彼得前書2：15-16 因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。你們雖是自由的，卻不可借著自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人。 基督徒在基督裡是新造的人，這是毫無疑問的。但是這新人只是在神的眼中被神稱義的人，從人本身來說，並不是真的已經像聖人一樣沒有任何罪過在自己的身上了。所以從外表看起來，即是是重生得救的基督徒，在一段時間之內看起來和普通的人也沒有什麼區別。因為這樣，所以基督徒也常常被人詬病。所以神要求他的子民，我們不但要從信心上成為神的子民，在行為上也要攻克己身，努力按照神的標準去做那些美善的事情。這不是我們要通過這些善事的功德來爭取神的憐憫而得到救贖，而是我們可以讓神的名不被羞辱。所以，使徒彼得說，我們這樣做，可以堵住那些糊塗無知的人口。不但如此，我們要自己知道，因為我們是被神所救贖的人，所以我們是不再被罪所捆綁的人，我們可以自由的生活。雖然如此，但是我們不要被自己已經自由的本質所蒙蔽而做那些犯罪的事情。 禱告：天父上帝，我們是自由的，因為我們是屬於你的人，所以沒有什麼罪惡的權勢可以轄制我們。我們可以按照你的創造自由的在這個世界上生活。但是我們也是軟弱的，因為我們還沒有完全擺脫罪對我們的誘惑。所以我們難免有時候會做出得罪你，的最人的事情。願你的聖靈與我們同在，保守我們的心，使我們行事合乎中道，努力做那些美善的事情，讓你的名得到榮耀。父啊，求你幫助我們。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

主日崇拜在主日下午2:30開始

主啊，祢是我們的保護，我們的拯救，求祢恩慈的同在引領我們的心，以引導的愛看顧我們的行動。在我們行經的路上雖有陷阱險惡，我們的心靈卻要定睛於祢，才能勇往直前，在信心的道上完成祢所要我們盡的責任。阿們。 《莫薩勒聖書》

前一次牧者的話發出後，有人問我最後有沒有在那個國際品牌店買點什麼？我只能遺憾的講，我是徹底的失去了支援這個國際品牌的機會。雖然我的那位朋友的確大度的說“隨便選，就好像是自己家一樣。” 雖然他不停的用讓服務員驚訝的語氣和聲音勸我，雖然這個年代對待自己的錢包和別人的錢包一樣態度的人已經越來越少，雖然我也非常享受這樣的友誼和關愛, 但是我最後還是沒有狠下心來幫助他完成把財富從相對集中的地方向更需要的低窪處轉移的這樣正義的過程。 其實我還真是沒有一點想給他省錢的想法，畢竟讓貨幣流動起來可能是我現在唯一能為經濟增長出力的地方了。當時讓我忍住誘惑的原因是我想起了一個故事。話說在商朝的時候，有人送給商紂王一雙玉石筷子。那個時候，商紂王還是一個勤政愛民，年輕有為，生活也比較簡樸務實的好國王。據說。當這個心地依然純樸的大好青年看到這雙筷子的時候，非常的喜歡。這個時候，商紂王的叔叔萁子和微子來看他，剛好看到了他正興高采烈的用這雙新筷子吃飯。 兩位老人一出門，萁子就流著眼淚對微子說“禍哉，禍哉，國家要滅亡了。”微子就問他為什麼？萁子說：紂王今天用一雙玉石的筷子吃飯，你想，玉石筷子自然就不能用陶土做的碗盤相配。如果使用了名貴的餐具，自然裡面盛放的就不能是粗陋的食品。佳食美器和茅草的房屋是無法匹配的，只有放在華麗的宮殿中才合適。而人一旦住在這樣的宮殿中，身上自然也不會願意再穿粗麻布的衣服了，他一定要求要綾羅綢緞才行。這樣一來,舉國上下必然是上行下效,這樣難道離亡國還遠嗎? 事實證明,老人的話往往是有道理的。從那以後，果然短短的十幾年之後，商紂王就變得驕奢淫欲，貪圖享樂。於是周文王興起，牧野一戰，竟然改朝換代了。而紂王自己也是走投無路，後悔莫及，只能一把火把自己燒死了事。誰能想到，這諾大的王朝衰敗的起點，竟然是一雙玉石筷子而已。 我們的老祖宗早就告訴我們防微杜漸的重要性。“千里之堤，毀於蟻穴。” 人世間許多偉大的人或者偉大的工程都是毀壞於最初一點點的疏忽。在聖經中神啟示我們“務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人”。（彼得前書5：8）基督徒的生命就是一場征戰，魔鬼好像是空氣一樣，無處不在，也隨時隨刻的想抓住我們一點疏忽，然後把我們從神的身邊徹底的拖走，讓我們陷入最終滅亡的境地。所以耶穌基督提醒我們要小心“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉。寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉。寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。（馬太福音5：29-30） 於是，那天的結局是這樣的：當我想到如果我有了一件600紐幣的襯衣，必然需要一套相匹配的西裝，然後是鞋，腰帶，領帶 …而誰也不能一生只穿一套衣服啊…然後就是家裡的服裝，裝飾，房子，然後就是老婆的服裝鞋帽…而這樣下去的結果，不是我家的錢包破產就是我的世界觀要破產。啊呀，果然資本家的想法都是邪惡的。這些想法好像閃電一樣劃過我的心頭。於是面對著那位朋友純真而充滿疑惑的雙眼，我滿懷感情的對他說：你聽說過商紂王的筷子的故事嗎？ 朋友，在你的生活中，有那種誘惑的時刻嗎？願聖靈幫助我們，讓神的道謹守我們的心，讓我們做一個防微杜漸的人。

提摩太前書2：5-6 因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。他舍自己作萬人的贖價。到了時候，這事必證明出來。 普遍來說，世界上的各種宗教也都是嘗試著解決人罪與救贖的問題。因為當人客觀地檢查自己的時候，正常的人都會承認自己是有罪的（雖然對罪的定義不同）。但是縱覽世界上的各樣信仰的救贖之路，只有基督教的救贖是通過創造者的自我犧牲達到的。這很合乎人的邏輯思維：如果世界是公平的，沒有犧牲怎麼會有救贖呢？ 其實客觀的說，世界上有沒有神？哪一位才是創造和管理的“真”神？人怎樣才可以罪得赦免，得到神救贖？從人的角度來說，這些問題其實都是不可回答的。因為人的局限讓人無法去瞭解創造的神。也就是說，人瞭解這些問題只能通過神對人的啟示—或者通過人自己的想像。神通過保羅清晰的啟示人，他是唯一的“真”神，只有耶穌基督才是中保，才是人的救贖之路。而這一切，在最後人類接受審判的時候，必然會顯明出來。這是一個非常大膽的宣告，也是一個對人類的挑戰：你選擇那條道路？在你選擇的時候，你準備好承擔後果了嗎？所以，我們面的救贖的問題不能不慎重啊。 禱告：天父上帝，你是唯一的真神，耶穌基督是唯一的中保。感謝你把這樣的真理啟示給我們。求你給我們順服謙卑的心，匍匐在你面前，接納你的恩典。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

提摩太前書2：5-6 因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。他舍自己作萬人的贖價。到了時候，這事必證明出來。 普遍來說，世界上的各種宗教也都是嘗試著解決人罪與救贖的問題。因為當人客觀地檢查自己的時候，正常的人都會承認自己是有罪的（雖然對罪的定義不同）。但是縱覽世界上的各樣信仰的救贖之路，只有基督教的救贖是通過創造者的自我犧牲達到的。這很合乎人的邏輯思維：如果世界是公平的，沒有犧牲怎麼會有救贖呢？ 其實客觀的說，世界上有沒有神？哪一位才是創造和管理的“真”神？人怎樣才可以罪得赦免，得到神救贖？從人的角度來說，這些問題其實都是不可回答的。因為人的局限讓人無法去瞭解創造的神。也就是說，人瞭解這些問題只能通過神對人的啟示 —或者通過人自己的想像。神通過保羅清晰的啟示人，他是唯一的“真” 神，只有耶穌基督才是中保，才是人的救贖之路。而這一切，在最後人類接受審判的時候，必然會顯明出來。這是一個非常大膽的宣告，也是一個對人類的挑戰：你選擇那條道路？在你選擇的時候，你準備好承擔後果了嗎？所以，我們面的救贖的問題不能不慎重啊。 禱告：天父上帝，你是唯一的真神，耶穌基督是唯一的中保。感謝你把這樣的真理啟示給我們。求你給我們順服謙卑的心，匍匐在你面前，接納你的恩典。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇95：1-2 來阿，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼。我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼。 如果有一天，上帝出現在我們的面前，我們應該做什麼？問他很多自己不瞭解的奧秘？向他述說自己的委屈？向他表達我們的各種的盼望？按照聖經啟示錄的描述，我們在未來面對面見到上帝的時候，我們唯一會做的事情就是感謝讚美他。我們會用我們的全部的身心靈去向他歌唱，向他歡呼。因為當我們和他同在的時候，我們好像“融化”在上帝的裡面，一切的奧秘，委屈，盼望都會煙消雲散，我們享受在那種感覺中，於是在我們的心裡，只有感激和幸福。古代的詩人說，當我們思想神的時候，我們要向他歌唱，感恩，因為世界上的一切，相比於神帶給我們的救贖，相比於神所啟示我們的他自己的大能和權柄，就都不算什麼。而我們是通過耶穌基督的工作，和神的大能和權柄有份的人。所以，我們不再需要其他的煩惱和懷疑，我們只需要感恩和讚美，而這也正是神所需要的，是他創造我們的目的。 禱告：天父上帝，願人都認識你，都能讚美你。願你聖善的靈與我們同在，帶領我們，使我們可以放下一切，來到你的面前，單單與你同在。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

繁星組今晚有12人參加聚會，由一青帶領唱詩，沁玲分享主日證道內容，丞德帶領查經。今晚的經文是尼希米記11章。我們從回顧這幾期的幾份名單，雖然讀起來拗口枯燥，但卻讓我們知道這些是神所揀選和祝福的人，他們都為主做工，都為著恢復和復興國度而各自付出代價和犧牲，這些名單的人都是我們的榜樣。錫安城是與神和好與神同居的地方，願我們都成為錫安的子民，與神親近，並願意在生活上為主做改變和犧牲。大家通過主題分享了各自的感想，並感恩透過教會和小組聚會，讓每個人都體驗在地的團結互助如同以後在天的喜樂生活。之後大家一如既往互相代禱，平安散會。

周四上午21位弟兄姐妹一起聚會，首先在高弟兄帶領下大家一起朗讀和分享詩篇1–3篇。“當存畏懼侍奉耶和華，又當存戰兢而快樂”。用這樣的態度服侍神既能討神的喜悅，相信自己也不會覺得是負擔。接著我們一起觀看遠誌明的見證，“從流亡到故鄉”。許多人都多次聽過他的見證，每次都有所觸動。最後大家在一起分享蛋糕，為九，十月份生日的弟兄姐妹祝福。