以弗所書5：20 凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。 常常感恩是一個人要經常做的事。因為畢竟，在我們的生活裏，正面的事情永遠都是超過負面的事情的。想一想，是不是這樣呢？雖然不能否認生命中有許多的煩惱，磨難，但是生命中可以讓我們歡喜快樂的東西總是足夠多的，否則，人就不會有活下去的勇氣了。所以，關鍵是我們是否能發現那些值得感謝的事情。人只有心中常常充滿感恩，才會對生命充滿正面的看法，才可能快樂而健康的成長。作為基督徒，更應該明白這些有形，無形的恩典的來源，那就是創造我們的神，而我們明白這一點是因為耶穌基督的救贖使我們不再無知和迷惑。所以我們要封耶穌的名，就是像他那樣，用他的心懷意念，用他的眼光，來看到神的作為，並用他導程肉身的方式來愛別人，這就是神要的感謝了。 禱告：天父上帝，你的恩典何其的多，求你給我感恩的心，讓我不至於看不到你的慈愛。主啊，願你帶領。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

歷代誌上16：8-10 你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為。要向他唱詩，歌頌，談論他一切奇妙的作為。要以他的聖名誇耀。尋求耶和華的人，心中應當歡喜。要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。 歷代誌實際上是以色列人的一段歷史。在這段歷史中記載了這樣的要求：作為屬於神的人，第一要把神的作為，神的能力告訴給那些還不認識神的人。第二自己要歡喜快樂，要經歷神的能力並且追求面對面的遇見神。而經歷神的能力，也不外乎就是有感恩的心，唱詩贊美，看到神的作為而已。我想這些真知灼見，對我們來說，今天依然如此。這是神的啟示 ，神的要求和神的方法。 禱告：天父上帝，求你給我感恩的心，可以時刻思念你的恩典。求你給我敏感的心，讓我可以時刻看到你的作為。也求你給我渴慕的心，這樣我可以經歷你。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。

歷代誌上16：8-10 你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為。要向他唱詩，歌頌，談論他一切奇妙的作為。要以他的聖名誇耀。尋求耶和華的人，心中應當歡喜。要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。 歷代誌實際上是以色列人的一段歷史。在這段歷史中記載了這樣的要求：作為屬於神的人，第一要把神的作為，神的能力告訴給那些還不認識神的人。第二自己要歡喜快樂，要經歷神的能力並且追求面對面的遇見神。而經歷神的能力，也不外乎就是有感恩的心，唱詩贊美，看到神的作為而已。我想這些真知灼見，對我們來說，今天依然如此。這是神的啟示 ，神的要求和神的方法。 禱告：天父上帝，求你給我感恩的心，可以時刻思念你的恩典。求你給我敏感的心，讓我可以時刻看到你的作為。也求你給我渴慕的心，這樣我可以經歷你。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。

路得記1：20-21 拿俄米對他們說，不要叫我拿俄米（拿俄米就是甜的意思），要叫我瑪拉（瑪拉就是苦的意思），因為全能者使我受了大苦。我滿滿的出去，耶和華使我空空的回來。耶和華降禍與我，全能者使我受苦，既是這樣，你們為何還叫我拿俄米呢？ 路得記中的婆婆拿俄米是一個不幸的人：“中年喪夫，老年喪子”，天災人禍之下，窮困潦倒。她對自己的人生際遇有清醒的認識，她知道自己的一生經歷了很多的苦難，她並不回避這一點，所以她讓大家稱呼她為瑪拉。她說自己是“滿滿地出去，空空的回來”。不難想象，在這簡單的描述裏，包含了多少難以表達的痛苦。在痛苦中，她對神的評論是“耶和華降禍給我”：雖然神是全能的，但是卻是使人受苦的神。 在拿俄米的痛苦與抱怨中，我們可以感覺到她同神的關系。對她來說，神是有血有肉的，畢竟，只有在人心中真實存在的“神”，才有抱怨的價值。神臨在這個世界，事事、時時參與到人的生活中的。所以，她認為自己所經歷的一切，都有神的參與。因為苦難有了可以“負責和申訴”的對象，她可以正常地面對自己不了解的苦難。同時，神也是超越的，他掌管世界，所以一切事都有原因。雖然人不理解，但是那是神的主權。正因為如此，她可以走出苦難，坦然而順服的面對未來，因為只有走出傷痛的人才會客觀而自然的談論自己所經歷的痛苦。我們心裏的神是什麽樣的神呢？ 禱告：天父上帝，願你的靈臨到我，啟示我，使我看見你，讓我不偏離你的路。奉主耶穌基督的名求。阿們。

路得記1：20-21 拿俄米對他們說，不要叫我拿俄米（拿俄米就是甜的意思），要叫我瑪拉（瑪拉就是苦的意思），因為全能者使我受了大苦。我滿滿的出去，耶和華使我空空的回來。耶和華降禍與我，全能者使我受苦，既是這樣，你們為何還叫我拿俄米呢？ 路得記中的婆婆拿俄米是一個不幸的人：“中年喪夫，老年喪子”，天災人禍之下，窮困潦倒。她對自己的人生際遇有清醒的認識，她知道自己的一生經歷了很多的苦難，她並不回避這一點，所以她讓大家稱呼她為瑪拉。她說自己是“滿滿地出去，空空的回來”。不難想象，在這簡單的描述裏，包含了多少難以表達的痛苦。在痛苦中，她對神的評論是“耶和華降禍給我”：雖然神是全能的，但是卻是使人受苦的神。 在拿俄米的痛苦與抱怨中，我們可以感覺到她同神的關系。對她來說，神是有血有肉的，畢竟，只有在人心中真實存在的“神”，才有抱怨的價值。神臨在這個世界，事事、時時參與到人的生活中的。所以，她認為自己所經歷的一切，都有神的參與。因為苦難有了可以“負責和申訴”的對象，她可以正常地面對自己不了解的苦難。同時，神也是超越的，他掌管世界，所以一切事都有原因。雖然人不理解，但是那是神的主權。正因為如此，她可以走出苦難，坦然而順服的面對未來，因為只有走出傷痛的人才會客觀而自然的談論自己所經歷的痛苦。我們心裏的神是什麽樣的神呢？ 禱告：天父上帝，願你的靈臨到我，啟示我，使我看見你，讓我不偏離你的路。奉主耶穌基督的名求。阿們。

路加福音6：37-38 你們不要論斷人，就不被論斷。你們不要定人的罪，就不被定罪。你們要饒恕人，就必蒙饒恕。你們要給人，就必有給你們的。並且用十足的升鬥，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裏。因為你們用什麽量器量給人，也必用什麽量器量給你們。 耶穌基督連續用三個生活中的例子來說明一個基本的原則，世界是公平的，你怎樣對待別人，別人就會怎樣對你。不但如此，神也是公平的，你用什麽樣的態度來面對世界和身邊的人，神就會用怎樣的態度來對待你。這讓我想起我們華人的老話：“天網恢恢，疏而不漏”，“不是不報，時候未到”。看來不論是神的啟示還是人的經驗，都揭示給我們這樣的真相。但是現實中卻常常看見人用兩個不同的標準去生活。要求別人對自己是一套，要求別人愛自己，充滿公平正義。但是自己對別人時卻是另外的一套，就可以隨心所欲，以為自己有理由這樣做。這真是可悲，難道不知道世界是公平的，“因為你們用什麽量器量給人，也必用什麽量器量給你們”嗎？可悲的是，等到了被懲罰的時候，就晚了。 人的問題，其實說起來也很簡單，就是驕傲而無知，驕傲是總是認為自己的見識一定是好的，足夠的。不需要別人的啟示和幫助。而無知就是根本不了解自己和周圍的一切，也就不知道自己所做的後果。無知和驕傲是緊密相連的，無知即是驕傲是根源，也是驕傲的結果，無知會更進一步的導致了人的驕傲，而人的驕傲會更進一步的讓人拒絕去了解真相，也就加深了自己的無知。所以人才需要神的啟示啊。我想那些拒絕了神的人，是自己選擇了滅亡之路。怨不得別人。 禱告：天父上帝，求你的聖靈打開我的心，讓我看見你啟示的奧秘，讓我有順服的心，可以接受你的啟示。奉主耶穌基督的名求。阿們。

路加福音6：37-38 你們不要論斷人，就不被論斷。你們不要定人的罪，就不被定罪。你們要饒恕人，就必蒙饒恕。你們要給人，就必有給你們的。並且用十足的升鬥，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裏。因為你們用什麽量器量給人，也必用什麽量器量給你們。 耶穌基督連續用三個生活中的例子來說明一個基本的原則，世界是公平的，你怎樣對待別人，別人就會怎樣對你。不但如此，神也是公平的，你用什麽樣的態度來面對世界和身邊的人，神就會用怎樣的態度來對待你。這讓我想起我們華人的老話：“天網恢恢，疏而不漏”，“不是不報，時候未到”。看來不論是神的啟示還是人的經驗，都揭示給我們這樣的真相。但是現實中卻常常看見人用兩個不同的標準去生活。要求別人對自己是一套，要求別人愛自己，充滿公平正義。但是自己對別人時卻是另外的一套，就可以隨心所欲，以為自己有理由這樣做。這真是可悲，難道不知道世界是公平的，“因為你們用什麽量器量給人，也必用什麽量器量給你們”嗎？可悲的是，等到了被懲罰的時候，就晚了。 人的問題，其實說起來也很簡單，就是驕傲而無知，驕傲是總是認為自己的見識一定是好的，足夠的。不需要別人的啟示和幫助。而無知就是根本不了解自己和周圍的一切，也就不知道自己所做的後果。無知和驕傲是緊密相連的，無知即是驕傲是根源，也是驕傲的結果，無知會更進一步的導致了人的驕傲，而人的驕傲會更進一步的讓人拒絕去了解真相，也就加深了自己的無知。所以人才需要神的啟示啊。我想那些拒絕了神的人，是自己選擇了滅亡之路。怨不得別人。 禱告：天父上帝，求你的聖靈打開我的心，讓我看見你啟示的奧秘，讓我有順服的心，可以接受你的啟示。奉主耶穌基督的名求。阿們。

馬可福音8：36 人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麽益處呢？ 每一次我回首自己的過去，總是會因為自己的無知，幼稚，執拗…等等一切的錯誤而倍感羞愧。想一下原來曾經覺得得意的，自豪的想法、行為，今天看來，不過只是一些讓人無地自容的笑話而已。或許這就是人不可避免的逐漸成熟的過程吧。人回首的時候，總是充滿遺憾，但可悲的是沒有人可以讓時光倒流。這讓我想起曾經有人說過的話“如果人生可以從頭重新開始，每一個人都會成為聖人”。 我想這樣的原因是因為人的局限性，我們因為自身的限制，無法看清生活的全貌，更不知道未來會怎樣，我們今天的行為會在未來給自己帶來什麽樣的影響。所以也就不知道在今天的生活裏，什麽是重要的，什麽是次要的。而神的恩典就在這裏顯明了！認識耶穌的人，是被聖靈打開雙眼，了解神的啟示的人。聖靈帶領我們看到生命的本質和神的計劃。耶穌基督啟示我們，生命中最重要的不是我們眼前的物質的一切，而是自己的生命。物質的一切本質上是沒有從屬關系的，我們無法永遠的擁有這些世界上物質的一切，因為我們的生命是暫時的。我們唯一可以擁有的就是自己的生命，這是神真正賜給我們的。所以人不應該本末倒置，因為眼前的不可能永久擁有的東西反而錯過了最寶貴的生命。道理很簡單，為什麽有許許多多的人不願意相信這一點呢？不相信的人，是否就像曾經年幼的我們，因為自己的狂妄而無知錯過了生命中最寶貴的建議和機會呢？ 禱告：天父上帝，願你的靈憐憫我們，因為我們是無知而無助的人，我們被罪所捆綁，無法看清這個世界，也無法看清我們自己。父啊，生命中有太多我們無法知道的事，求你憐憫我們，讓我們有信心認識耶穌，也就憑著這微薄的信心，就能領受你的恩典，使我們看到你的啟示，接受你的指引。父啊，求你憐憫我們。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

馬可福音8：36 人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麽益處呢？ 每一次我回首自己的過去，總是會因為自己的無知，幼稚，執拗…等等一切的錯誤而倍感羞愧。想一下原來曾經覺得得意的，自豪的想法、行為，今天看來，不過只是一些讓人無地自容的笑話而已。或許這就是人不可避免的逐漸成熟的過程吧。人回首的時候，總是充滿遺憾，但可悲的是沒有人可以讓時光倒流。這讓我想起曾經有人說過的話“如果人生可以從頭重新開始，每一個人都會成為聖人”。 我想這樣的原因是因為人的局限性，我們因為自身的限制，無法看清生活的全貌，更不知道未來會怎樣，我們今天的行為會在未來給自己帶來什麽樣的影響。所以也就不知道在今天的生活裏，什麽是重要的，什麽是次要的。而神的恩典就在這裏顯明了！認識耶穌的人，是被聖靈打開雙眼，了解神的啟示的人。聖靈帶領我們看到生命的本質和神的計劃。耶穌基督啟示我們，生命中最重要的不是我們眼前的物質的一切，而是自己的生命。物質的一切本質上是沒有從屬關系的，我們無法永遠的擁有這些世界上物質的一切，因為我們的生命是暫時的。我們唯一可以擁有的就是自己的生命，這是神真正賜給我們的。所以人不應該本末倒置，因為眼前的不可能永久擁有的東西反而錯過了最寶貴的生命。道理很簡單，為什麽有許許多多的人不願意相信這一點呢？不相信的人，是否就像曾經年幼的我們，因為自己的狂妄而無知錯過了生命中最寶貴的建議和機會呢？ 禱告：天父上帝，願你的靈憐憫我們，因為我們是無知而無助的人，我們被罪所捆綁，無法看清這個世界，也無法看清我們自己。父啊，生命中有太多我們無法知道的事，求你憐憫我們，讓我們有信心認識耶穌，也就憑著這微薄的信心，就能領受你的恩典，使我們看到你的啟示，接受你的指引。父啊，求你憐憫我們。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

羅馬書8：38-39 因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕。這愛是在我們的主基督耶穌裏的。 保羅告訴我們兩件事情，一個是神的愛遠遠超過我們的想象，當我們經歷到他的愛之後，就沒有什麽可以把我們同神的愛分開。另外一個是這樣的愛是從主耶穌基督裏得來的。我回想自己的生活，常常把這兩點都忘記了，真是令人慚愧。當我的生活中有了一些麻煩的時候，當我對前途感到迷惘的時候，就總是情不自禁的想“神在那裏”，開始懷疑他是否還看顧自己。其實神的愛就在那裏，問題是我們體會到沒有。當然，或許我們應該問的問題是，我們為什麽沒有體會到？當我渴望神的愛的時候，卻發現自己常常忽略了和耶穌的關系。耶穌基督要求我們信靠他，在她的工作面前懺悔自己的罪，承認自己的不足，接受他的救恩和同在，如果我們平常和他的關系不好，怎麽會在他的裏面深切的體會到神的愛呢？人總是不斷的重復“早知如此，何必當初”的生活，這真是可悲的事情。 禱告：天父上帝，願你聖善的靈與我同在，願你打開我的眼睛，看到你的慈愛，看到你的恩典永遠長存。父啊，求你給我信心，讓我順服在你愛子耶穌基督的面前，與你永不分離。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。