工作者、孤兒/棄兒和愛滋病人等。此外，還有少數族裔群體正遷移到城市來。政府最新的統計數據顯示，廣州的少數族裔人士已逾二十萬。教會要帶著禱告之心辨識這些群體，並探索如何適切地向他們見證基督的大愛和福音的盼望。 同時，教會應覺察以福音轉化富裕人群甚至權力階層的必要性，因為導致個別群體被邊緣化的許多因素是制度性的，而聖經中理想的掌權者是關顧貧窮人的（詩七十二4）。 惟有雙管齊下，才能使城市成為合乎上帝心意，充滿公平、正義、喜樂和敬拜的地方（亞八16；詩四十八1-2；耶三十三9）。 我們應向學生和青年專業人士傳遞異象，讓他們知道上帝要用他們成為祝福這城的器皿。家庭事工超越社會階層的界限，不論信徒或非信徒，不論貧富，與家庭相關的服務與探討都備受歡迎。關注這些需求，不單影響城市裡各社會階層，也影響整個社會最根本的核心價值。 開拓式的僕人 我深信在這一關鍵的時期，上主賜給我們與中國的城市教會並肩攜手的特權與契機。也許當前最需要的，就是願意謙卑與中國的弟兄姊妹同行的人。假如沒有這樣道成肉身的服侍，恐怕很難實現價值觀與世界觀的改變。我實在想不出比這到更好的方式去投資我的生命了！ 哪些人適合與中國的城市教會同行呢？我的答案是「開拓式的僕人」。一個開拓者是有異象的，不滿足於現狀，能發現隱藏的機會，並有效分享上帝改變現狀的異象。但不同於普通的商界開拓者，他們必須同時抱著僕人的態度，虛心受教，樂意服侍。他們不以事工本身為終極目標，而是盡力栽培當地信徒參與事奉。「開拓式的僕人」，正是最適合與當今中國的城市教會同行的人。 上帝正在中國行奇妙的事，我們有幸透過中國教會見證祂施展大能！更奇妙的是祂繼續呼召我們投身這事工。請在禱告中記念，求莊稼的主興起更多工人，投入中國大都會這極其廣闊的禾場。 相關影片： 《城裡十億》 「據估計，在未來的十到十五年內，中國會有220個城市的人口達到百萬以上」 The Urban Billion

我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。 以弗所書5：22-23 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。 在教會和家庭裏，神已經對男女的職分作出了安排。在以弗所書5：23，保羅明確說“丈夫是妻子的頭”；而在哥林多前書11：3，保羅說到“男人是女人的頭”，其意思與以弗所書5：23是一樣的，因為這裏的“男人”和“女人”，是指已婚的夫妻雙方，而不是泛指工作場所或其它場合的男女關系。 “丈夫是妻子的頭”、“男人是女人的頭”，這話常被女權主義者所反駁，因為他們認為這是鼓吹男女不平等。之所以會有這樣的看法，那是由於他們誤解了聖經的意思。 當說到“頭”的時候，很多人往往想到的就是高高在上、作威作福這些等級的觀念。在一些世人看來，“頭”理應欺壓他人，而這絕對不是保羅所說“頭”的意思。保羅所說的“頭”，不僅不能欺壓妻子，反而要愛妻子，甚至為妻子舍命。 其實，“神是基督的頭”這句話，已解釋了“頭”的涵義。在今天的經文中，“頭”是表明一種職分和崗位，而不是等級的高低。神和基督不是分成兩個階層，衪們是完全同榮、同尊、同等的。雖然如此，基督卻順服神。所以，聖經裏面“頭”和“順服”的真理，與世人的觀念完全不同。聖經所講的順服，不是因等級高低而被迫的順服，而是因職分和崗位不同而有的一種秩序。 保羅把“基督是各人的頭、男人是女人的頭、神是基督的頭”這幾件事連起來講，表示男人是女人的頭這件事與男女平等完全無關，這根本就不是男女誰高誰低的問題。女人要順服男人，教會要順服基督，這完全是神按著衪的智慧，在神的家和人的家裏，按著衪所賦予男女不同的特長，而安排的秩序和崗位的問題。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝贊美祢！感謝祢造男又造女，感謝祢賜給我們家庭，讓我們可以從中體會、學習基督舍己的愛和順服的功課。求聖靈常常幫助、提醒我們，讓我們能效法基督，能有基督的謙卑、溫柔、忍耐和愛心，在生活中活出神的榮耀。奉耶穌基督的名禱告，阿門。

小組今天有14位成人聚會，感謝神把新朋友Rachel和女兒Bella帶到我們小組。小組開始了士師記的學習，再一次提醒神的子民，我們常常陷在犯罪-受苦-哀哭-神拯救的迴圈當中，我們當自省，多親近神。最後為教會，各個家庭，家人的健康禱告，平安散去。

週五我們有14個人參加聚會，很感恩有兩位新朋友楊帆和李玲來到我們中間。李雯用PPT的形式帶領大家瞭解了士師記在聖經中的歷史背景，當以色列人因為悖逆7次迴圈在危機中的時候，上帝都興起士師來拯救他的子民脫離仇敵。還分享了一些有趣的關於參孫的人物性格。最後張驊帶領大家討論了關於士師記的三個研討問題。查經之後我們把每個人的工作，生活，信仰交托給神，為彼此禱告。感謝兄弟姊妹準備的茶點，吳江烤的蛋糕特別好吃，新朋友因為西廚專業，羊肉丸子味道也是超級棒。

繁星三組週六晚查考了士師記第一章和第二章，學習到了儘管以色列人多次悖逆神，但神仍然憐憫以色列人，這樣的前車之鑒很痛苦，也警醒告訴我們要專心依靠神，不可依靠人的聰明偏行己路。