腓利比书3：2-3 應當防備犬類、防備作惡的、防備妄自行割的．因為真受割禮的、乃是我們這以 神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的． 信仰之所以是信仰，正是因為其立場顯明，黑白分明。今天有很多人說世界上的很多事是無法黑白分明的。的確，我必須承認，人生中許多事情不可能是斬釘截鐵，非左即右，有很多模糊的時刻。但是在真理的問題上，卻不能用我們通常的經驗來推測，因為設立真理標準的，是神，不是我們。受割禮的意思是從此屬於神，與神立約。神為人預備的立約之路就是耶穌基督，在救恩這件事上，人不是不可以做些什麼，而是無論人怎麼做，都無法達到神的要求。所以那些靠行為稱義的，靠割禮等禮儀稱義的，都是靠自我誇口，其實那不過是人的驕傲而已。 禱告：天父，求你給我謙卑的心，讓我體會你的恩典。當我要以自己的能力誇口的時候，求你管教。也求你給我順服的心，這樣我就可以不蒙禍患，不遭痛苦。奉主耶穌基督的名。阿們

腓利比書3：1 弟兄們、我還有話說、你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們、於我並不為難、於你們卻是妥當。 保羅很喜歡用重複強調的話來表達自己的意見，給人一種非常強烈的印象。可以想像他自己也一定是一個感情強烈，甚至給人感覺有些粗魯的人。但是這種強烈的語氣，恰恰表現出他對神給他的啟示的關切。他反復強調我們要喜樂，因為他知道，做基督徒是要歡喜快樂的，因為我們是屬於主耶穌的人，他是創造世界的神，管理世界的主，我們還有什麼不快樂的呢？所以他說，你們要依靠主，要學習依靠，交託，這是我們喜樂的秘訣。保羅並不是憑空想像的說這句話，而是自己生命的見證，我們很難想像說出這樣鼓勵的話的人曾經飽經憂患，而且寫這封信的時候自己身處獄中。保羅自己說“於我並不為難”，他是一個真正的把自己交託給神的人，雖然別人看來他面臨很多挑戰困苦，但是他心中的喜樂確實實實在在的，因為他有真正的心裡的喜樂和平安，正如耶穌曾經應許的“這平安是人不能奪去的”。我們是否在苦難煩惱之中呢？我們是否那個完全的交託呢？盼望我們常能記得神的話語“你們要靠主喜樂。” 禱告：敬愛的天父上帝，感謝你告訴我喜樂的秘訣，離開了你我們就不能有真正的喜樂，你是喜樂的源泉，你是我們戰勝世界上一切挑戰的保障。你並沒有保證我們不經歷憂患，但是你承諾我們能在憂患中保持喜樂，這是你給我們最偉大的應許。因為我們知道歷練讓我們成熟，而歷練中的喜樂則使我們持守信心。願你的聖靈與我同在，使我常能在你裡面，就常常喜樂。奉主耶穌基督的名。阿們。

腓利比書2：22-30 但你們知道提摩太的明證、他興旺福音與我同勞、待我像兒子待父親一樣。所以我一看出我的事要怎樣了結、就盼望立刻打發他去．但我靠著主自信我也必快去。然而我想必須打發以巴弗提到你們那裡去．他是我的弟兄、與我一同作工、一同當兵、是你們所差遣的、也是供給我需用的。他很想念你們眾人、並且極其難過、因為你們聽見他病了．他實在是病了、幾乎要死．然而 神憐恤他、不但憐恤他、也憐恤我、免得我憂上加憂。所以我越發急速打發他去、叫你們再見他、就可以喜樂、我也可以少些憂愁。故此你們要在主裡歡歡樂樂的接待他．而且要尊重這樣的人．因他為作基督的工夫、幾乎至死、不顧性命、要補足你們供給我的不及之處。 保羅多次在他的信件中提到要敬重那些為了福音勞苦的人，這些人包括傳福音的，教導的，關懷的，治理的等等一切在神的家中為別人服務的人。仔細分析他這樣要求的原因，其實不僅僅是這些人誠心誠意的為別人服務，我們領受了他們的恩惠，應該有正確的態度和回報，更重要的是這些人是與神同工，為神工作的人，他們的服事代表了神的權柄。對這些人的輕視，體現了對神的藐視。從另外的一個角度來看，參與到服事神的工作中的人，更要小心謹慎，檢查自己的心懷意念，是否可以同神的呼召和恩典相配。保羅提到提摩太是“為了基督，幾乎致死，不顧性命，要補足不足”，這不能不算是一個盡心竭力的標準。 禱告：天父上帝，願你的靈感動我，使我可以有敬畏憐憫的心，做你工的時候能盡心竭力，面對你的僕人的時候能謙卑恭敬，這樣能滿足你的心意，也能盡我的本分。奉主耶穌基督的名求。阿們。

腓利比書2：19-21 我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們、叫我知道你們的事、心裡就得安慰。因為我沒有別人與我同心、實在罣念你們的事。別人都求自己的事、並不求耶穌基督的事。。

腓利比書2：17-18 我以你們的信心為供獻的祭物．我若被澆奠在其上、也是喜樂．並且與你們眾人一同喜樂．你們也要照樣喜樂、並且與我一同喜樂。 如果要選一句充滿了喜悅的經文，我想聖經中一定是這一句。因為短短的兩行字裡，就用了四個“喜樂”，保羅是說，我快樂，你們也應該快樂，你們快樂嗎？我想能真正像保羅那樣快樂的人並不多，原因可能是我們快樂的原因不一樣。通常我們可能因為在世界中的生活，親人，朋友，子女，自我成就等很多的原因，但是這些東西都會過去或者改變，所以我們的快樂常常不能持久。保羅快樂的原因是因為他傳福音的果子，因為別人在神面前的信心。我想在保羅的心理，神給他在這個世界上的使命就是領人歸主，所以當他看到別人的信心的是時候，知道自己的使命完成了，自然心裡就充滿快樂。其實我們每個人的使命不都是領人歸主嗎？雖然可能神為我們準備的途徑是不同的，保羅很直接，而我們更多的是使用其他的途徑或者方法，但是不論怎樣，當我們的使命完成的時候，我們知道自己生活的意義，這不是能最令人喜樂的事情嗎？ 禱告：天父上帝，感謝你告訴我喜樂的秘訣，願你的聖靈充滿我，求你使我可以抬頭看你，不受世界上一切動盪的東西的影響，這樣我就可以常常喜樂。奉主耶穌基督的名。阿們。

腓利比書2：12-16 這樣看來、我親愛的弟兄、你們既是常順服的、不但我在你們那裡、就是如今不在你們那裡、更是順服的、就當恐懼戰兢、作成你們得救的工夫．因為你們立志行事、都是 神在你們心裡運行、為要成就他的美意。凡所行的、都不要發怨言、起爭論、使你們無可指摘、誠實無偽、在這彎曲悖謬的世代、作 神無瑕疵的兒女．你們顯在這世代中、好像明光照耀、將生命的道表明出來、叫我在基督的日子、好誇我沒有空跑、也沒有徒勞。 每次讀這段經文，都讓人感動，神無比清晰的揭示了我們的身份，我們是他在這個“彎曲悖謬”的世界中的代表。我們要將神的道展明出來。這樣的身份是榮耀也是責任，我們是否可以做到神所要求的“”無可指摘，誠實無偽呢？對我來說，無可指摘一定是做不到了，似乎誠實無偽努力一下還有希望，真是難啊。保羅提示我們，要達到這樣的目標，我們只有順服與神的旨意，順服與聖靈的帶領才能做到。而且我們要“恐懼戰競”的做成我們得救的工夫。看來我們真的是要警醒而努力才行。 禱告：父上帝啊，求你用你的能力遮蓋我，讓我有信心去過你要求的生活。當我悖逆不順服的時候，求你的靈幫助我，讓我可以順服的做你喜悅的事。奉主耶穌基督的名，阿們。

腓利比書2：5-11 你們當以基督耶穌的心為心。他本有 神的形像、不以自己與 神同等為強奪的．反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。所以 神將他升為至高、又賜給他超乎萬名之上的名、叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與父 神。 基督徒都是效法基督的人，如何效法？要以基督的心為心。那麼基督的心是什麼樣呢？我們可以說出很多基督的公義，慈愛，憐憫，包容… 但是神啟示我們，我們最應該效法的是基督的謙卑，也就是經文中說的“虛己”。保羅提到真的謙卑首先是放下自己的身份，就像耶穌放棄自己神的身份一樣，具體的表現就是順服，順服與神的權柄和要求。其實謙虛，謙卑這詞語我們並不陌生，如果按照這兩條來看，我們有多少人能做到呢？多少時候，我們意識到自己的不順服其實就是不謙卑和悖逆呢？所以我們應該記得神的話，他會把那些謙卑的人升為至高，並賜給他超乎萬名之上的名。 禱告：尊貴的父，你的愛讓你謙卑，捨己，能放下一切尊貴榮耀，你讓耶穌基督能存心順服，甚至順服至死。這是你給我的榜樣。求你的聖靈給我能力，讓我能放下自己，做到真正的謙卑、順服，當我心裡有任何的悖逆、驕傲的時候，請你幫助我，使我用能力跟隨你的引導。奉主耶穌基督的名。阿們。

腓利比書2：3 凡事不可結黨、不可貪圖虛浮的榮耀．只要存心謙卑、各人看別人比自己強。 有人群的地方自然會有不同的群體。過去我們有很多老話，像“人以群分，物以類聚”。結黨的意思是形成一個小群體，彼此關係緊密，互相支持，更重要的是好像有一個共同的理念和宗旨，而逼人一旦侵犯了這個理念或者宗旨，就不講道理，不問曲直，直接反對或者攻擊對方。對於這一點，孔子有很好的論述：“君子群而不黨，小人黨而不群”。意思就是說，君子雖然聚在一起，但是卻不結黨，就是君子的聚集是因為真理而不是其他的東西。人為什麼會結黨呢？保羅在後面提到貪圖虛浮的榮耀，不謙卑，驕傲。我很有感觸，的確，結黨的人，當他們彼此在一切的時候，因為找到了共同的語言，他們可以彼此恭維，甚至一起反抗那些不同意見的人，“黨同伐異”，這樣感覺很舒服，很有安全感。但是結黨的危害顯而易見，因為那是簡單的“幫親不幫理”。神啟示我們，如果我們可以稍微的心存謙卑，看看別人的長處，就是從別人的角度出發，站在別人的立場上看問題，自然就可以拋掉自我的小的心思和利益，真正的把眼光放在真理上。這樣我們才能享受真正的喜樂和榮耀。 禱告：天父上帝，你的恩典是夠我們用的，雖然我們自己總是軟弱，總是被世界的榮耀遮住眼睛，喜歡在人裡面尋找安慰，而你總是用真理和愛來啟示我們讓我們知道什麼是對的，什麼是錯的。父啊，求你用你的聖靈帶領我們，讓我們可以把眼光放在你的身上，這樣我們就可以形成一個真理的群體。這才是你的群體。奉主耶穌基督的名。阿們。

腓立比書1：27-30 只要你們行事為人與基督的福音相稱。叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。凡事不怕敵人的驚嚇。這是證明他們沉淪，你們得救，都是出於神。因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見，現在所聽見的一樣。 單純從結構上看，“行事為人與基督的福音相稱”和“同有一個心志，站立的穩，為所信的福音齊心努力”是一回事情。這樣看來，一個基督徒應有的樣式，或者說應該做到的，從這裏看就是三點：同有一個心志，我想就是效法基督的心了，我們應該從心靈深處有願意追尋神的渴求，這是重生得救基督徒的基本特徵；站立的穩，是人生觀、價值觀在神的立場上，不動搖。這說的是信仰和生活的關係了。信仰和生活是不可分的。還有就是為福音努力，自然就是傳福音了。保羅提醒我們，在這些問題上，不要怕別人（魔鬼和不信的人）的嘲笑，攻擊，因為他們的作為恰恰說明了我們是得救的，他們是註定滅亡的。保羅也提醒我們，我們堅守這三點，要有準備受苦的心，就像他一樣，因為我們是進入了爭戰之中。 禱告：天父啊，求你能説明我，讓我行事為人能與你的福音相稱，讓別人看到我是你得救的兒女，是屬於你的。也求你的靈充滿我，給我力量，讓我站立的穩，也能應付一切的爭戰。奉主耶穌基督的名。阿們。