全能的神，永在的主，一切美善的恩賜都是由你而來。求你現在就將這些屬於你的恩賜給我們，連同喜樂與歡欣，因為你是永遠被稱頌的。求你憐憫我們，赦免我們，因為我們實在太不象你，在我們身上只有罪汙與俗塵，爭競與情欲的記號。求你以愛眷顧我們，除去我們一切不該有的東西。我們靈裡多病，信心常常軟弱，求你以極大喜樂的恩賜使我們高升。求你赦免我們的罪，除去死的毒鉤。求你賜給我們愛，成為聖靈的印記，好讓我們能在地上肉身中領受你，更盼望在來世享有你。阿們。 杜森

周三從教會回家剛停下車，就見太太衝過來。我正在想：今天我怎麼這麼受歡迎呢？這時聽她說：我的錢包不見了，看看有沒有忘在你車上，銀行卡什麼的都在裡面。喔，原來是急著找東西，不是來迎接我的。幾分鐘後，女兒幫她找到了。我問，你們有禱告嗎？女兒說：我有啊。 我們的錢包丟了，銀行卡丟了，會很著急，也會放下一切積極地去尋找。這讓我想到，如果基督徒，就是我們這些已經有了神的人，因為忙忙碌碌，在生活中耶穌基督不見了，我們會意識到嗎？如果意識到了，我們會象丟了錢包那樣急切地去找嗎？不要忘記，對我們來說，主耶穌可比錢包重要多了。 歌羅西書1：18-19說：“他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。”居首位意味著占有最重要的位置。我們的生命中，沒有任何東西的重要性可以超過耶穌。因為他造我們，就是為了要在我們的生命中居首位；而且他救贖了我們，我們是屬於他的，他有權作王管治我們。可是，他是否在我們的人生、家庭、事業上居首位呢？ 在你我的生命中，自我經常霸占著首位。你若是基督徒，主耶穌當然會與你同在，他在我們的生命中，不過，他居首位嗎？他可能只是我們心中的一位住客，而不是主、不是王。他在與不在，可能我們並不太在意；不見了我們也意識不到；意識到了也不急於去找；去找了，也不是象丟了錢包那樣，放下手頭的一切全力去找。 主耶穌在福音書中告誡門徒，要“要先求神的國和義”；“為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上”；“不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼；因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳”。表面上看，祂好像要我們不食人間煙火，忽視我們物質上的需要，其實並不是這樣，主耶穌是用比較的方法突出神的國最重要。 當主耶穌在我們的生命中居首位，我們最愛的就會是祂，愛祂甚於愛自己，更不用說愛祂超過愛錢包；我們也必然遵守他的命令，順服他的旨意。只有讓神在我們生命中居首位，接受祂的王權，我們的生活方能和諧穩妥；才能無論環境如何惡劣，都有神與我們同在，給我們安息，賜我們盼望。 人的小信、短視，常常讓我們忘卻了神的同在。找錢包的經歷提醒我們，首先要意識到我們丟失了什麼。需要常常省察，神是否在我們的生命中？祂還是我們的神嗎？當發現我們的生命缺少了神的位置，就應立即積極地去尋找神。殷切尋求神是我們每一天的事，不是在逆境或有難處時才去親近祂，就像不要等錢包用到時才發現不見了一樣。我們要通過在教會、小組一起分享神的話語，藉著自己固定的讀經、禱告，藉著在每天的生活中順服神的旨意，來實踐讓神在我們的生命中居首位。我們不單在情感上追求，更重要的是在生活中與神的工有份。 弟兄姊妹，親愛的朋友，你是否發現自己丟失了最貴重的寶貝？好消息是：“尋找的，必尋見，叩門的， 就給他開門。”錢包丟了，你不一定能找回來，但是你若願意象尋找财宝一樣地找神，你一定會找到祂；因為祂也在找你，而錢包不會來找你。我們的神是最慈愛的父親，他總在張開雙臂等待我們回家。

詩篇46:1，“神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。” 詩篇第四十六篇一開始就說“神是我們的避難所”，而不是說神為我們造了一個避難所。神就是避難所！能深刻體會這一點並在生活中活出來是非常重要的。 顧名思義，“避難所”是人躲避患難的藏身之處，如詩篇32:7所說“你是我藏身之處。”當災難來臨，當心中苦悶，或是生活中遇到困難，你去哪裡找平安？我們都生活在一個罪惡的世界上，即使感覺自己一帆風順，好像沒有什麼難處，其實，你的內心深處真有安全感嗎？我們不能預知明天會發生的事，更不用說掌握生死，所以，很多人都藉著對金錢、地位、權利、名聲的追求，企圖建造自己的安樂窩、自己的藏身之處。但是，只要我們對自己誠實一點，我們都知道，這樣建造起來的，頂多只能是一個臨時的避難所，而且，也經不起任何風雨的擊打。 我們都需要躲藏起來，都需要一個避難所，而這個永遠堅固的藏身之處就是神，就是耶穌基督。耶穌說：在世上有苦難，但是在祂裡面有平安（約翰福音16:33)。在舊約時代，神告訴挪亞，祂將要審判全地，吩咐挪亞造方舟，這方舟預表耶穌基督。我們需要做的是躲進去。現在就躲進去！而不只是遇到災難時才要如此，應當在生活的每一天都住在主裡面。歌羅西書3：3說：“你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。”我們的生命需要時時刻刻連於主，在每天的家庭生活、職場生活、學校生活中活出耶穌的見證。真正等災難來了，再要躲進耶穌裡面藏身，可能就來不及了。 禱告：天父，我們要感謝讚美你。感謝你賜下你的獨生愛子來拯救我們，成為我們的避難所，成為我們的藏身之處。求聖靈幫助我們，使我們能每時每刻都活在基督裡，活出主的榮耀，成為主的見證。奉耶穌基督的名禱告。阿門。

主日崇拜在主日下午2:30開始

恩慈的主，請祢以內在之光清晰地照亮我，除去我心中一切隱藏的黑暗。求祢制服我流蕩的心思，將強烈攻擊我的一切試探完全粉碎。求祢為我征戰，打敗罪惡的怪獸，讓我靠祢的大能得著平安，以致對祢的頌贊在聖庭中迴響不斷，在我清潔的良心中共鳴不已。求祢賜下光亮與真理在地上照耀，因為我就像空虛混沌的地，除非祢光照我。求祢將我那被最重壓的心思提升起來，因為沒有任何受造之物能使我得著完全的安慰與安息。求祢用祢的慈繩愛索系住我，因為唯有祢能使愛祢的人得以飽足。阿們。 肯培斯

在海外居住的人總是不可避免的會有一些國內的朋友來訪，而這些來訪的人幾乎都有一個共同的特點：就是會去一些國際名牌店“血拼”。國內的這些真假土豪們在這些商店裡的“一擲萬金”，即繁榮了本地市場，又滿足了自己購物的欲望，還能“有意無意的也提高了海外華人的社會地位”—這是一位國內朋友的原話。如此看來，似乎唯一的缺點就是苦了我們這些免費的“地陪”。否則，真可以說是“皆大歡喜”的事情了。 前一段時間有朋友來訪，我就有幸“皆大歡喜”了一回。在臨走之前，這位朋友興致勃勃的掏出一個單子，上面列舉了在奧克蘭的一些國際名牌店的地址，讓我帶他按圖索驥去購物。很明顯他是做了一些功課，我看著他口裡熟練的說著“昆街”，毫不遲疑的指揮我左轉右轉，然後輕鬆自如地穿梭在這些店鋪之間，不僅目瞪口呆：似乎他才是在奧克蘭住了十幾年的人。 趁著朋友瘋狂採購的時候，我也就順路享受了一把“貴賓”的待遇：在幾位服務人員的簇擁之下，我坦然無懼地把店裡的各樣襯衣、西裝，皮帶、公事包，都像模特彩排一樣試了一遍。我想我當時的態度一定是充滿了自信和“傲慢”，以至於那些盡職的服務員們都離開了真正的金主而湧向我—他們是真想幫我找到我合適的衣物啊。我不知道如果那些充滿專業笑容的年輕店員們知道我從開始心裡就想著“絕對不會有合適我的衣服的，因為関鍵是價格不合適”的話，會不會還會那樣充滿期待的看著我。 滿載而歸的朋友看到我的興高采烈，就問我感覺如何，我對他說：“如果整天在這樣的店裡轉，讓人產生唯一的想法就是自己的錢永遠都不夠花”。我是一個對奢侈品沒有什麼感覺也沒有什麼經驗的人。雖然隨著經濟的發展，我對消費品的理解有了一些變化，但是到了現在，我面對這些動輒千把紐幣的襯衣，上萬塊的西裝，還是很難理解使用奢侈品的人的心理。雖然如此，我的心裡還是湧起了一種欲望和衝動：應該去努力賺更多的錢，這樣才能讓自己有消費的能力。 這樣的欲望絕對是一種誘惑。基督徒應該是愛神超過愛這個世界的人。他的時間精力都應該首先放在神的身上。但是這樣的欲望卻讓人衡量自己所擁有的，於是，“需要更多”的想法就情不自禁的產生了。自然，人就會去想賺的更多來滿足自己的欲望。這樣不自覺的，我們的眼光和精力就朝向了這個世界，偏離了神。同這個世界上的五光十色相比，人單純滿足使用需求的想法是多麽的蒼白。其實我們自己心裡都清楚，自己所渴望得到的，並不一定都是我們所必然需要的呢。但是明白歸明白，有多少人能在這樣的氛圍中把持的住呢？所以，遠離誘惑就是最佳的選擇了。 基督徒特別要小心處理愛神和愛世界的關係，我們要善於遠離誘惑。因為一不小心，我們的注意力就被吸引了，就自覺不自覺地偏離了神的軌道。 聖經中說“不要愛世界和世界上的事；人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事—-就像肉體的情欲、眼目的情欲、並今生的驕傲–都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情欲，都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠長存”(約一2:15-17)。 願神帶領我們，使我們的眼目能專注在他的身上，成為一個真正認識神，追尋神的人。

使徒行傳4：12 除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。 使徒們的宣告常常被認為基督教是排他的或者狹隘的證據。這樣的態度在今天這個宣稱包容與多元的時代文化下被許多人多排斥。排斥這樣說法的人看起來很有道理：怎麼可以說“除他以外”就別無拯救呢？世界是多元的，文化和宗教是多元的，誰說只能有“他”呢？ 的確，今天的文化是多元而需要互相包容的。但是在這個世界上，並不是一切事情都是如此。人得到神的救贖和赦免，這不是人說了算的事情，所以也就不是從人產生的文化和宗教所能解決的問題。自然也就不能用人類文化所推崇的包容和愛心來解決。掌握赦免和救贖的權柄的只能是創造和管理的神。他啟示人類什麼樣的救贖之路，就是什麼樣的救贖之路。如果他為人類設計了很多得救之路，也剛好符合了我們許多人的心理，那就皆大歡喜了。但是問題是神沒有這樣設計，他給人類的救贖之路只有一條，那就是人通過相信耶穌基督來得救。既然神是這樣設定的，那麼唯一就是唯一。即使我們覺得有多麼不合我們的常理，那就事實。你可以選擇懷疑，可以選擇不信，但是事實和真相只有一個：除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。況且，話說回來，如果我們追求的目標是“得救”，即使有道路千萬條，我們不是只需要一條嗎？我們為什麼爭論呢？除非爭論的人關心的並不是得救這件事情。 禱告：天父上帝，感謝你把得救的道路賜給我們，也給我們順服的心，可以接受你的啟示，選擇你給的道路。主啊，求你堅定我們的信心，做一個從頭至尾都追隨基督的人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

主日崇拜在主日下午2:30開始

神啊，祢是群羊的大牧者，祢曾應許要保抱小羊在祢懷裏，領我們到可安歇的水邊，使我們體會出乎意外的平安。求祢賜我們屬天的活水，就是永遠的生命，有寧靜的忍耐，能接受祢所賜的一切而心滿意足。求祢施恩給我們，垂聽我們的禱告。引領我們，使我們經過死蔭的幽谷仍有祢溫和的手牽引。最後帶我們到祢聖徒的大會中，永遠享受安息。阿們。 杜森

我家的籬笆牆旁邊，不知道什麼時候長了一顆小樹。樹越長越高，枝繁葉茂，很自然的，很多的枝葉就擠在了木籬笆牆上。前幾天我偶然性起，想把枝幹修理一下。忽然我發現在木籬笆牆上有一道道非常明顯的半圓形的劃痕—是那些隨風擺動的枝葉在木籬笆上磨出來的。這個看見讓我的心裡充滿了驚訝。柔弱的樹葉，枝條，竟然在堅硬的木牆上磨出了痕跡！看來果然是“水滴石穿，繩鋸木斷”，古之人誠不我欺也。 這讓我有了一點思考：俗話說“江山易改，秉性難移。隨著年齡的增長，我們對這句話的體會越來越深刻—至少我就是這樣。畢竟，隨著時間的推移，不斷重複的經驗讓我們相信很多養成的習慣似乎就成了本能或者天經地義的事情。甚至有些時候我們雖然知道這些似乎不太完美，理智上明白，改變的動力卻是不足—因為這樣帶著不完美的生活似乎也沒有什麼不好，畢竟，我們已經這樣生活了很長、很長的時間。所以，改變自己是一件很難的事情。 但是神對他子民的要求卻不是這樣。神要求我們成為一個“新造的人”，我們的生命“要一天新似一天”，就是按照耶穌基督的樣式逐漸的改變自己，把那些不符合神的要求的習慣，愛好，生活方式一點點的改成符合神的要求的習慣，愛好和生活方式。所以，在每一個真基督徒身上，這種“秉性難移”和“一天新似一天”就成了明顯的矛盾，這讓我們掙紮，苦惱，甚至彷徨不定。甚至有時候讓我們不由自主的疑問上帝：你為什麼不直接把我們塑造成聖人？ 當然，神不讓我們一步成聖，一定有他的考慮，這不是我們所能揣摩的。但是從聖經看，神要的是甘心情願的跟隨他的人，也就是真心實意願意改變自己，甚至願意付出代價聽從他旨意的人。這樣的順服和付代價不是短時間的，而是一生一世的。這就是基督徒的堅忍。 信仰中不能沒有堅忍的品質，神這樣啟示我們：惟有忍耐到底的，必然得救」。(太10:22)「我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裡有分了」。(來3:14)信徒堅忍的意義就是把自己最強烈和最專一地奉獻給神，用在神所命定的途徑上，成就救贖的目的。因為信仰不是一時的感動，而是一生的委身。那種五分鐘熱血的信仰和信心只會造“暫時的信徒”。他們好象是撒在薄土和石頭上的種子，雖然也會發芽，長葉，但是卻不會結果。最終的結局不過是被薅出來燒掉而已。 基督徒應該是堅忍、不放棄的人，雖然有很多的困難，也不知道這樣的日子要堅持多久，甚至自己都看不到自己的進步，但是我們就是不放棄。這樣不放棄的力量也是無限的，在我們的生命裡，很多看來不可能的事，但是堅持下去，最後也就成了可能。我們每天對自己哪怕是最微小的改變，只要堅持、棄，總會迎來柳暗花明，煥然一新的日子。 所以我們一天天的掙紮和自我鬥爭，也是我們成長經歷的一部分。神正是用這樣每天的堅持來操練我們堅忍的品格。“精誠所至，金石為開”你相信神的應許嗎？你願意做一個堅忍不放棄的人嗎？願神祝福我們。