士師記11：11 於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖，作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。 耶弗他是一個悲劇式的英雄。他的悲劇開始於善變而卑劣的人性：他雖然是公認的大能的勇士，但是因為生於卑微而被人排擠。當他遭遇不公正待遇的時候，卻沒有人站出來為他說公道話。等到了民族危急存亡的時刻，換句話說，是到了需要流血犧牲的時候，人們才想起他來。 但是耶弗他是一個敬畏神的人，他把自己的一切都陳明在神面前。他知道自己的使命，所以當呼召來到的時候，他可以把自己的動機明明白白的陳明在神和人面前—他的所思所想都是為了以色列人和神的榮耀。不但如此，他也有來自神的智慧和能力，他要求所有的人都服從他，然後才做他們的領袖。我想這不是耶弗他自我權利的要求，或者管理的必須，而是對神心意的驗證。這讓我們知道，凡是神所引導的，神必然要排除一切的障礙。這或許可以成為我們服事的借鑒。 禱告：天父上帝，願你給我們你的智慧和你的心，讓我們明白自己應該做的事情。讓我們在面的世界的挑戰和人心的險惡的時候，可以依然與你站立在一起。這樣我們可以既不逃避自己的責任，也不會因為人的貪欲而搶奪你的榮耀。奉主耶穌基督的名。阿們。

士師記11：11 於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖，作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。 耶弗 他是一個悲劇式的英雄。他的悲劇開始於善變而卑劣的人性：他雖然是公認的大能的勇士，但是因為生於卑微而被人排擠。當他遭遇不公正待遇的時候，卻沒有人站出來為他說公道話。等到了民族危急存亡的時刻，換句話說，是到了需要流血犧牲的時候，人們才想起他來。 但是耶弗他是一個敬畏神的人，他把自己的一切都陳明在神面前。他知道自己的使命，所以當呼召來到的時候，他可以把自己的動機明明白白的陳明在神和人面前— 他的所思所想都是為了以色列人和神的榮耀。不但如此，他也有來自神的智慧和能力，他要求所有的人都服從他，然後才做他們的領袖。我想這不是耶弗 他自我權利的要求，或者管理的必須，而是對神心意的驗證。這讓我們知道，凡是神所引導的，神必然要排除一切的障礙。這或許可以成為我們服事的借鑒。 禱告：天父上帝，願你給我們你的智慧和你的心，讓我們明白自己應該做的事情。讓我們在面的世界的挑戰和人心的險惡的時候，可以依然與你站立在一起。這樣我們可以既不逃避自己的責任，也不會因為人的貪欲而搶奪你的榮耀。奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇34：1-5 （大衛的詩）不要為作惡的，心懷不平，也不要向那行不義的，生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。你當倚靠耶和華而行善。住在地上，以他的信實為糧。又要以耶和華為樂。他就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交托耶和華，並倚靠他，他就必成全。 世界上有很多讓人感覺不公平的事情。不論這些事情是否與我們有關，面對這些事情的時候，我們都很容易會心懷不平。這其中不但有對正義而受傷害者的同情，甚至也會有對邪惡但是卻占了便宜者的嫉妒—即是我們知道那是惡人，惡事，但是還是情不自禁的羡慕他們。其實我們羡慕的不是那些人和他們所行的那些事，而是那些事情帶來的物質和精神的成果。神告訴我們，我們的眼光需要放的長遠一點，所謂公平就是人所經歷的“成果”一定是有代價，有後果的。邪惡者所擁有的“成就”一定是暫時的，是不可能長久的。如果我們心中對“祝福”和“運氣”充滿了盼望，那就應該去仰望耶和華神。因為神就是愛，他愛我們，願意把一切最好的賜給我們。他也希望我們去依靠他，當我們對他信賴的時候，他就按照他的慈愛和公義來成全我們。 禱告：天父上帝，願你的能力彰顯在我們身上，讓我們經歷你的能力和豐盛。求你給我們盼望和信心，讓我們在誘惑面前不動搖。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇34：1-5 （大衛的詩）不要為作惡的，心懷不平，也不要向那行不義的，生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。你當倚靠耶和華而行善。住在地上，以他的信實為糧。又要以耶和華為樂。他就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交托耶和華，並倚靠他，他就必成全。 世界上有很多讓人感覺不公平的事情。不論這些事情是否與我們有關，面對這些事情的時候，我們都很容易會心懷不平。這其中不但有對正義而受傷害者的同情，甚至也會有對邪惡但是卻占了便宜者的嫉妒 — 即是我們知道那是惡人，惡事，但是還是情不自禁的羡慕他們。其實我們羡慕的不是那些人和他們所行的那些事，而是那些事情帶來的物質和精神的成果。神告訴我們，我們的眼光需要放的長遠一點，所謂公平就是人所經歷的“成果”一定是有代價，有後果的。邪惡者所擁有的 “成就” 一定是暫時的，是不可能長久的。如果我們心中對“祝福”和“運氣”充滿了盼望，那就應該去仰望耶和華神。因為神就是愛，他愛我們，願意把一切最好的賜給我們。他也希望我們去依靠他，當我們對他信賴的時候，他就按照他的慈愛和公義來成全我們。 禱告：天父上帝，願你的能力彰顯在我們身上，讓我們經歷你的能力和豐盛。求你給我們盼望和信心，讓我們在誘惑面前不動搖。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇119：11 我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。 有人說今天是一個“傲嬌”的社會。因為隨著社會的發展，人們在社會生活中的可選擇性越來越多，似乎生活中的挫折越來越少了—當人遇到困難的時候，不需要嘗試解決苦難而是另闢蹊徑也可以。這樣，人就越來越容易找到自己的優點，甚至用自己擅長的領域的“優點”來規避不擅長領域的“缺點”。這樣長期而來，人就容易變得自我、自大而且無比的脆弱。 “可鼓勵而不可教訓” 成為一個普遍的現象。但是問題是，繞過去的問題還是問題，性格和行為上的缺點和錯誤並不會因為逃避就消失了。 而這樣“傲嬌”的人面對神的時候，也常常只願意思考神的慈愛，他們寧願自欺欺人的相信神是一個不會生氣的老好人。他們忘了神的公義—他會教訓，審判，按照每個人的行為來報應他。“日光之下無新事”，古代的以色列人也經歷了這樣的思想歷程。所以神提醒他們，要把神的話，他的律例典章記在心裡，按照神的要求去生活。該做的就要去做，不該做的就不要去做。這樣才可以逃避神的憤怒和懲罰。 回頭想一想我們自己呢?在神的面前，我們是傲嬌的、自以為是並且自欺欺人的人，還是用神的律法來攻克己身的人呢？ 禱告：天父上帝，你的恩典讓我們有智慧，可以看見你的威嚴。願你的靈給我們順服的心，不至於因為疏忽而得罪你最後遭受了懲罰。願你幫助我們，在你的面前做一個手潔心清的人，夢你的喜悅和祝福。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇119：11 我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。 有人說今天是一個“傲嬌”的社會。因為隨著社會的發展，人們在社會生活中的可選擇性越來越多，似乎生活中的挫折越來越少了— 當人遇到困難的時候，不需要嘗試解決苦難而是另闢蹊徑也可以。這樣，人就越來越容易找到自己的優點，甚至用自己擅長的領域的“優點”來規避不擅長領域的“缺點”。這樣長期而來，人就容易變得自我、自大而且無比的脆弱。 “可鼓勵而不可教訓” 成為一個普遍的現象。但是問題是，繞過去的問題還是問題，性格和行為上的缺點和錯誤並不會因為逃避就消失了。 而這樣“傲嬌”的人面對神的時候，也常常只願意思考神的慈愛，他們寧願自欺欺人的相信神是一個不會生氣的老好人。他們忘了神的公義— 他會教訓，審判，按照每個人的行為來報應他。“日光之下無新事” ，古代的以色列人也經歷了這樣的思想歷程。所以神提醒他們，要把神的話，他的律例典章記在心裡，按照神的要求去生活。該做的就要去做，不該做的就不要去做。這樣才可以逃避神的憤怒和懲罰。 回頭想一想我們自己呢?在神的面前，我們是傲嬌的、自以為是並且自欺欺人的人，還是用神的律法來攻克己身的人呢？ 禱告：天父上帝，你的恩典讓我們有智慧，可以看見你的威嚴。願你的靈給我們順服的心，不至於因為疏忽而得罪你最後遭受了懲罰。願你幫助我們，在你的面前做一個手潔心清的人，夢你的喜悅和祝福。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

本週五晚繁星組有13人參加聚會。由沁玲帶領詩歌和回顧主日證道內容，由丞德帶領查經尼希米記13章。透過經文讓我們看到以色列人受不住世界誘惑而犯的罪，對照現實，我們也常常因貪戀世界而軟弱犯罪，主日不到教會敬拜，放棄事奉，選擇非基督徒的伴侶等，我們都應當從神子民的錯誤中汲取教訓，學習尼希米，不但建造外部的城牆，更要建造內心的城牆，就算工作受阻，也要勇敢面對不退縮，要時時保持與神的關係，做神喜悅的兒女。查經後大家討論接下來各自希望的查經書卷，還討論了主日敬拜時間提前一小時與否的事宜。最後由Susan為小組成員的生活工作學習的統一代禱做結束，並分享Jenny提供的水果和親自做的點心。

新生命6人聚會,結束尼希米記並回顧了尼希米全書。願每個組員都像尼希米一樣,在聖靈的帶領下讓更多的人認罪悔改,重新認識神,順服神,敬畏神。