詩篇42：1-2 神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神。我幾時得朝見神呢？ 人和神的關系有點奇妙，明明是神是人的創造者，神又願意賜福給人，讓人做自己的兒女，但是人却常常是不願意去親近神。這是人的驕傲，也是人的可悲，在今天這樣的世界上，誰能是人最後的依靠呢？恐怕只有神而已。有可依靠的不去依靠，卻要靠有限的自我的能力，這種驕傲是不是一種愚蠢呢？我很羨慕那些能時刻都渴慕神的人，就是心思意念時刻在神的身上，渴望能夠時時與神親近的人。能時刻與神同在，那是何等的幸福啊。 禱告：天父啊，你的靈充滿慈愛，溫柔，我渴慕你，願在你的懷裏安歇。求你讓我親近你。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

列王記5：56 耶和華是應當稱頌的。因為他照著一切所應許的賜平安給他的民以色列人，凡借他仆人摩西應許賜福的話，一句都沒有落空。 這是所羅門王在聖殿的工程完工之後，向神奉獻聖殿時所說的話。如果從所羅門個人的經驗來看，他有理由說這樣的話，因為他的確是一個被神所賜福的人。他是一個含著金湯勺出生的“富二代”“官二代”，除了一些“宮鬥”之外，沒有經歷過什麽苦難折磨。但是對於一個普通的以色列人可能就不會這樣想，因為他們顛沛流離，飽受磨難：埃及的逃離，曠野的漂泊，迦南的征戰…就是在大衛、所羅門的時代，以色列人也是不斷的經歷戰爭的折磨，所以這不能說是賜福。但是所羅門這樣說是有原因的，因為從以色列人的整個歷史來說，神的承諾並沒有落空，當時的以色列人回顧自己一生的時候，也承認神所答應的都實現了。這一點讓人非常感慨，當我們身處逆境的時候，常常懷疑神的信實，但是實際的情況卻是神的信實毋庸置疑，神的慈愛是永遠不會改變的，神本身也是永遠不會改變的。問題只是我們自己的眼光和信心而已。 禱告：天父上帝，願你給我們從你那裏而來的信心，這樣我們就可以看清你的恩典，認識你是誰，不至於得罪你。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

列王記5：56 耶和華是應當稱頌的。因為他照著一切所應許的賜平安給他的民以色列人，凡借他仆人摩西應許賜福的話，一句都沒有落空。 這是所羅門王在聖殿的工程完工之後，向神奉獻聖殿時所說的話。如果從所羅門個人的經驗來看，他有理由說這樣的話，因為他的確是一個被神所賜福的人。他是一個含著金湯勺出生的“富二代”“官二代”，除了一些“宮鬥”之外，沒有經歷過什麽苦難折磨。但是對於一個普通的以色列人可能就不會這樣想，因為他們顛沛流離，飽受磨難：埃及的逃離，曠野的漂泊，迦南的征戰…就是在大衛、所羅門的時代，以色列人也是不斷的經歷戰爭的折磨，所以這不能說是賜福。但是所羅門這樣說是有原因的，因為從以色列人的整個歷史來說，神的承諾並沒有落空，當時的以色列人回顧自己一生的時候，也承認神所答應的都實現了。這一點讓人非常感慨，當我們身處逆境的時候，常常懷疑神的信實，但是實際的情況卻是神的信實毋庸置疑，神的慈愛是永遠不會改變的，神本身也是永遠不會改變的。問題只是我們自己的眼光和信心而已。 禱告：天父上帝，願你給我們從你那裏而來的信心，這樣我們就可以看清你的恩典，認識你是誰，不至於得罪你。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

羅馬書12：17-18 不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心去作。若是能行，總要盡力與眾人和睦。 與人和睦不是一個很新的概念，如果正常的時候，當然每一個人都希望恩那個與別人和睦相處。的確，誰願意整天給自己找不自在呢？但是，如果對方做了錯事，冒犯了自己，我們應該怎樣與他相處呢？是否我們依然要與他和睦呢？神啟示我們，最少，我們不能以惡報惡，不能因為對方錯了，所以我們就用錯誤來對待他。因為別人犯罪是他自己的事情，但是即使是因為他們犯罪導致了我們也犯了罪，那我們也是犯了罪啊。神依然會按照每一個人的行為來報應他，並不會因為我們有理由就原諒我們。所以，用我們的“罪行”來懲罰別人的錯誤，看似正確，其實懲罰的恰恰是自己。這是非常愚蠢的事情。反過來，如果我們原諒了對方，把他放在神的手中，這就成為“眾人以為美的事”，神必然會紀念。 禱告：父啊，求你給我們忍耐的心，因為我們知道你是信實的神，申冤在你，你知道一切的是非曲直，你必然不會把有罪當無罪，也不會不眷顧那些聽你誡命而謹守的人。願你紀念我們的信心和盼望，奉主耶穌基督的名。阿們。

羅馬書12：17-18 不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心去作。若是能行，總要盡力與眾人和睦。 與人和睦不是一個很新的概念，如果正常的時候，當然每一個人都希望恩那個與別人和睦相處。的確，誰願意整天給自己找不自在呢？但是，如果對方做了錯事，冒犯了自己，我們應該怎樣與他相處呢？是否我們依然要與他和睦呢？神啟示我們，最少，我們不能以惡報惡，不能因為對方錯了，所以我們就用錯誤來對待他。因為別人犯罪是他自己的事情，但是即使是因為他們犯罪導致了我們也犯了罪，那我們也是犯了罪啊。神依然會按照每一個人的行為來報應他，並不會因為我們有理由就原諒我們。所以，用我們的“罪行”來懲罰別人的錯誤，看似正確，其實懲罰的恰恰是自己。這是非常愚蠢的事情。反過來，如果我們原諒了對方，把他放在神的手中，這就成為“眾人以為美的事”，神必然會紀念。 禱告：父啊，求你給我們忍耐的心，因為我們知道你是信實的神，申冤在你，你知道一切的是非曲直，你必然不會把有罪當無罪，也不會不眷顧那些聽你誡命而謹守的人。願你紀念我們的信心和盼望，奉主耶穌基督的名。阿們。

哥林多前書15：1-2 弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道，這福音你們也領受了，又靠著站立得住。並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。 靠福音站立的穩，意思是心裏明白神的救恩，凡事依靠神，所以即使生活中有再多的挑戰，對神的信心也可以不動搖，不迷惑。而不是徒然相信意義就豐富了，指的是“不單單是心理相信，不是簡單的信了就算了”，因為那樣是“徒然”（白費功夫）。神啟示我們，除了信，還要“持守”，這才是真的信啊。 禱告：天父上帝，願你給我們信而持守的心，這樣我們就可以在任何的挑戰面前不動搖，也不退縮。也求你給我們這樣的能力，使我們可以靠著福音得救。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

哥林多前書15：1-2 弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道，這福音你們也領受了，又靠著站立得住。並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。 靠福音站立的穩，意思是心裏明白神的救恩，凡事依靠神，所以即使生活中有再多的挑戰，對神的信心也可以不動搖，不迷惑。而不是徒然相信意義就豐富了，指的是“不單單是心理相信，不是簡單的信了就算了”，因為那樣是“徒然”（白費功夫）。神啟示我們，除了信，還要“持守”，這才是真的信啊。 禱告：天父上帝，願你給我們信而持守的心，這樣我們就可以在任何的挑戰面前不動搖，也不退縮。也求你給我們這樣的能力，使我們可以靠著福音得救。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

帖撒羅尼迦前書5：11 所以你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。 我們應當如何彼此相處？最重要的一點就是我們可以互相建造。這是我們彼此在一起最重要的原因。如果不是為了這個目的，基督徒彼此的團契只是為了能讓自己心情愉快，能找到互相傾訴的知己，能夠有“誌同道合”的朋友，那就沒有意義。 我們能彼此勸勉，才能互相建造。勸勉的意思是既要能在別人錯誤的時候勸說，又要能在別人喪氣的時候勉勵，我想這就是我們能夠彼此建造的基礎了。 禱告：天父上帝，同你的愛相比，我們都是軟弱自私的人。但是我們是被你的靈所更新的人，是你用你愛子耶穌基督的血救贖回來的，求你因你愛子耶穌基督的緣故能時刻能給我提醒，讓我能愛人如己，可以試試互相勸勉，互相建造。這就是你的團契和愛了。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

帖撒羅尼迦前書5：11 所以你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。 我們應當如何彼此相處？最重要的一點就是我們可以互相建造。這是我們彼此在一起最重要的原因。如果不是為了這個目的，基督徒彼此的團契只是為了能讓自己心情愉快，能找到互相傾訴的知己，能夠有“誌同道合”的朋友，那就沒有意義。 我們能彼此勸勉，才能互相建造。勸勉的意思是既要能在別人錯誤的時候勸說，又要能在別人喪氣的時候勉勵，我想這就是我們能夠彼此建造的基礎了。 禱告：天父上帝，同你的愛相比，我們都是軟弱自私的人。但是我們是被你的靈所更新的人，是你用你愛子耶穌基督的血救贖回來的，求你因你愛子耶穌基督的緣故能時刻能給我提醒，讓我能愛人如己，可以試試互相勸勉，互相建造。這就是你的團契和愛了。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

歌羅西書3：12所以你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫，恩慈，謙虛，溫柔，忍耐的心。 基督徒要不要做一個好人？這看來好像是很簡單的問題，似乎發問的人顯得很愚蠢。但是回答卻真的不容易。當然要做一個好人，但是做好人，有很多困難怎麽辦？我們還要不要堅持做呢？保羅的回答毫不含糊，當然要做。他說“你們即是…就要…”，在他看來，這沒有什麽選擇，無論有多大的困難，都要去做。因為我們已經選擇了這樣的道路。從聖經的啟示來看，當我們的確無法做到的時候，神並沒有強迫我們做到，也不會因為我們的有限而懲罰我們，問題是，我們是否在心裏真的清楚：自己要努力去做“聖潔蒙愛的人”？ 禱告：天父上帝，求你給我們清晰而警醒的心，讓我們知道自己要做什麽。也求你的憐憫，因為你知道我們是軟弱的，需要你的赦免和幫助。求你給我們順服的靈當你的提醒臨到我恩們的時候，我們都順服的心。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。